第五章 后汉宣时代：刘奭和他的子孙们（续二十）

此前，石显就曾在皇帝面前数度诋毁这两人，等到这次的奇异天象，居然便成了打击周堪及其弟子的重型炮弹，始料不及也。

既然丞相、大司马都因天象而丢官，那么何不用这块十分好用的“大天石”也砸了周堪的饭碗？

于是，石显就伙同其他外戚，一起对皇帝进言说，之所以天灾如此之猛，皆因周堪、张猛用事太猛的结果，必须辞官以谢罪。正所谓欲加这罪，何患无辞？果然连天都帮了石显。

最终的结果是，汉元帝把周堪张猛统统贬官外任，朝中更是石显的天下。

石显正是通过一系列令人眼花缭乱的政治阴谋和人事清洗，把专权路上的最大绊脚石朝官集团冲击得七零八落，然后才从容地把魔爪伸向了外戚集团。

话说公元前42年，大汉又出现日食和地震的奇异天象，可谓是灾祸连连。慌得十分迷信的汉元帝又病急乱投医地召见大臣共商国是。他对给事中匡衡说：“朕即位以来不知做错了什么事惹天帝发怒，为何遭受如此之多的灾异?”匡衡是一个很有政治谋略的人，他先是表扬汉元帝上位以来躬身国政连年大赦，让臣民受益匪浅，然后又引经据典向汉元帝论证了朝政得失，认为光能施行仁政减轻人民负担还不够，还要接近忠良疏远奸佞，建立完善的国家制度，厉行节约，改变陋俗，清净民风，才能使上天感应到人间的美好，也就不会有那么多的天灾人祸了。汉元帝一听十分受用，认为匡衡说得很对，也听出了匡衡的弦外之音。

于是，皇帝一高兴就赏了匡衡一个光禄大夫的高位，同时重新任用被外贬的周堪、张猛，调回京城辅政，还意味深长地斥责石显一伙说：“你们曾谎称天生异象皆因周堪张猛专权的缘故，那为什么他们被贬在外之后还是灾祸频繁？这到底是谁的错？”石显们当然是为他们的胡说八道陷害忠良而弄得面红耳赤、无言以对。

不过，重新被起用的周堪、张猛最终也是如萧望之一样，因天象而生又因天象而死，只不过是昙花一现式的官场起死回生而已，没什么作为。因为善于惑主的石显根本没有再给他们机会，周堪甚至到了后来想见皇帝一面都难，把皇帝玩于股掌之中的石显根本不会把周堪的建议呈献给皇帝，失落的周堪最终也因失音病（很是应景和具有反讽意味的病也），郁郁而终。而张猛死得更惨，被石显上眼药诬陷自杀于公车官署。

第五章 后汉宣时代：刘奭和他的子孙们（续二十一）

当时有一个叫京房的郎官，十分精通《易经》，是一个易学大师（易学“京氏学”的创始人），他很善于用奇异天象解释卦象，推衍人事兴替，其本人也由此得罪石显而丧命。

京房曾师从梁人焦延寿学周易，而且一学成名，他的老师却由此推断这个学生会因为周易学得太精而丢了卿卿性命，只为他太较真太耿直，不会见风使舵。这话也算是说对了，果然是周易预测大师。

而京房的易学“京氏学”的一个显著特点，就是擅长利用卦象占卜天灾人祸，尤其是用风雨冷热作为验证，大都很准确，神得不能再神了，这也为他被杀埋下了伏笔，可谓是“成也萧何，败也萧何”。

因为京氏学预测准确、功力浓深厚，名气不胫而走，于是京房得到地方长官举荐为孝廉，然后又到了朝廷当了郎官（后还做了魏郡太守）。正所谓学以致用，京房到了京城之后，十分活跃，曾多次上书汉元帝，利用他那强大的京氏学谈古论今，预测天象，还十分应验。于是，有点儿迷信的汉元帝大喜，也多次召见他，向其咨询国策房事以及避祸方法。

“古之帝王如果能任用贤能按功行赏，便会使国运昌隆，祥瑞出现。而到了衰亡之世，帝王总是喜欢以人为据，偏听偏信任用庸官佞人，所以才招致政治腐败、民生凋敝，故而招致天灾人祸。基于此，贤明的君王应当注重考察文武百官的行政效率及其实际政绩，奇异天象才可停止。”京房引经据典回答说。

经京房煞有介事地这么一说，正被频繁的天灾人祸折腾得有点烦心的汉元帝，也觉得十分在理，于是一时心血来潮，便让周易预测大师京房负责干部的考功课吏法，要真抓实干起来。

当京房的考察办法公布并进入征求意见阶段之后，皇帝便下诏要文武百官和主考京房商讨执行事宜。

当时的考功法研讨会在皇家温室殿热闹地进行，出人意料的是，几乎所有与会者都反对实行（除了御史大夫郑弘、光禄大夫周堪始反对后支持），理由是这京氏考功法太过于琐碎，而且是鼓励官斗官，上下级相互监督侦察，容易破坏官场生态的和谐，造成施政掣肘，根本是自乱阵脚，施行必然造成“官场地震”。