经过灭突厥之战、平吐谷浑之战、以及联姻吐蕃三大事件，唐朝的声望逐渐享誉整个亚洲。当时的亚洲，共计有七个大国，自东向西一路数过去，分别是：大唐帝国、吐蕃王朝、戒日王朝（古称天竺，统治中心在今天的北印度）、西突厥、萨珊王朝（波斯第二帝国，统治中心在今天的伊朗）、阿拉伯帝国（古称大食，统治中心在今天的阿拉伯半岛）、以及拜占庭帝国（即东罗马帝国，统治中心在今天的土耳其）。七个大国之中，唐朝的实力公认第一，基本无人胆敢招惹，而其他六国则攻杀不断，强弱之势经常扭转，比如像萨珊王朝在不久后就被阿拉伯人所灭。鉴于本作的重点是中国战争史，故对于唐朝之外的各国纷争不会加以详述，在此，只大致谈一谈其中特殊的一个大国：戒日王朝。

戒日王朝是现代官方的称谓，唐朝时期的中原人都称之为身毒，或者天竺。唐朝著名高僧玄奘（唐僧）西天取经，最终目的地就是戒日王朝境内的那烂陀寺。《西游记》只是神话小说，正史中的玄奘取经，既没有孙猴子、猪八戒、沙和尚等一众武艺高强的保镖，也没有唐太宗御赐的袈裟、紫金钵—因为唐太宗并非佛教信徒，所以玄奘去西天取经是没有获得官方支持的，完全是个人行为。公元631年，玄奘经过三年的长途跋涉，首次抵达戒日国，受到该国戒日王的隆重接待。又经过十二年的游历和讲学，公元643年，玄奘带着六百多部佛经从戒日国赞誉而归，唐太宗得知此事，钦佩于他的毅力和学识，这才郑重召见，并想让玄奘还俗，准备授他一显赫的官职。当然了，这与玄奘致力于翻译佛经、弘扬佛法的初衷相违背，自然遭到了玄奘的拒绝。唐太宗对玄奘取回的佛经兴趣不大，但对他取经途中的种种见闻十分感兴趣。经玄奘描述，当时的戒日国，并非如唐朝一样是大一统的国家，而是如同之前的春秋战国，城邦林立，共计有数十个小国组成。戒日王相当于周王，是整个地区的“共主”，在其治下，各个小国的首领、王侯都彼此独立。玄奘还指出，之前中原人习惯称呼该地区为身毒、天竺，其实都太不正确；从今往后，宜统一称呼其为印度。

既然是高僧玄奘起的国名，那我们就称之为印度吧。如其所言，当时的印度并未形成全国统一，因此根据地理位置不同，印度又可细分成五个部分—东印、西印、南印、北印、中印，合称“五印”（五印一说，也是出自于玄奘所著的《大唐西域记》）。其中，受戒日王直接管辖的领土便位于中印，也是五印之中面积最大的。

唐太宗既了解到印度的国情，于是派遣使者王玄策等人分别走访五印，与印度各国正式建交。印度权势最大的“共主”戒日王对此求之不得，不但友好地款待了王玄策等人，亦在随后派出多批使者赶赴长安，向唐太宗表达仰慕之意。唐朝、印度互相寻求合作，一拍即合，与当时的大势不无关系。印度方面，自从吐蕃国崛起以来，该国与吐蕃交战不断，戒日王心想唐朝与吐蕃国是盟友，如果能与大唐交好，便是间接的与吐蕃交好。唐朝方面，自从找了英明神武的松赞干布做“女婿”，该国西部一向平安无事，但在该国东北，却发生了些状况。公元642年，也就是玄奘回国的前夕，东北的高句丽国发生了一场政变，该国的大将渊盖苏文弑杀了国君荣留王，然后联合百济国，一起发兵攻打新罗（朝鲜半岛三国的形势前文已有介绍）。高句丽、百济、新罗三国都是得到唐朝册封的属国，新罗国王难敌另外两国联手，于是向大唐求援。唐太宗以宗主国的身份，派遣使节前往调解，勒令高句丽退兵，遭到了摄政王渊盖苏文的拒绝，因此，唐朝与高句丽的关系迅速恶化，从而引发了一场大战，史称：唐朝灭高句丽之战。

相比隋炀帝征讨高句丽时动辄出兵百万，一向擅长以寡击众的唐太宗的出兵规模并不大。公元645年，经过两年多时间的筹备，唐军兵分两路，共计出兵十万余人攻入高句丽境内。北路军经陆路出发，统帅名叫张亮，麾下兵马约四万三千人；南路军经水路出发，统帅乃名将李勣，麾下水军约为六万。战役打响之后，唐太宗和隋炀帝一样，也亲临前线坐镇指挥。

高句丽摄政王渊盖苏文野心极大，志在统一朝鲜半岛，得知唐太宗御驾亲征，毫不示弱，他动员高句丽上下，迅速征集得大军约三十万人，据守辽东，抵挡唐军。高句丽的实力远远超出了唐太宗的预料，就在他为渊盖苏文兵强马壮，人数众多而愁眉不展时，有一位好汉千里迢迢从河东赶来，大声嚷嚷着，自称要见天子。