第7章垄断“寡头”－汉武帝的大一统经济（续三十二）
不然的话，抽掉了他自己作为西汉第一经济牛人的三大经济支柱（盐铁专营、平准、均输），那么他就会变成一文不名的“经济乞丐”，还能剩下什么？俺们可是“经济神童”耶。这还真是攻到了老桑的“软肋”，有点痛。
所以老桑坚持他在经济界立足的底线，那是完全可以理解的，和什么为国为民似乎关系也不是很大，至少在那个时候是这样。
总之，双方争辩的重点就是汉武帝轮台诏以前各项政策的存废问题，一方要继续推行充分肯定，一方要彻底否定加以全面改革，可谓是针尖对麦芒，煞是热闹。
至于他们说了些啥，我们也可以援引一下《盐铁论》中的记录加以了解。
按照书中记录，桑弘羊始终认为国家所有自然资源皆为皇帝所有，正所谓“普天之下，莫非王土”是也，于是“山海之利，广泽之畜，天下之藏，皆宜属少府”（《盐铁论?复古》），于是也找到了不能向私人开放进行垄断的充足理由。因为国家“开园池，总山海”，所得收入均用来“助贡赋，修沟渠，立诸农，广田牧，盛园囿”（《盐铁论?园地》）。至于盐铁酒专卖的经济收入，是国家财政的重要支柱，可“足军旅之费，务蓄积以备乏绝，所给甚众，有益于国，无害于人”，也就是不必再增加农民的赋税负担，还能打击豪商的囤积居奇，扰乱物价，阻止两极分化缩小贫富差别，“以齐黎民”，达到缓和阶级和社会矛盾的目的。正所谓老桑最绝妙的“国用大饶，民不益赋”的经济构想是也，所以是万万不能废除的，那可是封建国家财政的顶梁柱，抽掉了，西汉经济大厦必将轰然倒下。
至于平准、均输法更是国家的经济大法，是保护小农经济和国家税源，抑制豪强兼并的根本和有效方针，轻易就做到了“平万物而便百姓”。同时能“制其不足，调其不足”，“散聚均利”，“禁溢羡，厄利途”，防止“民有相妨之富”。总之盐铁专卖、平准、均输都是为“绝并兼之路”，使“百姓可家给人足”；同时“山泽无征，则君臣同利；刀币无禁，则奸贞并行”，“臣富相侈，下专利则相倾”。反正老桑极力维护自己的这三大经济支柱的合理性和合法性，断不可让人把之废掉，不然也同时昭告了他在政治上的重大挫折。
而作为摄政王的霍光，由于经济观点与桑弘羊相左（也就是他有心施行汉武帝轮台诏里的各项经济恢复政策），并没有出席这次重要会议，但显然他对这次会议却是非常重视的，因为辩论之后的经济政策还是由他来定夺。
显然他不同意桑弘羊的意见，但却没有妨碍他继续施行桑弘羊的老一套经济政策，正是他最后采取折中的方案巧妙处理了当时十分敏感的经济转向问题。
从霍光滴水不漏的的处理手法来看，不愧是官场老狐狸一枚。
第7章垄断“寡头”－汉武帝的大一统经济（续三十三）
从史料显示，虽然会议结束之后，霍光给参加会议的贤良文学派人士一个列大夫的官爵，表示了国家对他们的重视和优待。但霍光并没有按照他们的意愿完全否定汉武帝轮台诏以前的政策，甚至于基本是“马照跑、舞照跳”，除了安慰性地废止酒类专卖改为征税外（还有罢去关内铁官），其他各项重要政策仍沿袭不变，该干嘛干嘛去。
总之，霍光设计的这次会议，除了给贤良文学派人士封一些无关痛痒的官，基本上采用的还是他自己也相当不满的桑弘羊过往财政经济政策，因为他确实也需要垄断资源来支撑国家机器的正常运转。这难道不是说一套做一套吗？人格还相当分裂也。
因为尽管他不同意老桑的意见，却也没有采纳贤良文学派主张的对匈奴实行怀柔感化政策，“以和为贵”，彻底放弃防御和抵抗的做法，而是沿用老桑的积极边防政策，加强边防建设。这正好和贤良文学派的主张背道而驰。有分析家认为，这次会议对霍光相当有利，也可以说是他精心设计的一次政治“骗局”，结果把慷慨激昂的两方全都“卖”了，最终老狐狸霍光（有霍去病谋算匈奴的神秘莫测）坐收渔利独占鳌头。因为他既利用贤良文学派的为民请命的激进情绪，打击了政敌（也就是桑弘羊自己），说白了也就是把他们当枪使；也直接把桑弘羊推到了政治火山口的风口浪尖上，让其受到炙烤，不死也得脱一层皮，可谓是一石二鸟。
霍氏子弟还真是有才，这一招实在是太高了。
而除了经济方面的辩论，这次会议还涉及到了法律、军事等方面，只不过经济是这次会议压倒性的辩题而已。在此，我们也简要提一下关于法治的问题。
据史料记载，在这场世纪大辩论中，关于法律，贤良文学派强调“德治”，以德服人以德治国是也。
基于此，他们反对汉武帝实行的严刑峻法，认为法律只是一种惩恶扬善、维护正义的工具而已，也只能是为治理国家保驾护航，根本不是治理国家本身。所以他们主张以德治国，“德主刑辅”，认为“治民之道，务笃其教而已”；还大力攻击武帝以来实行的“废仁义之术，而任刑名之徒”的高压政策，说长此以往必招致亡国之祸，有多恐怖说得多恐怖。
对此，持法家观点的务实桑弘羊，也极力为汉武帝的严刑峻法进行辩解。桑弘羊认为治国就必须用法律镇压“抚弊之民”，也只有“绳之以法,断之以刑”,才能“寇止奸禁”，不然的话一切都是虚妄迂腐的主张。
最后“入世”的桑弘羊还讥笑儒生们提倡的“教化”，也就是强调德政，“欲废法以治，是犹不用隐括斧斤欲挠曲直枉也”。