吕蒙正为了劝谕骄傲的太子，就写了一篇《劝世章》，又名《寒窑赋》。这篇文章写得太好了，全文照录如下：

天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇，家鸡翼大，飞不如鸟。马有千里之程，无人不能自往。人有凌云之志，非运不能腾达。文章盖世，孔子厄困于陈蔡。武略超群，太公垂钓于渭水。盗跖年长，不是善良之辈。颜回命短，实非凶恶之徒。尧舜至圣，却生不肖之子。瞽叟顽呆，反生大圣之儿。张良原是布衣，萧何称谓县吏。晏子身无五尺，封为齐国首相。孔明居卧草庐，能作蜀汉军师，韩信无缚鸡之力，封为汉朝大将。冯唐有安邦之志，到老半官无封。李广有射虎之威，终身不第。楚王虽雄，难免乌江自刎。汉王虽弱，却有河山万里。满腹经纶，白发不第，才疏学浅，少年登科。有先富而后贫，有先贫而后富。蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间。君子失时，拱手于小人之下。天不得时，日月无光。地不得时，草木不长。水不得时，风浪不平。人不得时，利运不通。

昔时也，余在洛阳。日投僧院，夜宿寒窑。布衣不能遮其体，淡粥不能充其饥。上人憎，下人厌，皆言余之贱也。余曰：非吾贱也，乃时也，运也，命也。余及第登科，官至极品，位列三公。有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，出则壮士执鞭，入则佳人捧袂。思衣则有绫罗锦缎，思食则有山珍海味。上人宠，下人拥，人皆仰慕。言余之贵也！余言：非吾贵也，乃时也，运也，命也。

盖人生在世，富贵不可捧，贫贱不可欺，此乃天地循环，终而复始者也。

吕蒙正才华出众，写有很多诗文，可惜流传后世的只有这篇《劝世章》。我上初中学习文言文，偶然看到这篇文章，喜不自胜，全文背诵。几十年过去了，至今还能记得当年一些语句。十多年前，我在街头遇到一个卖辣椒调料的小贩，年约六十岁，与他交谈，他居然琅琅上口背诵《劝世章》。可见，这篇没有被收入任何书籍中的文章，在民间流传之广，影响之大。

这篇文章告诉了人们一个道理：得志时甭猖狂，失意时莫悲伤。人人平等，世界大同。这是我们在学校里学不到的最实用的人生哲学。

赵普离开相位四年后，就赫然长逝。他的生命走到了终点，而关于他的争论，从来就没有终点。

【439】（谋臣篇：刘基之一）

三十年前的农村还很热闹，每个村庄的上空都飘散着袅袅的炊烟和母亲呼唤孩子的声音，而现在母亲去了城市做打工妹；三十年前的农村还很宁静，每个孩子睡在灿烂的星空下听长辈讲起流传了无数代的民间传说，而现在孩子成了留守儿童；三十年前的农村还很美好，蓝天白云下，青山小溪旁，是一对对欢快奔跑的小脚丫，而现在天空中飞翔着沙尘暴，溪水里流淌着重金属；三十年前的农村还很幸福，乡邻和睦，人心向善，亲情友情乡情贯穿在日常生活的秩序中，而现在金钱至上流入了农村的血液里。

三十年前的我还是个孩子，生活在一座偏远的乡村里。那时候几乎每个夜晚，我都坐在夏夜凉爽的井台边，或者冬夜熊熊的炉火旁，听长辈讲起民间故事。这些民间故事没有写进书本，却比任何一部书本中的故事更精彩。

那时候听得最多的，是诸葛亮和刘伯温的故事。在民间故事中，诸葛亮和刘伯温就是智慧的化身。在民间故事中，诸葛亮能掐会算，智若天人；刘伯温神机妙算，能预言五百年后的事情。可惜，随着长辈逐渐谢世，年青一代忙于赚钱，这些民间故事也逐渐湮没在漫漫无边的尘埃中。此后，再不会有人能够听到这些流传了几百年几千年的智慧故事了，再没有人能够感受到来自民间的巨大智慧了。历史和传统，在我们这一代手中出现断裂。

第一次听到刘基，是在少年时代偏远乡村的夜晚。那时候我总把他当成了天上的神仙，后来才知道，他是明朝开国宰相。他还有一个名字叫刘基。

那时候民间故事中流传《烧饼歌》，它由40首歌谣组成，因为每首歌谣都隐晦难懂，所以几乎没有人能够全文背诵它，但乡间稍有文化的人，一定都听过《烧饼歌》，也会用自己的观点来解释《烧饼歌》。传说《烧饼歌》是刘基所写，每首歌谣都是一个谜团，每个谜团都预言了后世的一个历史事件，而且极为准确。

哦，想起来了，我小时候在听《烧饼歌》的时候，还听到了邵康节的名字，他和刘伯温、诸葛亮一样，都是会占卜算卦的异人。我曾经跟着一位白胡子老人学习卦术《金钱课》，也曾经似是而非地给人算命，还跟着师傅去给人看坟地。传说《金钱课》就是邵康节写的。《金钱课》由几十个卦象组成，每一个卦象都由一首非常晦涩的古诗来解释。

邵康节，应该是我的祖师爷。我这位祖师爷是位哲学家，还是位诗人。每个小孩蒙学背诵的第一首诗歌：“一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花。”是他写的，而民间流传很广的这首诗歌也是他写的：

每日清晨一炷香，谢天谢地谢三光。唯求处处田禾熟，但愿人人寿命长。国有忠臣扶社稷，家无逆子恼爹娘。四方平定干戈息，我纵贫时也无妨。

三十年前的乡间生活让我无限神往，可惜再也回不去了。不但回不去少年时光，也回不去美好的乡村岁月。中国几千年的农耕文明，已经被城市化进程的铁锤砸碎了。