劝舅父自杀：汉文帝如何管好亲属（续七）

正因为汉文帝以其谦和礼让、宽厚仁爱而出名（难怪司马迁和班固两大史学家都异口同声盛赞汉文帝“仁哉！”），这样的宅心仁厚，古之少有，当然会形成一种比较清明的政治空气，民众也比较拥护政府，国家治理也会是井井有条，大家“仓廪实而知礼节”，汉文帝的这种很人性化的温和治理模式，颇得当时和后来的人们的交口称誉，视为楷模，甚至于后来造汉朝的反的赤眉军，居然对汉皇帝刘恒十分尊崇，顶礼膜拜的款式，即使是他们攻占长安后，破坏了所有西汉皇陵，而只有汉文帝的陵墓得以幸免，受到有效保护，确实也印证了“仁爱无敌”的箴言。

更重要的是，汉文帝还是一个遵纪守法的好皇帝，除了他的弄臣邓通（或男宠），他比较放任以外。所谓的“脏唐臭汉”，汉朝也是一个“基情四射”的年代，反正这家伙帮皇帝吸过腐烂的伤口，很亲密，你也知道强大而有才的贾谊为什么败给他了，这家伙既可铸钱又能探矿，富可敌国（最后却像相士预见的那样沦为乞丐），文帝很迁就他，却可以勒令自己犯了罪的舅父自杀，令人不胜嘘唏。

据史载，文帝的舅父薄昭因杀了朝廷的使者，罪当诛。其时答应贾谊“凡大臣有罪，都让他自杀，不加逮捕施以严酷刑罚”（多么富于创新性的“高层退出机制）故汉文帝也不忍心以严刑杀他，而是以最“温柔”的人性关怀叫公卿大臣去他家与他喝酒，顺便规劝他自行了断，薄昭却还不想死，不肯自杀，荣华富贵等着他享用呢，直到皇帝外甥又派群臣穿着丧服到他家中去哭丧，薄昭才死不瞑目地自杀了。

这简直是王朝执法史上可以大书特书的一项创举，这也太逗了。

还真是威力无比的“温柔革命”也。为了这个古代最有创意精神的温情脉脉“杀人法”，后世还议论纷纷，莫衷一是呢（文帝就是这样别具一格的人）。

劝舅父自杀：汉文帝如何管好亲属（续八）

比如说，被唐朝著名诗人李商隐誉为“万古之良相”的李德裕，也认为汉文帝的执法简直是有点“矫枉过正”，因为这明显违背人伦：虽然是明断，却有损于仁义道德。为了用有效的论据支撑自己的论点，饱读诗书的李德裕还引经据典地说，当年秦康公送晋文公返国时，曾发出这样的慨叹：见舅父如见母亲。何况当时汉文帝的母亲薄太后尚在，她只有薄昭这么一个相依为命的弟弟，舅父对文帝也不错，文帝却处心积虑地要自己的舅父自杀，这个说轻了是不孝顺母亲，说重了是禽兽不如，没有一点人性。

对此，历史猛人司马光却不敢苟同，他认为“法者天下之公器，惟善持法者，亲疏如一，无所不行，则人莫敢有所恃而犯之也。”也就是说，法律作为治天下的公器，就必须坚持“法律面前人人平等”，不能因为亲疏贵贱而有所偏颇，破坏法律的公平和严肃性，这样一视同仁，才能使天下所有的人都不敢依仗有人撑腰而触犯刑律，就是皇帝的舅父也如此，才能显出法律的权威性。

所以看似是汉文帝执法甚严，其实还是对亲属管理不够，如果薄昭是谦谦长者，或者皇帝对他有足够的约束力，他也不至于以为是皇亲国戚就能骄横犯上，以至于敢杀朝廷使者，这当然是有点“狗仗人势”的味道，自以为有人撑腰就可以胡作非为。如果文帝还因为他是国亲还轻饶了他，那么与后来的成帝、哀帝时朝纲废弛有何不同？魏文帝曾盛赞汉文帝是有德之人，却在杀薄昭上话中有话地说：“对舅父一家，皇帝只要能让他们安享富贵就够了，不应给太大的权力去干预朝政，最后骄纵的结果犯了死罪，也只能按法律论处了。”这当然是讽刺汉文帝不能有效管理外戚，害得舅父薄昭因私心膨胀而被勒令自杀，这笔账就应该计到英明的汉文帝头上，如果不想薄太后伤心，当初就应该谨慎行事，严加管教。

以退为进：王莽这样运作女儿当皇后

汉平帝确实是一个历史倒霉蛋，甚至比东汉的亡国皇帝汉献帝还悲催。因为他的亡汉，甚至不能把责任推到年少无知也没有多少政治资源的他身上。最值得赞叹的是，居然篡权者王莽完成了权力的平稳过渡，从而成为了中国历史上第一个不用武力也能取天下的开国皇帝，还是难得的“承平之世”，没有出现腥风血雨的局面，难怪有学者认为“王莽篡汉是一次异常成功的民选运作范例”，也从一个侧面反映出了王莽的大大狡猾和深藏不露。正如白居易所说“王莽谦恭未篡时”，果然是很会装孙子，不是一般人能做得到的。

比如，王莽把自己女儿推上皇后之位，便是一出很有诡智色彩的精心策划，端的就是欲扬先抑欲显先隐的政治把戏。

话说王莽把儿皇帝汉平帝推上位后，本来就欺负这个亡国之君没有政治操控能力，也顺便实现自己的篡汉大计。为了更好地控制小天子，最后连他娶老婆立皇后的事，也顺便包办了。