五濑命见自己的军队始终无法整成战斗队形，急得拎着石斧指手划脚，大喊大骂，说不定还砍了一两个连长排长什么的，指挥士兵向前冲锋、

要说总司令的气场就是强大，他这一冒头，长髓彦们的箭都向他聚集过来。尽管两边侍卫极力地掩护，他的龙爪还是中了一箭。

手上中箭这般小伤，对普通人来说，不算什么问题。但当年阿珞琉斯也不过是后脚跟上中了一箭而已，便立马一命归西了，可见所谓的优良品种，都有化小伤为大伤，化大伤为送命的超能力。五濑命是天照大御神的后代，自然也是优良品种，一看，完了，要撤了，不然自己的超能力一发功，那可什么都完了！

他长叹一声，道：“我是日神的御子，向着太阳作战是大大的不吉祥啊，所以才败在那群怪物的手上！从今以后，一定迂回到东方，背着太阳的方向跟敌人作战。”——作战时迎日照的一方由于阳光晃眼看不清楚，纯粹是地利问题，跟吉不吉祥根本不搭价。这话就象流氓打架，被人打得鼻青眼肿后，丢了一句“你有种，你等着瞧，青山不改，绿水常流，后会有期”找面子一样，也真难为他败得一塌糊涂时还有心情念台词。

他们交战的地方可能就是长腿怪的大本营，奈良一带。慌不择路的五濑命一直往南逃窜，到了海边，看见追兵已经远了，便在海边清洗伤口。没料到，这一洗之下，整片海子都浮满了血，鱼虾蟹鲎翻起来白肚皮（这里后来就称为血沼海）。

五濑命自知特异功能已经发作，急着找律师，写遗嘱，挣扎起来回头走，到纪国男之水门时终于撑不下去了，高呼一声：“难道我就这样死在那些怪物的手上了吗？”说完，脚一瞪，自己也翻起了白肚，跟阿珞琉斯作伴去了——不晓得他们要不要找个翻译一起上路。

他死后，几个手下草草地把遗体葬在离死处不远的灶山上。

被打散在另一处的神倭伊波礼毗古还没有听过他大哥去世的“喜讯”。就算他知道五濑命的死讯，也没有时间开个庆贺大会啥的。因为，他还在敌人威胁之中，他们的小短腿跑不过人家的长腿，一直没有脱离危险。带路党宇豆毗古海路熟悉，陆路却迷糊得很，说不出个东西南北。一行人逃入密林中，兜来转去，象鬼打墙一样，愣是转不出来。

当队伍逃到一个叫做熊野村的地方时，人们突然间在朦朦胧胧地见到一头巨大的熊，忽隐忽现，一会儿却又不见了。人们很纳闷：如果只是逃得眼花，饿得恍惚的幻象的话，却所有的人都看见了；如果是真的话，那么大一头熊怎么就象轻盈得象一只小鸟，说不见就不见了？

那只喜欢捉迷藏的熊似乎把所有的人都迷住了，人们都失了神，倒头大睡。

就在这时，一个叫熊野之高仓下的人，拿着一把大刀，来到神倭伊波礼毗古面前。

未来天皇突然醒了过来，打了个哈欠，说道：“睡了很长时间了呢。”

他睁眼一看，一只熊那么高大的人拿着一把大刀站在自己面前，吓得全身发冷，立即爬了起来，后退两步，双手前拒，问道：“你是何人？劫财还是劫色？劫财没有，劫色咱不好那一口！”

熊野之高仓下急忙跪了下来，刀举过头，回答说：“事情是这样的，我梦见了天照大御神和高木神二神，召见建御雷神说：‘苇原中国近来很不平静啊，四处有恶神跟我的乖孙子们作对，他们现在头痛得很。当年国津神不服，你临危受命，以一人之力平定苇原中国，（老娘们真的不是好东西，当时下凡的有天之鸟船神呢，用不着别人就不提了），可谓功高劳苦。不过，这一次可能还得靠你助他们一臂之力啊。’”

“建御雷神回答说：‘我也老啦，眼神不好了，没法下去了，但我有一把能助其定国的宝刀，把他送给御子吧’。”

“他回头对我说：‘我把这刀扔到你的仓库里面，穿仓而入，你去捡来送给御子’。”

“我醒后到仓库里一找，果然发现这把大刀，所以就拿来献给御子。”

神倭伊波礼毗古一听，不是刺客，却是送刀的，胸脯马上挺了起来，接过刀来，拔刀出鞘。说也神奇，那刀甫一出鞘，只见寒光一闪，熊野山上各路怪物，居然全部被那刀光吓得心脏发紧，悲观厌世，集体自杀了，迷迷糊糊地睡着了觉的军士们也纷纷醒了过来——此把很牛的刀，也是个神，名叫云佐士布都神，也叫云瓮布都神、布都御魂，供于石上神宫。

熊野之高仓下又说：“高木神还让我转告于你，此地的凶神很多，千万不要在这里乱闯乱跑。他从天上派下八咫乌下凡，为你向。你们跟着它走，就可以平安走出去了。”——可怜的神倭伊波礼毗古，想当年祖辈父辈都还可以上天汇报工作。到他这一代，神们连梦都不愿意入他的了，还要别人转告。人可不好做啊，谁叫当年迩迩艺命贪色嫌丑呢？

神倭伊波礼毗古领着军队，跟着高木神派下来的那只八咫乌，一路跌跌撞撞地爬上原始的大山，穿过原始的森林。茂密的树木让他们举步为艰，疯长的荆棘划破了他们的皮肤，陡峭的山势爬得他们气喘吁吁，神倭伊波礼毗古又渴又累，恨不得自己也成会飞的鸟人。

他们来到了吉野河河尾，看见一个人正在下网捕河。逃命中也没忘记八卦的神倭伊波礼毗古问人家：“你是谁啊？”

那人回答道：“我是本地的神，名字叫做贽持之子”——这人是阿陀这鹈养的祖先，瞧这情节就是来打酱油的，只有那么一句台词。

七 煌煌神武（三）

未来天皇继续带队前行，见到了一口井，见到一个有尾的人从井里爬出来——据说这尾巴并非长在他身上的，而是他身上穿的兽皮的尾巴，形象倒是很拉风的——井里还冒着红光啥的，看似古代的探照灯。

未来天皇老爷又问人家：“这位大哥，您又是谁啊”？

那人回答：“我是本地的神，名字叫做井冰鹿。”——这人是吉野氏的祖先。

军队从这里上了山，又碰见一个石头缝里蹦了出来的人。天皇老爷子还以为自己到了花果山，再问：“您再是什么人啊？”。

那“只”从石缝里蹦出来的人说：“我是本地的神，叫做石押分之子。听见天神御子驾临本地，所以特意前来参拜。”——这人是后来吉野国巢的祖先。

经过了一大段“你是谁”，“我又是谁”的，看得要犯了困的文章之后，这一段逃亡之路终于结束了。落魄的御子和他的军队在石押分之子的带领下，分开岩石，穿过了这座山，抵达宇陀（今宇陀郡），结束了他们的流亡生活。

从日本的古代地图可以看出，兄弟两人中伏的地方可能在纪伊国，就是现在的和歌山县附近；被打散了的神倭伊波礼毗古沿着东海岸向北逃窜，抵达大和国，即现今的奈良县。两兄弟出师不利，第一场大仗就被人家长腿怪打得落花流水。如果不是上界的老奶奶派下“奥特曼”，只怕他早就死在熊野的群山之中了。