第五章 后汉宣时代：刘奭和他的子孙们（续二十二）

话说到这个份上，皇帝尽管有心支持京房，但在征询各州刺史意见并遭受强力反对之后，这事便干脆利落地胎死腹中。

而且，这还不是最坏的，因为善于预测天灾人祸的易学大师，却预测不了自己何时被奸佞所害，正所谓俗话所说医生能医别人却不能医自己是也。

当时祸害大汉足足16年的石显，正如日中天，于是很有正义感的京房，不顾个人安危，总是对皇帝旁鼓侧击诉说石显一伙危害社稷之事，明显就是想让皇帝收拾祸国殃民的阉党团伙，忧国忧民之心溢于言表。

话说有一次京房利用皇帝闲暇宴饮召见自己的机会，和皇帝纵论国家大事，并借助一点酒气向皇帝分析了很多昏君因为被奸佞所惑而亡国的事，而且用意也十分明显，就是要皇帝搞掉石显。

“陛下认为周幽王、周厉王是怎样导致国家出现危机的？他们重用的都是些什么人呢？”酒意正浓时京房立马单刀直入地问汉元帝。

“这个还用说吗？昏君重用的当然都是善于谄媚惑主的奸佞。”汉元帝理直气壮地脱口面出，似乎也从来不会怀疑自己是周幽王、周厉王式的昏君，所谓的责人不及己，而聪明的京房却把没有政治清洁能力的昏君担当驱逐奸佞的工具，简直就是缘木求鱼，没有比这更加愚蠢的了，而京房的历史悲剧也正是缘于自己的不切实际的超级迂腐。

关键是他还不知醒悟，却是死牛一片劲地热衷此道义无反顾，那种直冒酸气的古道热肠让人捉急，不能不令人怀疑这位周易大师也是猪脑子标准腐儒一个。

“那么当初君王是基于怎样的理由任用那些大臣的？是因为贤能任用他们，还是明知奸佞却照旧任用他们？”京房仍然是一片苦心婆心地谆谆善诱。

“我想一开始会是因为认为他们贤能吧。”汉元帝根本不能沿着易学大师的历史性诱导顺竿爬，而是自顾自地在那里想当然，而且有点自嗨的样子。

“如果那样理解也能成立的话，或许也是情有可原，毕竟当时是当局者迷旁观者清。关键是现在我们已经知道他们不是贤能，而是奸佞，也正是这样才导致亡国的啊。”京房相当有耐心。

“那么根据其时的混乱局势，君王身处险境之后应该是可以知道的。”汉元帝突然就蹦出了此种“无厘头”的话，颇有一种诡辩的味道，让易学大师一晕一晕的，瞬间石化，然后如堕五里云雾之中。

第五章 后汉宣时代：刘奭和他的子孙们（续二十三）

“既然如此，为什么当时已经被奸臣包围身处险境的周幽王、周厉王，为了社稷计还不幡然醒悟任用贤能拯民于水火呢？因为任用贤能必然能使国家大治，而任用奸邪国家也必定大乱，这是事物发展的必然规律。居然他们最终还是要任用奸佞而招致亡国。”京房还是不依不饶。

“既然是说的亡国之君，那他们肯定不能辨别真假，都认为自己所任用的官员全是贤能的了。如果他们能幡然醒悟改正错误，那么还会有亡国之君吗？”汉元帝被问得有点毛了，干脆公然偷换概念强词夺理。

“慢，这事不能笼统地说，要说任用奸臣，不管明君昏君都曾任用，关键是他们有没有纠错能力而已。齐桓公、秦二世也知道周幽王、周厉王的故事，而且还无情地讥笑过他们。不过，最搞笑的是，不管霸主齐桓公抑或亡国之君秦二世，都无一例外地任用奸臣，齐桓公宠信竖刁，秦二世更是任由赵高指鹿为马，以致于造成了秦末的政治乱世，盗贼四起，国家随之灭亡。按理说有前车之鉴，为什么他们却不能用周幽王、周厉王的例子来惊醒自己，远离奸佞呢？”京房还是步步紧逼。

“那么也只能是治国有方的君王，才会依据往事而准确地预测将来了。”汉元帝似有所悟地说。

“微臣精研过儒家经典，据我所知，《春秋》一书，曾记载凡二百四十二年间的天灾人祸，用以告诫后世君王行德政。反观现世，尤其是陛下登基以来，关东连年遇灾，百姓流离失所，还迭现天之异象，什么日食月食，星辰逆行，山崩地震，天落陨石，无所不包；而且季节逆反紊乱，可谓是夏行雪冬响雷，水灾、旱灾、虫灾频繁，百姓困苦，瘟疫流行，盗贼满街。可以说《春秋》所记载的各种灾异，我朝都有。依照儒家经典的说法，陛下认为现在是治世还是乱世？”京房终于能把皇帝引到自己想要的境界，于是连忙脱帽叩头说。

“这还用问吗？这已经是乱到了极点。”皇帝此时倒是很落落大方地痛快承认，不想再玩文字游戏了，可能他也怕天谴给他一顿闷雷什么的。

“那么陛下现在任用的又是些什么人呢？我想是不是因为陛下身边有不贤之人才导致今日之乱的?”京房打狗随棍上。