褒国山清水秀，民风柔美，自古就是美人窝子。因为处于周公封地之南，褒国又被称为周南，《诗经.周南》就集录了这一地区的民歌，多为灵秀优美的抒情之作，最有名的一首是《诗经?周南?关睢》，被奉为《诗经》开篇第一首：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……”真是山美水美人更美哪！
经过全国紧急海选，第一美女出炉了，这就是褒姒。公元前779年，褒姒被献给周幽王。
综合各类古史记载，可以确信的是，褒姒不是妖精，而是来自民间，甚至可能是一名地位卑微的女奴。从邻家姐姐到天子老婆，这简直就是童话。“从此，灰姑娘和王子一起过上了幸福的生活”，这是大家都期望的结局。恭喜，猜到了结局的一半，作为不爱江山爱美人的大情圣，周幽王对这选美冠军一见钟情，还和她生了一个儿子伯服。
可惜，周幽王很快乐，褒姒却不觉得幸福。她终日不苟言笑，面对荣华富贵却沉默以对。
这也可以理解，思乡之情嘛！汉中吃大米，关中吃面条；汉中气候温润是天然氧吧，西北朔风凛冽堪称摧花辣手；汉中有朋友玩伴，宫廷却是侯门深似海。要是褒姒觉悟再高点，说不定还有“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛”的郁闷吧。
但为博得美人一笑，古今中外的君王都是舍得下血本的。先说个与周朝同期的外国例子。公元前六世纪，新巴比伦王国（今伊拉克）的尼布甲尼撒二世，号称中东的秦皇汉武，萨达姆同志的偶像，他把以色列灭国，搞了历史上第一个犹太人集中营，史称“巴比伦之囚”。如果说这项发明遗臭万年，此公另一个发明就堪称流芳百世：巴比伦空中花园，古代世界七大奇迹之一。话说他娶了波斯公主为妃，百般宠爱，谁知道公主从满目青翠的伊朗来到黄沙遍野的伊拉克，立马患上了思乡病。尼二就下令为公主仿造波斯花园。
工匠们犯了愁：大王啊，俺们这地上只有沙子，种不出花来呀。尼二豪气干云：地上种不出来，那就种到天上去！于是造出25米高的无数巨柱，在柱子上修建四层砖石花园，覆以从远方运来的泥土，遍植各种花木，还配置了庞大的灌溉系统，由上千奴隶不停地推动齿轮取水灌溉。乖乖，简直堪称古代的航天工程。
尼二同志的难题，周幽王比他早一百六十年就遇上了。在大款泡妞这档子事上，幽王可是他的祖宗呢。眼见褒姒颦眉娇叹、梨花带雨，幽王这叫一个心疼。他悬赏千金征求点子，只求美人一笑，这就是“千金买笑”的典故。一个叫虢石父的宠臣贼眉一抖，计上心头，对幽王献上了烽火戏诸侯的点子。话说周朝为了防范西戎入侵，在骊山设置了二十余座烽火台，每遇西戎侵扰，台上起火击鼓，千里传警，分封各地的诸侯就会领军勤王。要是燃起烽火，骗得天下诸侯心急火燎奔命而来，却告诉他们只是逗你玩，那是何等壮观的喜剧片啊？这么多傻子凑在一起，还怕美人不笑？
幽王大喜，当即照办。演出大获成功，褒姒笑场不断。看来这周幽王改名叫周星驰算了，也是整蛊搞笑的一代宗师啊。
但演员们不乐意了。这些可不是群众演员，发个红包给个盒饭就了事。这都是周朝的宗亲诸侯，哪能当猴耍的？大家又气又羞，对周幽王彻底寒了心，而包厢里传来褒姒银铃般的笑声，更如挖心利刃，也将被他们狠狠地记在心头，写入史籍。
3、真相：二奶上位
传说总是美好的。在人们心目里，褒姒要么只是一个值得千金买笑的绝世尤物，要么就是一个简单的红颜祸水，还有很多人认为她是封建礼教下受压迫受冤屈的无辜妇女代表。
那么，西周灭亡是否真的只是好色臭男人的责任，楚楚可怜的美女就完全无辜呢？
历史并非如此简单。《诗经》把褒姒说成“哲妇倾城”，除了谴责“倾城”之罪外，也充分肯定了她是个“哲妇”：并非胸大无脑的花瓶，而是个有姿色也有智商的优质女人。
史载，褒姒其实是个二奶。周幽王早有王后名申后，申后生了太子名宜臼。这里有个传统的误解，我冒着被天下女人鄙视、娶不到媳妇的风险弱弱地解释一下：其实中国古代是一夫一妻制。根据《周礼》，天子可以有“六宫，三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一御妻”，但王后，也是正妻只有一人，其他的嫔妃之类只相当于民间的妾，或者现代称呼的二奶。
说到妻与妾的区别，那就太大了。
所谓“娶妻”和“纳妾”，《周礼》规定娶妻必须经历“六礼”，一句话要明媒正娶，而妾呢只要花钱买来就行；
过门之后，妻主管内务，和丈夫基本平等，婚姻关系也有保障，《周礼》规定“七出三不去”，七出一是无子（前提是妻到五十岁还没能产子，而且妾也没生下小孩），二是淫，三是不顺父母，四是口多言，五是盗窃，六是妒忌，七上恶疾。三不去是对七出的限制，一是有所取无所归，二是与更三年丧，三是前贫贱后富贵。第一是指老丈人和丈母娘均已去世，妻子将会无家可归的，不能休；二是和丈夫一起为父母守孝三年的，不能休。三是结婚时贫穷，后来富贵的，不能休。到了宋朝，更是赋予妻子以法定的离婚权。而妾就苦大仇深了，在妻面前形同主仆，而且随时可以被丈夫卖给他人。
更重要的是，妻所生的小孩叫做“嫡”，妾的小孩叫做“庶”，嫡子才是法定的未来一家之主，庶子只能低声下气做个蹭饭的。真是老妈正妻儿好汉，老妈二奶儿混蛋，典型的永世不得超生呢。
从古至今，少有大款不包二奶的，也少有二奶不想转正的。褒姒再怎么得宠，也不是周幽王的正妻。为了自己，也为了自己的儿子，她软硬兼施，终于让周幽王废了申后与太子宜臼，自己转正做了新王后，儿子伯服也成了新太子。这样看来，不苟言笑应该只是褒姒的斗争策略罢了，是“一哭二闹三上吊”的智慧版，真正让她笑出声的并不是烽火戏诸侯，而是成功上位。
自古以来，中国宫廷多少变乱，都是二奶上位酿的悲剧。褒姒要转正，周幽王就杯具了。
褒姒的幸福是建立在宜臼的痛苦之上。太子宜臼被废后，郁闷地搬到了外祖父申伯家。他惆怅满怀地写下诗句《诗经.小雅.小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。不属于毛，不罹于里。天之生我，我辰安在？”，意思是“看见屋边的桑树和梓树，就像看到我所尊敬的父亲，还有我所依恋的母亲。谁人不是父母的骨肉，谁人不是父母所生？上天生了我，可我的未来又在何方？”这也就是成语“毕恭毕敬”的来历。
这惨痛的诗句破解了一个传统误解：女儿绝不是泼出去的水！看到女儿受辱，读了外孙字字泣血的诗，申伯愤怒了！
4、惹不起的老丈人
古往今来，婆媳矛盾之尖锐，完全不亚于阶级矛盾、民族矛盾、宗教矛盾。但有意思的是，很少有人说过翁婿矛盾之类，男人一般都不会和老丈人、丈母娘搞得太僵。因为周幽王早就用血的教训告诉我们：老丈人是惹不起的。