他们暂时容身的宇陀并非无主之地，当地原来的老大是兄弟两人，叫做兄宇迦斯与弟宇迦斯。吃过埋伏苦头的神倭伊波礼毗古学了个乖，先派八咫乌作使者前去打前站，探听兄宇迦斯与弟宇迦斯的态度：“天神御子要到这里来，你们愿意臣服于他吗？”
兄宇迦斯心里不服：那里来个野孩子，贴个天神御子的招牌就想抢别人的地盘。你要是天神御子，我还是地球酋长呢！
盛怒之下，他一箭把那八咫乌给射了回去。那箭掉下来的地方就叫诃夫罗前，就是鸣镝之地的意思。
表完态后的兄宇迦斯回头想集结军队，可由于弟宇迦斯作梗，又加上人人心思河蟹，根本没人意愿跟他打仗，连流氓斗殴等级的兵力竟然都拼凑不起来！
光明正大地开片开不起，兄宇迦斯思来想去，决定玩阴的，遂假装臣伏的样子，为神倭伊波礼毗古做了一所宫殿，在宫殿内设上个陷坑，准备等神倭伊波礼毗古一掉进坑里，伏兵四出，把他砍成肉泥——由此可见，挖坑不填的，都不是什么好人。
由于兄宇迦斯行事不慎，这个计划被他的弟弟，就是那个弟宇迦斯给认破了。弟宇迦斯大概感觉上级领导要比大哥亲，便在半路截住了准备今天晚上好好放松放松的神倭伊波礼毗古，投诉说：“我兄长并没有臣伏之心，将天神御子的使者射走后，他原本准备举兵犯上，只苦于兵力不足，才假装臣伏而已。他现在在宫殿内布设陷井，准备等御子您奔走入瓮呢。我特意前来告诉御子，您可千万要提防啊。”——自己要做良民倒无妨，却要迫别人也做良民，人品问题还真不小。
听到这消息，神倭伊波礼毗古还来不及表态，他的手下，道臣命，大久米命两人立马怒火朝天，策马前奔，找兄宇迦斯算账，在门口叫骂道：“你说肯臣伏于天神御子为其侍奉，那么现在就请你入为御子准备的那个宫殿去，让我们看看你是准备怎么侍奉御子的！”，两人横刀拉弓，直迫上前——好爪牙是不会等到领导表态后才表明自己立场的，而应该在领导表态之前就将领导想说的想做的表达出来，让领导的肚皮显得深不可测。无疑，这两位不但是好爪牙，还是好爪牙中的精英。
兄宇迦斯还盘算着到底清蒸还是红烧神倭伊波礼毗古的好呢，一见这苗头不对啊：这两位爷张牙舞爪地迫了上来，边上还站着一脸坏笑的弟弟，是咱回事？
他也不懵，很快就明白自家那点阴谋成了东窗之事，便转身撒起脚丫子就跑，慌下不择路，跑进了自己为神倭伊波礼毗古准备的那间屋子，轰的一声掉进了陷井里，那些为别人设的机关全部报应到自己身上。他连叫都没叫一声，便一命归西了。
道臣命，大久米命一看自己立功的机会没了，愤怒之下，两人把兄宇迦斯的尸体拖了出来，剁成碎片，说不准还把死人的头颅顶在高高的竹竿上，向上级领导领功——由于兄宇迦斯的血染满原野，这地方后来就叫宇陀之血原。
这两位向死人大显神勇的道臣命，大久米命就是当年陪迩迩艺命下凡的天忍日命和天津久米命的后代，大伴连氏和和久米直氏的祖先。打还是神那会就开始拍天皇老祖宗的马屁，已经拍得炉火纯青了，到后代更是登峰造极
当天晚上，在空气中飘荡着的兄宇迦斯的血腥味中，弟宇迦斯宰猪杀羊，大摆宴席，款待天神御子一干人等，犒赏三军（有没有把兄宇迦斯一起煮着吃有待学者考究）。这个弟弟还唱道：“身居宇陀高地之狩场，因鹬将至而张绳设陷以待；然则鹬者不为此所补，反捕得一鲸者于其中矣；若年老之女房欲食飨，乃举肉狭之者以餔之；若年少之女房欲食飨，乃举肉丰之者以餔之；噎!杀!杀!杀!此我等进攻之声者!啊!哈!哈!哈! 此我辈辱笑之声者!”——什么人啊这是，就算是大义灭亲死的也是自己的兄长啊，值得地么高兴吗？
这个弟宇迦斯，便是宇陀水取族的祖先。
在宇陀盘恒了一段时间，神倭伊波礼毗古继续领军北上，来到忍坂。
忍坂这里盛产一种怪物，叫土蜘蛛，据说长得很影响市容，“身短而手足长，与侏儒相类”，一看就是应该归堆于希魔眼里的劣等民族那到一类里的。据说他们喜欢成群地（据说足有八十个）在大室里乱叫放歌，吵得四邻不得安生。附近居民整天投诉他们嘈声污染，也没有人敢管。
新来的这位神倭伊波礼毗古却是路见不平就要踩的人，偏生要拿土蜘蛛开刀——他跟他老祖母一样，打仗的不行，搞阴谋却大大的厉害，当下设下鸿门宴，邀请那“八十建”（就是土蜘蛛们了）来吃饭，专门为每只蜘蛛设一个带刀的厨子。他事前对厨子们说：“一听到我唱歌，一起砍下他们的脑袋。”
那蜘蛛们据说是“不从之神与妖魅魍魉”的后代，没怎么进化完，长出狡猾的花花肠子还有待时日，不知人间的魑魅魍魉，听到有饭可吃，欣欣然就来了。
席间神倭伊波礼毗古站起来说：“众位远道而来，无以相报；本人曾参加快男海选，唱歌不错，献歌一首，以为助兴。”
没等蜘蛛们表态，他就高唱了起来：“于忍坂之大室者，有凶猛之族者群聚其中；势强之久米部兵，举头椎石椎之大刀以击；势强之久米部兵，举头椎石椎之大刀以击；而我攻击之良时，即在今刻!”只听“呛”的一声大刀出鞘的声音，又闻“叭”的一声，八十脑袋滚落到面前的汤盘里，那八十个厨子砍人比切菜还要麻利，八十把刀出鞘声与八十个脑袋落盘声只得一响，干净麻利。没有张良、樊哙，蜘蛛们只有死路一条。
不久，恢复了元气的神倭伊波礼毗古的军队开始了对周边地区的征服作战——人家原来过得好好的，太平得很。他老人家一来，四处讨伐，民不安宁，这叫天下太平？真是混账到家了。
八 煌煌神武（四）
这一段时间里，他老人家灵感如泉涌，创作了许多原创歌曲，很快就成了实力派歌手。在征讨能那贺须泥毗古，为兄长报仇时（老实话，报啥仇啊，心里高兴还来不及呢，报仇不过是出师有名的借口罢了。混得象弟宇迦斯那样，杀兄求荣，身上那污点可是跳到吉野河也洗不清啊），他唱道：“为久米部所耕之粟田，一味臭之韭菜生也；如将之连根拔起之势，今以此势退杀敌军!”。
接着又唱道：“勿忘受久米墙畔辣椒所辣之痛，勿忘敌人所与我等之痛；当谨记于此创伤，今者速退敌军!”
第三首是这样的：“神风飒飒伊势海，海上巨岩周起旋；若其漩涡迂迴行，重重围敌裹四周，嚼类不留尽歼灭”。
听了神倭伊波礼毗古的高歌，那贺须泥毗古的军队纷纷呕吐在地，耳朵里塞着绵花的天皇军队杀将过去，纪伊国很快就败北，举起白旗了。
其后，神倭伊波礼毗古不知道又找到什么理由攻击兄师木，弟师木的部落。在行军途中，军队走累了，他便派出若干文艺宣传队，一边打着竹板一边唱道：“伊那佐山悄潜行，隐军形影群木间；察敌动静辨虚实，是今吾军足皆饿；鹈饲部众速前来，携猎物粮助吾力。”——鹈饲部就是那个在熊野山中捕鱼打酱油的贽持之子的部落，似乎已经成了天皇军的后勤补给单位，当上后勤部长了。