那会儿的世道并不纯洁，潜规则啥的同样大行其道。小伙子本来只是来打酱油，却被这天上掉下来的许多意外惊喜砸得个头晕眼花，鼻血横流：A女答应让他当王，B女让他当英雄，C女更绝，要让最漂亮女人嫁给他。只见那三女施出混身解数，柔荑手，纤蛮腰；一抹腻酥胸，两分满月臀；步步生莲风摆柳，孱孱滴......好了好了，打住，再写就是成人小说了。
小伙儿在温柔香腻中，迷迷糊糊地听见C女说要让最漂亮的女人嫁他，顿时一激凌地醒悟过来，用沾满鼻血的手指一指。于是，世界上的第一次选美得奖者产生了，C女获得殊荣，小伙儿当了个爱美人不爱江山的温莎公爵古代原版。
难得人家C小姐言而有信，N年以后，果然介绍了个最漂亮的女人给小伙儿——要不怎么说男人说话算数跟母猪上树具有相同的难度系数呢，你明明说最漂亮的女人是她，为啥新娘不是她？
当然，胡扯瞎掰只是人品问题，也算不了什么大事。严重的是，那位最漂亮的女人是有夫之妇，小伙儿是小三！更严重的是，人家的原配老公，是县长级的人物，国法是他家的！最严重的是，人家的原配老公，有一大伙子兄弟，个个都是县长级的！
在拼爹的年代，小伙儿能出现在那种场合打酱油，他老爸自然也不是等闲之辈，同样也是个县长。小伙儿色迷心窍加不知天高地厚，以为自个无论如何都算是太子党，也用怕不着谁，便偷偷带着新妇，私奔回家去了。
人家原配老公忍不下这口恶气，狠狠地把头上的绿帽子扯将下来，往地上一扔，带上一伙子县长干部，以誓要把那对狗男女抓住浸猪笼的劲头，漂洋过海，一口气追了上来。在这一大帮子气势汹汹的人中间，便有我们前面提到过的那位优良品种——出发前，他老妈说了：你要去了，大概会死掉，但可以成为留名千古的英雄；你要是留下来，可以颐养天年寿终正寝，但将会默默无名。所以，你还是去死吧！
什么老妈啊这是。
优良品种和其它县长们象围报社的官员家属一样，把小三小伙儿的家一围就围十年。优良品种继续发扬不怕死不怕苦的精神，杀了不少别人家的家属，连小三的老哥都给他砍翻在地，拖在马后鞭尸。小三家的那些兵兵将将看到他就象小贩遇上了城管，望风而逃，让他着实英雄了好几把——这种有破坏没建设的人居然是英雄，人类的价值观也忒乌贼了点。
优良品种当上了英雄，不禁有些飘飘然起来，到处破坏公物，得罪了位神一般级别的大领导。那位大领导瞧着优良品种竟然把自个的雕像砍了头，不禁怒从心头起，恶由胆边生，嗖的一声，从天上射出一支暗箭——实实在在的暗箭，不是嫁祸别人乱搞男女关系，也不是动用公检法力量查别人经济问题的那一种。古代人实在，借刀杀人那种事还不没学会——不偏不倚，正中优良品种的脚后跟！
优良品种嗷的一声，撞下马来，居然当场就死掉了。
脚后跟中箭这种程度的小伤能不能当场致人毙命，咱们没空深究。只是那优良品种本来是刀枪不入的，连神也不例外。区区一支暗箭，怎么就能将他射伤呢？
经好事者们的刨根问底，不久以后，真相大白于天下：原来，他妈在优良品种小时候给他泡水镀金的时候，是捏着他的脚后跟倒着泡的。脚后跟没泡着水，便成了他的罩门。那位大领导有的放箭，优良品种自是在劫难逃了——瞧这位老妈，不就泡完上身顺过来再泡一回下身么，才多大点功夫啊，不干就是不干，够不负责的！
扯了那么多，众位资深客官对抄书者的故作卖弄自然嗤之以鼻：那优良品种不就是阿珞琉斯么，那不负责任的老妈不是忒提斯么，那大款不就是宙斯么，故装神秘卖啥关子啊这是。
是的，这是荷马史诗《伊利亚特》卷里的内容，描述正是古希腊特洛伊战争的故事。故事里面比现在满大街的本科毕业生还多的神，说明它所描述的不能算是一段确史，只是一个神话。
世界上所有的民族都有它的神话时代。中国的那个长在鸡蛋里的男人，盘古老爷子；喜欢玩泥巴的女人，女娲大妈；扯来扯去扯得不清爽到底谁是谁的谁的谁的三皇五帝；一直到现在还混沌未明的夏朝的创建者，中国第一例剖腹产产儿大禹先生等等，都可以归结为中国神话时代的人物。
中国神话与希腊神话在结构上是有区别的，前者与中国人的性格神似，散漫而无序，是纯粹的神，比较符号化，崇高而伟大，鞠躬尽瘁，死而后已，不是吊民伐罪，便是慈悲为怀的那种（恶神的话，把上面的词全部换成反义词就成了）。水利工程师大禹先生跑得连脚毛都被风吹没了，活脱脱就一古代孔繁森形象。要不孔子怎么说四面红歌呢，敢情《诗经》就是当年的主旋律，就是歌颂神农大禹这一群神的红歌啊。
后者神话系统更加系统、清晰。他们的神，除了拥有神力外，与凡人倒是颇为相像，极具人性。宙斯这一堆子神，看起来或是吊儿郎当的风流好色之徒，或是争风吃醋的妒妇，甚至是草菅人命暴君。神们都是那一家子，不是七大姑就是八大姨，人间的砍砍杀杀不过都源于这一家子人——啊，不对，是这一家子神家里的盐油酱醋，鸡毛蒜皮，争风吃醋。
神话自然不能当作信史来看，但与历史相关的神话故事却也往往是某一历史事件或者某些人物存在的反映。某些神话，极有可能是后人在历史事实的基础上，添上些地沟油、加点工业醋，混点苏丹红而熬成的一锅糊里糊涂的佛跳墙。若是你肯仔细观察，里面的鲍参翅肚还是隐约可见的。
所以，对与历史有关的神话传说这碗佛跳墙，咱们当然不能不分不辩，一口全吞下去，却也更不能全盘否定，倒到泔水桶里，暴殄天物。就如前面提到过的特洛伊战争的故事一样，看似鬼话居多，但据考古证实，特洛伊城在青铜时代后期确实曾发生过几次战争。或者《伊利亚特》正是源于其中一次战争的记忆残片，又抑益是数次战争的组合拼盘也说不定。
所以说，即便是神话，亦是可以当成历史来探究的。
二 诸神林立
日本的神，与中国的神有不少的共同点，杂乱无章，林林立立，各占山头。他们的八百万神灵多如牛毛，据说连每张桌子角、椅子背都有一位神明掌管着。不同的是，日本的神，善恶并不泾渭分明——这跟日本人的理念倒是差不多。即便到了现代，日本人对善与恶也极少了下定义，善未必善，恶亦未必恶，善与恶，都是合理的存在。
日本神话的世界体系并不复杂：众神高高在上，居住在天上的高天原；天皇及其子孙，乃天神的后代，死后也会成神，也是要搬到那里去住的。这，便是最高的一层。
日本列岛那地儿整天地震，就象摇摇摆摆的花儿，以“苇原”来形容，那是最恰当不过的了。由是，世俗凡人居住的世界被称为“苇原中国”，这就是第二层。