这说明了什么呢？看来，最先发出革命信号的不是特权阶级，也不是资产阶级，而是贫苦农民和城市贫民。资产阶级是为了自己的政治话语权，而贫苦的老百姓，首先是为了自己的生存权，用暴力来捍卫自己生存的权利，即使是损害到一些同样为人的寄生虫的利益甚至是生命权，这也没有错。
74、选举代表吧
这次天灾，对法国造成的影响是深远的，贯彻大革命始终。因为，天灾和后来的革命造成了农业歉收，农业歉收又造成了粮食恐慌，而针对于粮食限价的问题吉伦特派和雅各宾派一直对立，后来，吉伦特派栽在了雅各宾派的手里。谁能解决粮食问题，谁就能继续领导法国大革命。
内克尔本是日内瓦人，还是个新教徒，所以，他不能出任财政总监的职位，但是却实际上进行着财政总监的工作。这哥们的婚姻比较有意思，值得一提。他当年爱上了一个法国军官的寡妇，有一次这个寡妇去日内瓦的时候遇到了一个女人，她将此女带回巴黎，结果内克尔又爱上了她，并最终和他的日内瓦同乡结了婚。
内克尔重新上台后（已取得财政总监的职位）不久，关于三级会议的研究结果就出来了，历史上三级会议都是由每个选区内的三个等级各选出一名代表组成的，三级会议中三个等级的人数相同，按照等级投票，每个等级一票。而实际上教士和贵族是穿一条裤子的，第三等级只能光腚，这也是相当于一霸王条款。
这时的第三等级，因为资产阶级的力量已相当壮大，所以，他们对于改变这一不公平的规定有了足够的底气。在等待三级会议召开的日子里，他们首先提出了两个要求：一是第三等级的代表名额至少必须等同于前面两个等级的代表数总和；二是用按人数表决的方法取代按等级表决的方法。这在第三等级的人们看来是美好的，但是，在贵族和教士们的眼中，这无疑是相当扯淡的。要是满足了这两个条件，教士和贵族就都不用在法兰西混了。
但是第三等级的要求确实是有理的，因为毕竟第三等级的人数占了那么多，而如果还是按照以前的办法的话，经过启蒙思想洗礼的第三等级——尤其是有相当能力的资产阶级，那是绝对不能接受的。内克尔在协调各等级关系的方面上起了很大的作用。作为金融家和财政总监，他很是同情资产阶级，便倾向于满足他们的要求。
这一下子可捅了马蜂窝，那些贵族和主教老爷们可不是好惹的，因“贵族的反叛”而名声大振的巴黎高等法院做出了一项决定，就是三级会议的代表必须依照1614年的方式组成。即每个等级占有名额相等的代表，分别有一票表决权。内克尔是一个经济学家，但不是个合格的政治家，他不能对贵族施加丝毫影响力，于是求助于国王。
国王，和他的王后，此时在干些什么呢？
国王在处理政事上力不从心，还是把好大的精力放在了制锁上。王后对内克尔很是讨厌，可是局势危急，她也明白眼下内克尔是处理财政问题的最佳人选，因此也就没多难为他。国王也没有什么好办法，于是，又一次显贵会议召开了。
这次的议题是，特权阶级到底要不要在三级会议上向第三等级让步。1788年12月12日，出席会议的亲王们向十六呈递了一份公开宣言，宣言上说：“国家情势紧迫。……政府的方针正酝酿着一场革命。所有权将会遭到攻击，政府这是在革俺们的命也是在革政府自己的命哇。……第三等级应当仅仅要求减轻他们的税负。”
这时，三个等级的冲突加剧了。关于国王、专制和宪法已经降到了次等地位，三个等级的冲突成为公众议论的中心。
虽然显贵会议上显贵们不肯让步，但内克尔注意到在对待代表名额的问题上显贵们意见并不一致，有不少人赞同将第三等级代表名额加倍的要求，他便极力劝说国王和王后在在这一点上满足第三等级的要求。犹豫不决的十六终于被内克尔说服了。12月27日，政府发布报告：国王已同意第三等级的代表名额增加一倍。但是，报告建议将表决方式的事儿交给三级会议自己去解决。
历史的车轮以它不可阻挡的气势转动着来到了1789年，这一年，世界注定天翻地覆。
1月24日，十六颁布敕书，宣布三级会议将于4月27日开幕，就不同地区、不同等级和第三等级中的不同阶层、不同行业的选举、选举人数以及提出陈情书等问题都做了规定。按照王八的屁股，第三等级可以有600名代表，那么，一、二两个等级就各有代表300名。巴黎作为350个选区中的一个，可以选68名代表。
这次选举的覆盖面非常广，不仅在法国历史上，而且在欧洲历史上也是前所没有的。根据王八的屁股，大约有600万人有选举权，其中500万人左右实际参加了选举。那么，剩下的那2000万出头的法国人哪去了？他们为啥被排斥了？
首先，1400万的广大妇女同志们（按照现在中国人口的性别比，俺还是比较羡慕地）被剥夺了选举的权力，这一点女读者们不要纳闷，直到20世纪初美国妇女们还没有选举权呢。那时候人们的口头禅不外乎是 “女人？回家奶孩子去！”或者“女人家头发长见识短”之类的。这些口头禅，直到今天似乎还存在着。
剩下那些被排斥的人包括艺人（现在艺人地位可提高了，美国出过一个演员总统和一个演员州长，而咱国的不少明星都是人大代表）、仆人、被雇佣者、破产者、宗教异端分子（非天主教徒）和无力缴纳最低额税的穷人。广大下层人民群众的愿望和要求就被代表或被忽视了。
那么，前面提到的那个陈情书是怎么回事儿呢？原来，每个选举会议，不论是初级的，还是高级的，都必须起草一份文件，陈述各自的观点和要求，这个文件就是陈情书。陈情书一般反映各等级选举会议中选民的要求，可是由于起草者的立场、社会地位和个人修养各不相同，所以，这些陈情书的内容和风格的五花八门也就可以理解了。
各地的重视程度有所不同。有的选区直接照本宣科，从已经形成的材料中大幅抄袭；有的选区，人们邀请教士来制定陈情书的格式。当然，也有难能可贵的，比如巴黎一个区就广泛征求了群众的意见，集思广益，使人们的愿望能更好地在陈情书中得到反映。
现在，遗留下来的陈情书共有6万份左右，各等级的总陈情书共有522份，一部分由于各种原因没能流传下来。第三等级的总陈情书是各选区通过对本选区内各城乡的陈情书汇总形成的，而第一、第二等级则只用起草总陈情书，用不着汇总，因为，他们总人数太少了，选举比较简单。
两个特权等级内部意见不能有效地统一，但是，在按照旧传统召开三级会议和反对按人头投票，以及反对废除任何特权等方面那是无比一致的。
75、投机者？
第三等级的陈情书反映的几乎都是资产阶级的愿望，其中巴黎的总陈情书最具有代表性。他们根据自然权利学说（天赋人权那一套，这个真的很难理解，卢梭也没能给出合理解释，只是提出来了，后来马克思认为这个观念解放了生产力，使其得到长足的发展，这就是其产生的经济基础原因，不过，把它理解成换位思考和从宗教得来的会容易些），在政治上主张权利平等，权力来自国民，保护所有权，建立一个开明的君主立宪制的政府，三级会议代表国家掌握征税权，约束政府官员，改选行政机构，实行公职人员平等选任制；在经济上主张废除内地关税，统一度量衡……