那时候土伦刚刚决定成立国民自卫军，兵工厂的工人也想要参加，却被土伦海军司令阿尔贝.德.里翁伯爵给赶了出去。结果土伦就发生了大罢工，工人们涌向海军司令部，打算揍死那个狗日的海军司令，结果却被国民自卫军给阻止了。他们见工人来势汹汹，便要给他们一个交代。于是，里翁伯爵和他的军官们便被国民自卫军“逮捕”了。

这样，国民自卫军将他们押到了市政府，他们才保住了小命。

12月14日，此事被提交到了国民议会。土伦前任海军总监马卢埃说应该坚决镇压工人骚乱，并给里翁伯爵适当的赔偿。结果罗伯斯庇尔就拍了桌子。他对于此事的细节非常清楚，他在议会上说那个伯爵海军司令放肆地纵容士兵，命令他们拿起武器对付爱国者，实在是该揍。他为啥这么清楚呢？

原来，土伦的两个市议会议员早就找到了布什，这个人也是国民议会议员，并且还是凡尔赛的法官，也就是说他是罗伯斯庇尔的同事。他知道罗伯斯庇尔这个屌丝维护者是不会不管的，便带着他们找了罗伯斯庇尔。

国民议会决定和稀泥，没有按照罗伯斯庇尔的意思办，只是将所有当事人都恭维了一番。但是，土伦市政府却知道了有一个大人物为他们说话，便密切了和这位大人物——罗伯斯庇尔的联系。

1790年2月，土伦市政府下令逮捕了圣约翰俱乐部揭发的格拉内律师和他的同谋，俱乐部指控他们策划反革命的阴谋。罗伯斯庇尔为土伦当局进行了辩护，但是，这个案子是在罗伯斯庇尔生病时上报和审理的。等他康复后，便给土伦写信对他没能尽力表示歉意。

土伦市给罗伯斯庇尔的回信上有这么一句话：“如果法国人都属于一个大家庭，那么，在这场美好的革命中，保证人民获得权利的伟大人物就更可以因为多种理由而属于帝国各个城市。”

土伦市决定授予罗伯斯庇尔土伦市公民的称号，这点和现在某某明星被授予各小城市荣誉公民称号的现象差不多，都是借人家的影响力来为自己办事。

107、瓦伦事件（1）

1791年6月14日，勒.夏普里埃代表宪法委员会提出目的在于禁止工人组织工会和罢工的法令草案。他在发言中指出，撤销行会，是因为行会带给社会以极大危害，可是有人却又在组织手艺、技术会议，制定一些人充当会长、秘书长企图重建已经撤消了的行会。

这个行会可和今天的行会大不一样。革命前的法国行会，是作为一种封建特权存在的。每一项手工业，每一个手工业者和小商店、小商人必须从属于行会。行会原称“基尔特”，11世纪时开始出现于圣奥梅尔或瓦朗西安，是一种宗教性和社会性的团体。不管是什么组织，只要牵扯到宗教那就了不得了。行会是按等级制度建立起来的，地位最高的是师傅，下面是伙计、学徒。不同职业的行会，都由不同的作坊师傅或店铺老板选举出来，由已经宣过誓的师傅们组成行业师傅管事会来领导。它也曾在历史上起过一定的积极作用，却自身还是烂掉了。它禁止经营自由，调整产品价格，甚至连每个城市该有多少作坊也有规定，最要命的是，伙计晋升为师傅，要付一笔可观的费用和通过行会师傅的考核。行会最终成为了由少数人把持的垄断组织。

不过它仅仅针对手工业而言，像农村手工业者和大的资本家它是影响不到的。早在1791年年初，制宪议会就下令取消行会了。

勒.夏普里埃在6月14日的会议上说：“我们有充分的理由相信，这些会议组织已经在工人们的心灵中煽动起来的，不是通过他们的组合来达到增加劳动日工资的目的，而是挑起动乱的那种隐蔽的意图。”

议会中有人以为工人自发组织的工会将会是旧行会中师傅制度的回复，而且，资产阶级掌握的制宪议会也能通过这个法令限制工人的活动，剥夺他们的政治权利。大革命中掌权的三大门派——君主立宪派、吉伦特派和雅各宾派可都是资产阶级的代表，君主立宪派代表的是大资产阶级和由教士和贵族转化而来的那些人的利益；吉伦特派喜欢花前月下，喜欢格调优雅，是中等工商资产阶级的代言人；而以罗伯斯庇尔领衔的雅各宾派，则是代表着那些小手工业者般的小资产者的利益，同时也没那么简单，雅各宾派和农民以及无套裤汉结成了一定程度的联盟，只是在最后资产阶级的特性使他们又亲手推翻了这个联盟，最终坠入万劫不复的深渊。后来的那个忿激派，也可以说它比雅各宾派更加激进吧，都有点社会主义政党的特色了，可是观点和领导人的水平都不行，最终没能掀起什么大浪就被罗伯斯庇尔快刀斩乱麻镇压下去了。

结果，这个法令获得了通过。之后法国工人们苦苦斗争了70多年，才取得了罢工的权利。而组织工会，则还要再迟上20年。

这个法令反映了资产阶级当时对无产阶级的敌视和恐惧情绪。资产阶级可是和无产阶级对立的，对于屠杀这些对他们造成威胁的穷人根本不存在良心上过不去的情况，这也是为什么普法战争结束后梯也尔等人对巴黎公社斩尽杀绝的原因之一。

罗伯斯庇尔当时并没有反对这一法令。因为他后来的种种激进做法，有些人就不理解了，说他身为小资产者的代表看不到资产阶级和无产阶级的斗争也和地主和农民的斗争一样残酷，其实，持这种说法的人根本就不了解罗伯斯庇尔。

因为在罗伯斯庇尔看来，经济问题根本就是个屁问题。他也许会对人说：“笨蛋，问题是政治，而非经济！”

他认为，只要政治上的不平等还存在，经济改革无论规模有多大，都是徒劳的。工人的工资提高、物质生活的改善，在他看来是无关紧要的。只要工人们不积极和自觉地参加共同管理国家的事业，那么，工人们就永远低人一等，成为他们的压迫者手中的驯服工具。这个问题也不能说他对或错，因为，关于老百姓行政参政议政的事情，到现在还没有解决好。

就在这一天的大后天的后一天，一件影响世界的大事发生了。从此以后，法国人将不得不和全欧洲为敌，不得不打上个几十年的仗，不得不为了捍卫自己已经取得的权利而奋战到底。

是什么事情，影响会有这么大？

这件事情，竟然只是一个人，不，是一家人的逃跑。

两个多月前，十六打算去圣克卢找一位还能愿意主持宗教仪式的反抗派教士作忏悔，结果，当他乘坐的马车启程时立刻被人们团团围住了。

人们熙熙攘攘的，都以为国王要逃跑。有人还对国王出言不逊，什么“国王老哥不能抛下俺们不管，不能去搬救兵”之类的话不绝于耳。想夺他的权但不想要他的命的拉法夷特和巴依很快赶到，向人们解释道：“他不是要逃跑，而只是做个小小的忏悔。”

而然，群众却根本不相信。此时，他们已经不太愿意听拉法夷特的话了。十六没有办法，只好又返回了杜伊勒里宫这个大的铁笼子。

“TNND，连出去做个忏悔也不行，还让不让人活了？”十六气呼呼的，渐渐地，他平静了下来，陷入了沉思中。自从被强迫搬到巴黎后，他就基本上失去了行动自由。波旁王朝的国王都喜欢到处打猎和玩女人，不能出去实在是太难受了。

王后也是憋屈地够呛，她始终不能理解为什么她的二哥奥地利皇帝利奥波德二世迟迟不来救她，其实，利奥波德二世并非不想救她，他也有自己的烦恼，要处理好和俄国、土耳其和普鲁士等强国的关系。

她后来在一封密信中写道：“这件气死人的事儿，使我们想逃跑的欲望到达了定点。我们现在跟囚犯没啥区别了，做什么事都没有自由。”

两口子终于坚定了他们共同的决心，那就是一定要逃跑！