常言道：虎毒不食子，赫连勃勃可比老虎狠毒多了。中国历史上之前已出现过很多暴君，如石虎、苻生等辈，都是杀人不眨眼的，但公然做出鼓励儿子们自相残杀，争夺皇位这种事的，唯独赫连勃勃能干得出来。除了此事之外，另有两件事儿也能大致窥出赫连勃勃的治国哲学。其一，当初夏军攻克长安之后，大臣们纷纷建议赫连勃勃从此迁都长安，说这里山好，水好，风景好，市井繁华，人口稠密，并且长安城还是天下人心目中的“圣地”—您不是要君临万邦吗，哪有在荒凉的河套平原上君临万邦的？赫连勃勃却持不同意见，他分析道：“恶狼之所以被人恐惧，那是因为它们生活在贫瘠的荒漠之中，终日食不果腹，又要面临其他野兽的威胁，所以才能目露凶光，残忍狡黠；若是把它们置养在富户家中，终年不用为温饱而烦恼，又无其他野兽的侵扰，那它们还是恶狼吗—不，那是温顺的家犬！所以，你们的话只说对了一半，是的，长安城是历代帝王的都城，土地肥沃、山川险固，比之统万城，要好了一万倍；但朕若是留在这里，早晚会迷恋上中原士人的那些华丽衣饰、繁文缛节，而忘了自己是如何只凭借区区几万手无寸铁的牧民，建立起一个王国的。再者，河套之地与魏国接壤，和该国的都城平城相距只有百里，朕若不以天子之身亲守国门，同样野心勃勃的魏国定会对河套平原虎视眈眈；长安就不同了，该地接壤的是晋国，晋国的统治中心在江南，刘裕又已经年老，其虽有雄才，但壮志不复往昔，对长安构不成太大的威胁，所以朕决定：只在长安登基，待加冕之事完毕，就会率军北归，仍以统万为都。”

以上是第一件事儿，是赫连勃勃和大臣们之间的一番对话。第二件事儿，则是赫连勃勃与韦祖思之间的对话。这韦祖思，是一位隐士，在当时享誉关中，享誉到什么程度呢，所有人只要一听到他的大名，顿时肃然起敬。而韦祖思之所以会这么牛，有两点原因：一，他学问大，二，他架子大。姚兴在世的时候，因听说韦祖思有贤名，曾征召他入朝为官，韦祖思不屑一顾。之后应姚兴的多次隆重邀请，韦祖思才不情不愿地进宫和姚兴见了一面，然后仅仅作了一揖，也没下拜，就潇洒地扬长而去。事后，姚兴每次提到韦祖思的时候，都会惋惜地感叹：“这样的人才，不能为我所用，看来是朕的德行还不够哪！”姚兴去世后，刘裕到了长安，也派人隆重邀请韦祖思，韦祖思这次连答复都免了，直接下了逐客令。刘裕一向自负，自忖自己也算得上是一世英雄，结果没想到在韦祖思这儿吃了一鼻子灰，从此自尊心备受打击，但他气量颇大，仍时常对人夸赞韦祖思的气节。刘裕走后，终于轮到赫连勃勃做了长安城的主人，他也派人去请韦祖思—所有人都以为韦祖思这次仍会拒绝出山，结果令人大跌眼镜的是：韦祖思这次不但来了，而且是骑着马来的，奉命传唤他入宫的那些官员跟在后面想追都追不上！

韦祖思骑着快马，一进长安城宫殿，还没等及赫连勃勃开口，他就诚惶诚恐地主动向赫连勃勃行跪拜之礼。赫连勃勃几次叫他起身，韦祖思汗流浃背，内心想爬起来，膝盖却不听使唤，就是起不来。赫连勃勃见状，冷笑一声，传令下去：“把这人给朕剁了！”

韦祖思大惊，忙抬头，小心翼翼地问端坐在上方的夏国国主：“小的犯了何罪？”

赫连勃勃厉声道：“你是真的不知，还是假的不知？—朕召你来，是因为你饱读诗书，气节过人，被世人誉作国士，因此，朕才以国士之礼征召你，想对你委以重任。今日一见，便知你是徒有虚名之辈罢了，否则当日为何不拜姚兴，却主动向朕叩拜？”

韦祖思理屈词穷，还想斟酌解释，却听赫连勃勃又道：“你瞒得过天下人，难道以为瞒得过朕吗！你不拜姚兴，不见刘裕，是因为你知道他们都是仁义之君，不拜他们，他们奈何不了你，反而可以彰显你的名节；可是朕不一样，朕在你的心中，就是一个野蛮人，你不拜朕，朕就会下旨杀你！…别急着摇头了，你的心思被朕说对了是不是，那么好了，现在告诉你，朕虽喜欢杀人，但从来不杀铮铮铁骨的好汉，像你这样的软骨头，朕却是非杀不可！”

韦祖思已知必死，惨呼一声：“陛下残杀无辜，若传将出去，天下人皆会说陛下并非是有德的帝王。”

“哈哈，在你心中，何时将我赫连勃勃当作过是真正的帝王？说是魔王，只怕还恰当一些吧。哼，朕今日还活着，你就敢以假面目示人；待朕归天之后，你还不知道要拿起你的那支笔，如何的抹黑朕呢！押下去，立即行刑，告诉你，朕这一生，从不看重虚名，只看重实惠，谁敢两面三刀，谁就得死！”