综合上述，因晋国一分为三，楚国成功复国，强吴、强越又先后衰弱， “齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦”，战国七雄的雏形总算浮出水面，新一波战争**即将来临。（之所以说是雏形，是因为这时越国、鲁国等其他小国尚有一定的实力，还未完全被淘汰出局）

——此时是公元前453年，由于晋国一分为三，“战国七雄”最终确立，战国的脚步声近了。

（此时，韩、赵、魏虽瓜分了晋地，但并未取得合法的名义。直到公元前403年，周威烈王正式册封三晋为诸侯，才是战国时期开始的标志。）

公元前415年，还是那个小国——卫国，又一次热闹了。

都城楚丘，以及下属各处城邑，无不张贴告示，上面写道：不法之徒吴起仗剑杀人，穷凶极恶。特此公告，望各级衙门速速将此人抓捕归案。

吴起？何人耶？

却说卫国有一青年，年方二十出头，名叫吴起。若说起他的童年来，可以说是“大幸”，也可说是“大不幸”。

“大幸”者，其父是卫国富商，积累得金银无数；那何为“大不幸”？——其父虽善经营，但去世得早，早在吴起年幼时就撒手去世。

少年丧父，却又有的是钱，这就是造成吴起“仗剑杀人”悲剧的主因，正所谓“子不教，父之过也。”——因没父亲管教，少年时的吴起就不学无术，到处鬼混，整天忙一些不健康的娱乐活动：诸如挑衅闹事，聚众斗殴等。在当地算是有名的刺头，属于“狗不理”级别的问题儿童。

终于，他闯了大祸——他杀人了。

他非但杀了人，而且数量还比较恐怖：三十多个。

“故意杀人”这项罪名放在任何时期都可说是罪不可赦，何况是杀了这么多人，难不成他疯掉了？下面我们来分析下他的杀人动机。

原来，吴起虽说是个“小流氓”，但他却是个有理想的小流氓。别人耍流氓，无非是调戏个良家妇女，或者赌赌博，打打群架什么，总而言之，都是只追求过把瘾的小角色；但吴起不一样，他虽然也是个流氓（估计还是流氓头子），但他耍流氓的最终目标是成就大业，出将入相，属于有理想的大角色。

在今天，富豪们地位崇高，是我等草民崇拜的偶像群体。但在古时，由于历代帝王大多执行“以农为本”的基本国策，商人们的地位都很低。任你再有钱也没有用，我就是看不起你，你能咋样？这一现象，一直贯穿了整个中国封建社会（晚清的胡雪岩即使富可敌国，但也是花了重金，就图得个“红顶商人”的头衔）。吴起眼看自己虽有万贯家财，却始终不受人待见，非常的郁闷。

好在钱是死的，人是活的，他很快便有了办法：一方面，他仗着财力雄厚，到处拉拢能人异士（其实也是混混），然后领着这些人到处聚众闹事，欺负个小李、王三麻子什么的，显示出自己的能力（亏他想得出来）；另一方面，他花了重金（千金），结交当时的卫国重臣，告诉他们：我吴起有的是钱，只要你们能帮我谋求个一官半职，少不了你们的好处！

照他这么个搞法，就是钱再多也有花完的一天。

很快，吴起就把父辈遗留下来的万贯家财挥霍一空。而收了贿赂的那些卫国重臣们也实在不仗义，竟然都收钱不办事。“小富翁”吴起很快山穷水尽，却芝麻官也没捞到一个。

那些狐朋狗友一看吴起没钱了，态度也就没以前那么好了。人家到底是看在钱的份上才跟着你的，你现在吆三喝四的，却拿不出实在玩意儿来，让我们还听你的？没门！

当年被吴起欺负过的王二麻子等人，刚好趁着这个机会，也开始反攻倒算：小子，如今你无权无势又无钱，看我们怎么收拾你！

吴起是个耿直汉子，哪受得了这个气。有一次酒喝多了，就借着酒劲发酒疯，一口气把那些不再听话的小啰啰们全杀了。王二麻子等人一看吓傻了，赶紧上报官府，请求上面来人为民除害。

如此一来，吴起便成了人人喊打的“通缉犯”。好在很多卫国官员都收过他的重金，因此倒也逼得不紧，只求他早点离开卫国境内，图个耳根清净就好。

看到儿子闯了如此大祸，吴起的母亲大为震怒，亲自用大棍责打他。而吴起非但不知错认错，反而态度咄咄逼人——他将自己手臂咬得出血，指天发誓道：“我吴起如果不能出将入相，誓不归来再见母亲。”

眼看吴起如此自残，他的母亲心如刀割，便欲挽留儿子：“如今为母尚有金银若干，只要打点得当，我儿可以渡过此难。”

吴起不为所动。发完誓后，他便扔下仍在痛哭不止的老母，头也不回的离开了卫国。

第十八回：无情无义怒曾子，自学成才转兵家

我想，很多朋友看到这里的时候，都会骂吴起说：禽兽。

事实上，我也骂过，而且还骂了许多次——以至于连我家老太太，平时连三国和明清谁先谁后都搞不清的那位，都知道中国历史上有个没良心的吴起同学。

然而，细细想来，吴起这人冷血不假，但若说一点孝心也无，倒也不尽然。这从他离开卫国后，立即前去拜儒家名士曾参为师就可看得出来。研究过论语的前辈们都知道，儒家学派最崇尚的就是“礼乐”和“仁义”，凡事讲究“以孝道为先”——他若是毫无心肝却又崇尚儒术，岂不是太过讽刺？

或许，从吴起离开母亲那一刻起，“忏悔”二字一直充坼着他的心中。

——母亲大人，您多多保重，儿子一定会衣锦还乡，不负您此生重望。

曾参，孔子的高徒，鲁国人，是儒家的代表人物之一。这时“孔圣人”孔子已死，而“亚圣”孟子还未出世，因此在这个时代，曾参就是儒家的最高代表。他见吴起千里迢迢赶来求学，平时又勤学不倦，刚开始对吴起很是喜欢，有心将自己的生平所学传授与他。

但时间久了，他发现这个弟子很奇怪：其他弟子中也不乏好学之人，但隔三岔五总归要回家省亲；只有吴起，已拜自己为师连续苦读了两年，却一次也未见到他回家去过——虽说他一心求学精神可嘉，但难道他就没有家人？

吴起面对着师傅的疑问，坦白告知了其中缘由。

曾参听完后大怒道：“他人或可立誓，亲生母亲怎可立誓？你毫无孝心，纵然有天大的志向，也是无用！”

从此以后，曾参对吴起深恶痛绝，对吴起的学业再也不用心教授。

而吴起似乎没有察觉出师傅的不满，他还是一如既往的苦读不倦。

如果说这时的曾参尚对吴起抱有一丝期待，那么接下来一件事，则让他对这个弟子彻底的绝望。

——吴起的母亲死了！卫国的亲友们向身在鲁国的吴起发来噩耗。

吴起得知这个不幸的消息后，只是对天哀号三声便立即恢复了常态，继续努力读书，丝毫不见悲伤之情。

与其空自悲切，不如尽快学有所成，以告慰老母的在天之灵——吴起想道。（仅为在下观点）。