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《血战天下:战国全史》

第十九章 苏秦列传(1)

战国是中国历史上学术最为发达的一个时代,百花齐放,百家争鸣,争奇斗艳。在诸子百家中,纵横家独树一帜,是战国时代最显赫的思想流派之一,其特点是在于“实用”二字,他们不是啃书本,更不是读死书,而是利用自己的聪明才智,在诸侯之间游走,以种种外交手段在国际舞台上兴风作浪,纵横捭阖。

纵横家出现在战国时代并非没有原因。

早在春秋末期,学术发达推动了辩术的发展,进入战国后,诸子百家为鼓吹自己的学术,对辩术的重视可谓是前无古人、后无来者。儒家、墨家、道家、法家、名家等大师,都是滔滔雄辩的名士。墨子舌战鲁班、孟子游说诸侯、商鞅廷战群臣等都是著名的例子,名家更把辩术的理论系统化,但是能把辩术实践到登峰造极者,则非纵横家莫属。纵横之术,就是游说诸侯,要凭三寸不烂之舌行走江湖,所以非常重视说话的技巧,且对人的心理有独到的研究,洞悉人性的种种弱点。

所谓纵横,即合纵与连横,韩非子释义说:“纵者,合众弱以攻一强也;横者,事一强以攻众弱也。”韩非子的这个说法,当指战国末期情形,实际上在早期并不完全如此,诸侯之间除了弱弱联合、弱强联合之外,还存在强强联合,这韩非子就没提到了。

纵横家起源于何时,这个不好推断,但其策源地应该是晋国。三家分晋时,就可以看到纵横术的影子。首先韩、魏投靠知瑶,攻打赵氏,这就是“事一强以攻弱”;后来又联合赵氏推翻知瑶,可谓是“合众弱以攻一强”。当时代表赵氏游说韩、魏二氏的张孟谈,殆可称为纵横家之先驱。晋国一分为三后,更为纵横家提供了表演的舞台,后来司马迁在《史记》中写道:“三晋多权变之士,夫言从衡(即纵横)强秦者大抵三晋之人也。”

纵横之士多出于三晋,但最终却在秦国大放光芒,为秦国对东方诸国取得压倒性的优势做出不可低估的贡献。为什么纵横术在东方诸国所取得的成就远逊色于秦国呢?这是有原因的。纵横术与其他辩术的不同之处,在于其应用范围不同,纵横术完全是一种外交之术,而外交除了靠技巧之外,更多的是靠实力。“弱国无外交”,倘若国家实力不济,那么无论如何在纵横之术上下苦功,也难逃被消灭的厄运,故而吴起在楚国变法时,“要在强兵,破驰说之言从横者。”当时这位一代名将就摒弃纵横术,专心致志于强兵。秦国之所以能利用纵横术取得绝对优势,一是靠强大的军力为后盾,二是靠优越的地缘优势,三是靠高效的政府与灵活多变的政策。这三者缺一不可。

随着群雄兼并战争的加剧,外交活动的重要性也日益突显,这给了纵横家脱颖而出的机会。苏秦、张仪、公孙衍等一批大师的横空出世,令纵横术光芒四射,他们也成为那个时代真正的英雄与偶像。他们口若悬河,内心却深沉莫测;他们的人生像一出出的传奇,不断地变换着自己的角色。

说起战国纵横家,大家首先想到的人必定是苏秦与张仪,提到这两位纵横术奇才,又必定扯到一位神秘的人物,此人便是传说的高人鬼谷子。

鬼谷子是战国时代一位异人,此人颇为神秘,历史上也没有什么故事,其生平事迹几乎一片空白,只是因为有两位了不起的徒弟才为世人所知。好事者又杜撰了一些鬼谷子的传说,都是无中生有,只可以小说传奇视之,不可以为真史。后世流传《鬼谷子》一书,也只是伪作,并非鬼谷子的著作。正因为他太神秘了,又有人把孙膑与庞涓说成是鬼谷子的弟子,这实在是过于牵强附会,大家似乎无法接受孙膑的老师是无名之辈,故而强行扯上鬼谷子来充当门面,实际上真毫无意义。

事实上,不仅鬼谷子的史迹难以考究,苏秦的故事也多有不实。

关于苏秦的史料,虚虚实实,真假莫辨,成为研究战国史最头疼的问题之一。此中的原因,司马迁在《史记》中有清楚的纪载:“世言苏秦多异,异时事有类之者皆附之苏秦。”在汉代时,苏秦的事迹已经真假莫辨了。自战国以来,涌出许多纵横家的著作,这些著作把诸多纵横家的言论、事迹套在苏秦身上,甚至是杜撰的、子乌虚有的事,使这位大师身上笼罩着神秘的光环。其实这并不奇怪,因为古代中国人一直擅长制造这样的伪书,借名人炒作以扩大知名度与可信度,譬如古代很多医书就称伪称黄帝所作。

考察《史记》与《战国策》中所记述的苏秦言论,很多地方的记述与苏秦生活的时代背景对不上号,那么这些长篇言论殆可称为“伪论”。这或许是后人在苏秦原话基础上窜改、扩充,也可能完完全全就是杜撰出来的作品。要辨别苏秦这些言论的真伪本来就已成问题,在1973年马王堆汉墓中,又出土纵横家的帛书,被称为《战国纵横家书》,其中有不少苏秦的篇幅。这个新发现的史料不仅未能使揭示苏秦的庐山真面目,反倒使他的生平更为混乱。《战国纵横家书》中的新史料,究竟是更贴近真相的记录呢,或者仍是一份伪书呢?这个不好断定。但我倾向于认为《战国纵横家书》对苏秦的纪载仍是牵强附会之谈,这些“新发现”的资料,或许是当年司马迁弃而不用的。

要揭开苏秦神秘的真面目,或许还要更多史料的支持。我们还是先收起这些话题,直接进入苏秦的故事吧。由于对苏秦生平,史界有许多争议,笔者的原则是,多数采用司马迁的《苏秦列传》,但对列传中严重与背景不符合的言论做谨慎性的处理。

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血战天下——战国全史第69章

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