这边很忙碌，那边也没有闲着，早有曹丕的鹰犬前去许都活动（演义上说是华歆、王朗等人，属于虚构），劝皇帝识相一点，主动让贤。皇帝您已经是曹家的人了，顺应天时让位给魏王，大家都不吃亏啊。

汉献帝不想让位，但现在的情形已经由不得他了。

人在屋檐下，不得不低头。

于是汉献帝也必须演戏，他被自愿主动禅让帝位，曹丕同志似乎已经入戏，他三番五次地谦让，汉献帝也三番五次地请求，甚至到了央求的地步。

没办法，导演设计的故事情节就是如此，不可乱套。

最后，曹丕同志看实在推辞不过，才勉为其难地答应帮刘协同志解决这个难题。

事情基本搞定，但有一样，皇帝的身份认证标志——传国玉玺还在刘协手里。

这也是最重要的一样，必须交出来才行啊。

汉献帝是没有选择的，但皇后曹节却不干了。

嫁鸡随鸡嫁狗随狗，虽然曹节是曹家嫁出去的姑娘，泼出去的水，可维护起丈夫的合法权利却毫不含糊，曹家的使者来了好几拨人想要那件宝贝，都被曹节给狠狠地骂回去了。

女人耍泼起来真厉害啊。

换了一般人想阻挡自己的好事，曹丕毫不犹豫地就给解决了，可曹节毕竟是自己的妹妹，毕竟不好痛下杀手。

但曹丕同志脸皮很厚，他很有恒心，很有耐心，不断地派人去催。

以前是说好话，估计使者碰钉子也烦了，说了几句不太友好的话，我们可是奉命执法，什么如果公主继续采取非暴力不合作的态度的话，由此引起的一切后果由公主自己负责，刘协同志的人生安全难以保证等等。

催久了，自然就有效果，

曹节也意识到这样也不是长久之计，该来的是要来的，该失去也终归是要失去。

终于有一天，曹节答应把宝贝也“禅让”出去。

使者毕恭毕敬准备接宝贝，谁知曹皇后一把把玉玺扔到台阶下面，然后掩面痛哭，上天不会保佑你们的（天不祚尔）！

虽然挨骂了，但好歹拿到了宝贝，完成了任务，也值了。

于是曹丕同志的继位大典得以顺利进行。

公元220年10月，曹丕正式称帝，12月，定都洛阳。

当然，关于退位皇帝，自己的妹夫刘协同志的下岗再就业问题，曹丕同志也做了精心的安排：以河内郡山阳县（今河南焦作）的一万户为食邑封给他做封地，改山阳县为山阳国，并封刘协为山阳公。并且规定，山阳公同志的辖区内实行高度自治：使用汉朝历法，允许刘协用天子的礼仪进行郊祭，上书汇报工作不称臣等等……

虽然如此，经历世态炎凉的山阳公，似乎已经大彻大悟。他不再过问政治，而是和夫人曹节一起，悬壶济世转行当起了医生。

据当地传说，刘协夫妇的确是难得的好医生，他是不图经济效益的：除采购的药物适当收费和外，其余的项目全部免费：自己采来的免费、搞针灸免费、拔罐免费，相当于是义诊了。由此他得到了当地人真心的喜欢和支持，以至于代代相传，流传至今。

公元234年，刘协病死，享年54岁，谥号孝献皇帝、孝愍皇帝（蜀汉帝国赠）。

刘协不一定是个好皇帝，却一定是个好医生，能脚踏实地为百姓做好事，这样的人，实在让人钦佩。

扯远了。

某些观点认为，研究魏国的历史，曹操、曹睿是最重要的。而由于曹丕同志在位的时间也不算长，活的岁数不算大（40），政绩也不太突出，因此却常常被人忽略。

许多人认为，曹丕简直无法他老子曹操相比，他不但不是一个军事家，而且政治上也乏善可陈，实在平庸之至。

曹丕不擅长军事那是肯定的，但政治，曹丕还是比较擅长，岂止是擅长，我认为，他还是一位很有作为的改革家。

他终归是一个不应该被忽略的人。

第一，他大胆进行选官制度改革，推出了影响极其深远的九品中正制。

我们知道，汉朝实行的是察举制，隋唐实行的是科举制度。察举制一开始是领导推荐人才，后来演变成比名气，拼爹。名气越大，家世越大，人就越容易引起领导瞩目，也越容易当官。到东汉末年，世家大族已经垄断当官门路，为招揽真才实学的人才，于是曹操推出唯才是举的政策。唯才是举，就是简单地说，就是不问出身，不问门第，不问品行，只要你有才，就可以量才录用。

这可要了世家大族的命，凡夫俗子也可以当官，我们喝西北风啊。

曹操是猛人，他在世时，没有谁敢反对这个政策；现在猛人死了，反对派也跳出来了——以陈群为代表的世家大族，他向新领导进献的礼物就是——九品中正制。

九品中正制，也叫九品官人法，简单地说，就是选择品行端正、善于识人的朝廷大员到地方上担任中正官（评委），他们主要负责考察本州、郡、县的人才，然后综合德、才、门第定出上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九品，最后给出鉴定意见（状），然后供吏部选官参考。

乍一看，这个九品中正制也不是什么坏玩意儿，考察人的品德，才能，门第，所谓根红庙正，又红又专是也。

拿到了中正官的鉴定意见（品和状），相当于是拿到了官场上岗证。

那时没有科举，选人才其实也没有什么更好的办法，基本靠推荐，如果你还记得的话，察举制也是推荐，这个九品中正制也是推荐，只不过前者强调品行（如举孝廉），后者看能力、看品行、也看门第，在我看来，它们实际是换汤不换药的。

因为汉朝的察举制发展到后来，当官也逐步成为世家大族的专利；九品中正制，只是继承了这种传统，并且把它制度化而已。

在中国，一种制度，刚刚推行的时候，是中规中矩的。而如果有人从中做手脚，那推荐上来的就不是人才而是蠢材了。魏国和所有的朝代一样，一开始皇帝也是励精图治、政府也是比较清廉的，所以，中正官考察出的人才，大多数也是有真才实学的。到了晋朝，就完全变味了，又完全变成了拼爹，这不是九品中正制的错，也不是曹丕的错，甚至不是陈群的错，这是一种必然，任何好的制度是靠人来实施的，运行时间一长，人也变了，不出问题才怪。

制度也罢，朝代也罢，食品也罢，都是有生命周期的东西，盛极而衰，新陈代谢，想不朽是不可能的。

曹操看到了察举制的弊病，他想改良一下，于是他想到了唯才是举，这为曹操发掘了不少人才，但强调一下，曹操阵营中的多数官员（武将除外）还是世家大族出身的，比如前期的五大谋士、后期的五大谋士。

为什么？

因为世家大族有权有钱，可以给子弟更好的生存与发展空间，起跑线也更高，就像现在的有钱人可以让子弟从小上名校一样，其出路自然比连书学费都交不起寒门子弟要宽广得多。

千万不要扔砖头，我说的不是道德，而是自然规律。

事实上不管政治家们的用人方针如何，他们都不可能跳出使用世家大族子弟的路子，蜀汉的诸葛亮不可能，孙权不可能，实用主义者曹操也不可能，官二代曹丕更不可能。

人人都想为国选材，但人人都绕不过世家大族的影响。

事实如此严峻，入乡随俗吧。

所以，察举制也罢，唯才是举也罢，九品中正制也罢，推出的初衷都是为了选人才，而能选的人才大多数都是世家子弟，