速建须佐之男在众神的哄笑之中解完了几根绳子，便不耐烦地借了把剪刀，喀嚓一声，将头发与绳子一刀两断，追了上来，冲着大已贵和须势理比卖远远处叫道：“大穴牟迟（为什么不叫他苇原色许男了？不解者请到黄泉国找速建须佐之男），你拿走的那些武器，威力无比。就用它们放逐你的兄弟八十神，将他们赶到天涯海角。而后自封为大国主神，也就是现国魂之神（宇都志国玉神）。你要把我的女儿作为正妻，在宇迦能山山麓上建上可接高天原的宫殿，与她厮守。就这样吧，你这臭小子。”
大已贵一听，自己无意间偷来的东西居然能一下子增加那么多的武力值，不用练级也能象铜皮铁骨阿珞琉斯一样生猛，胆气骤然大增，回到家后立马挥刀舞弓，撵着兄弟们到处跑，一边砍一边骂道：“叫你们要我背包，叫你们骗我有猪肉吃”。
马克思说过，革命是被压迫者和被剥削者的盛大节日。在大已贵主持的这场节日完结后，他的兄弟们都象餐桌上的残菜和地上的纸巾，横七竖八的丢了一地，纵有几个投靠革命队伍的，也被套上一顶厨师帽子，分派到厨房里清理残羹冷饭了。
十六 倒霉的孩子（四）
在速建须佐之男提供的先进武器的帮助下，大已贵的革命终于胜利了，正式建立国家，自己则成了大国主。按照速建须佐之男的吩咐，他大兴土木，修建了接天的宫殿，与须势理比卖共居——他那雄伟的宫殿，证明了一个颠扑不破的道理，那就是历史上的大多数革命，不过是一伙子野心家取代当权者的杀戮游戏罢了，民众抛头颅洒热血换来的只是另一个君主或者另外一个方式的统治。或者当民众热血奋发地投身所谓革命的时候，是不是应该想一想《爱国者》里面的一句台词：我们为什么要用一英里外的三千个暴君来取代三千英里外的一个暴君呢？
这里顺便提一下引发这场革命的红颜祸水八上比卖的结局。她后来依照诺言嫁给了大国主，却因害怕大娘须势理比卖——人家黄泉国来的，鬼气是浓了点——在生完孩子后，把孩子放在树杈上，跑回了娘家。她生下的那个孩子后来就叫木歧神，也叫御井神。
由此看来，这位比卖还是挺不错的。一般女人，跟老公吵架回娘家，非得带上孩子以为要挟，让男方三拜九叩的上娘家认错。人家八上比卖这个干脆：老公不要了。孩子也不要，咱只要回家——对一个什么都不想要，纯把自己当成自动售货机的人，你能拿她怎么样？
成功的男人背后都一个女人，对大国主来说这句话当然不错，他成功背后的女人就是须势理比卖。但是，大国主大概也同样认为成功后的男人应该有一堆女人，单有一个须势理比卖不足以显示自个儿的威风。所以，八上比卖回娘家之后，大已贵很快就把目光投向了别的女人。
他先看上的是沼河比卖。
沼河比卖是高志国人，年方二八，长得水灵嫩白，整一个白富美，瞧得大国主砰然心动。于是，再一次一见钟情的大国主象看上了女同学的大学生一样，背着个吉他啥的，钻过不知道哪届师兄剪开的围着女生楼的铁丝网的洞——咱们当年的口号是：有洞要钻，没钻创造个洞来也要钻——来到沼河比卖的宿舍楼下，边弹边唱：“八千矛神坐国中，多岛之国无以妻。听闻遥远高志国，贤明之女具尚在，久闻动人丽美貌，为之与汝求於婚，余心跃动遂来此，大刀所配绳未解，配刀未解袭未脱，推摇少女所眠门，余立门外频摇户，余仍伫立於门外，青山鵺鸟作哀鸣，原野雉鸡为鸣啼，庭中公鸡已报晓，声声令人心以烦！欲将鸟儿具打下，不使鸟等续作鸣，翱翔青空信使鸟！将此代言传於汝！”
沼河比卖在宿舍里唱道：“八千矛神且闻之，妾者弱女心似鸟，沙洲水鸟慕求夫。今虽能随妾心为，不久将从汝心动。是以勿杀群鸣鸟。翱翔青空信使鸟！具事传讼诉与汝！待日落山夜中时，颜必朗笑出迎夫，如此候君所到来。君能爱抚妾皙腕，抚妾雪白兮酥胸。我俩缠绵枕妾手，展君双腿安以息。故君心勿过思劳，妾之八千矛之神！具事代言诉与汝！”
又皙腕又酥胸啥的，大国主一听当场就酥了。
第二天晚上，两人便结婚洞房，其速度连当今九零后都望尘莫及。
大国主迎得美人归，心里却是很忐忑不安：须势理比卖是个醋坛子，那台自动售货机，八上比卖就是给她吓跑的。自已没跟她打过招呼，便娶了这位水灵灵的新妇，以后的日子咱处呢？
他想来想去，一咬牙，跟须势理比卖摊牌唱道：“黝黑御裳慎以着，如海鸟状俯胸前，又似鸟者拍拂袖，甚觉此衣不适吾，便似退浪褪衣裳；翠鸟青衣慎又着，如海鸟般俯胸前，似鸟拍拂御衣袖，亦觉此衣不适吾，复如退浪褪衣裳；蓼蓝捣衣慎再着，如海鸟状俯吾胸，如鸟拍拂吾衣袖，觉此衣者甚适吾。绮丽吾妻须势理！若吾如鸟群飞离，率人领众离汝去，或如随鸟飞离鸟，随众弃汝离此去，即使汝强言非泣，盖似山脚芒垂泣！汝之叹息如朝雨，化为雾气笼四围，叹息雾气笼罩矣!可爱吾妻须势理！以此代言传于汝！”——莫不成女人如衣的典故源自于此？
须势理比卖自然听得出大国主言下之意，心中柔肠百结，知道若非当日有恩于他，以今日自己的人老珠又黄，他连看都不会看自己一眼，趁他现在至少还尊自己为嫡妻的时候，若不表个态，发扬个风格，只怕他真的“如鸟群飞离，率人领众离汝去”了，于是强忍眼泪说道：“千矛之大御神，汝者妾之大国主，汝既身为御男神，是故巡岛之碕碕，故有数妻居各所！然妾者为卑女神，除汝者外另无夫。身居绫垣飘垂下，其下苎衾柔被内，沙沙鸣响栲衾中，我俩相互为缠眠，汝抚卑妾皙酥胸，栲纲白嫩妾玉手，以妾玉手枕以眠，展汝双腿休憩矣！望汝尽饮丰御酒！”——你要泡妞，我没法管你，但是其它的妻子，只能“居各所”，不能来跟我抢。
大国主只要能泡到妞，对“居各所”倒也不太在意：得，就这么着吧。
须势理比卖不得已松了口子，大国主的妞便泡得一发不可收拾，享尽了人间的艳福，先后娶宗像族奥津宫的多纪理姬命为妻，生下阿迟鉏高日子根神、高姬命（别名下光姬命）；又娶神屋楯姬命，生了事代主神；再娶八嶋牟迟能神之女鸟耳神，生鸟鸣海神。
作为一国之主，大国主虽只对妇女工作感兴趣，却还是不得不装模作样地管一下国事的。可他年轻那会的本职工作只是背包和当受害人，凭借有岳父的先进武器相助，得以增加几百点武力值，杀得兄弟们血流成河，肚子里的墨水还是极为有限，于国事一窍不通，工作始终搞不上去。国事乌烟瘴气，乱成一团。
这一日，他在海边踱步，正为国事而头痛，忽然见有一个神穿着蛾皮大衣，自波穗乘罗摩船随浪飘来。大国主见这神小得可爱——一只蛾的皮就能做大衣的神，能有多大？——以为是宠物，便拿在手上把玩。