第155章文景之治-汉帝国第一个全盛时期（续十五）
还真是威力无比的“温柔革命”也。为了这个古代最有创意精神的温情脉脉“杀人法”，后世还议论纷纷，莫衷一是呢（文帝就是这样别具一格的人）。
比如说，被唐朝著名诗人李商隐誉为“万古之良相”的李德裕，也认为汉文帝的执法简直是有点“矫枉过正”，因为这明显违背人伦：虽然是明断，却有损于仁义道德。为了用有效的论据支撑自己的论点，饱读诗书的李德裕还引经据典地说，当年秦康公送晋文公返国时，曾发出这样的慨叹：见舅父如见母亲。何况当时汉文帝的母亲薄太后尚在，她只有薄昭这么一个相依为命的弟弟，舅父对文帝也不错，文帝却处心积虑地要自己的舅父自杀，这个说轻了是不孝顺母亲，说重了是禽兽不如，没有一点人性。
对此，历史猛人司马光却不敢苟同，他认为“法者天下之公器，惟善持法者，亲疏如一，无所不行，则人莫敢有所恃而犯之也。”也就是说，法律作为治天下的公器，就必须坚持“法律面前人人平等”，不能因为亲疏贵贱而有所偏颇，破坏法律的公平和严肃性，这样一视同仁，才能使天下所有的人都不敢依仗有人撑腰而触犯刑律，就是皇帝的舅父也如此，才能显出法律的权威性。
所以看似是汉文帝执法甚严，其实还是对亲属管理不够，如果薄昭是谦谦长者，或者皇帝对他有足够的约束力，他也不至于以为是皇亲国戚就能骄横犯上，以至于敢杀朝廷使者，这当然是有点“狗仗人势”的味道，自以为有人撑腰就可以胡作非为。如果文帝还因为他是国亲还轻饶了他，那么与后来的成帝、哀帝时朝纲废弛有何不同？魏文帝曾盛赞汉文帝是有德之人，却在杀薄昭上话中有话地说：“对舅父一家，皇帝只要能让他们安享富贵就够了，不应给太大的权力去干预朝政，最后骄纵的结果犯了死罪，也只能按法律论处了。”这当然是讽刺汉文帝不能有效管理外戚，害得舅父薄昭因私心膨胀而被勒令自杀，这笔账就应该计到英明的汉文帝头上，如果不想薄太后伤心，当初就应该谨慎行事，严加管教。
事实上，汉文帝是一个比较守法持正的君主，他的廷尉张释之就是汉代很有名的司法官，以让皇帝遵纪守法而博取盛名，还得到“东方神探”狄仁杰的盛赞，英雄重英雄啊。
比如有一次，汉文帝出巡经过中渭桥时，突然有一个人从桥下冒失地跑出来，惊了皇帝座驾的马，让皇帝大吃一惊，十分恼怒的文帝立马追捕此人，并移交廷尉法办。原本以为惊了天子的马，一定会重刑侍候，张释之却只轻判此人交罚金，说是违反了清道戒严的规定而已，换句话说是普通的交通违规。
差点惊死的汉文帝听到奏报，大怒道：“这人差点让我人仰马翻，要不是仗着这马脾性温和，而是换上其他脾气暴烈的马，我可能就已经遭受重伤，怎么只判他罚金呢？这明显是判得太轻了。”
第156章文景之治-汉帝国第一个全盛时期（续十六）
皇帝不高兴，后果很严重。因为皇帝认为这是大臣轻慢了他，这个差点让皇帝人仰马翻的人，即使是罪不至死，也不应当只是象征性地罚点款那么轻松，如果是这样，我作为天子脸都要丢光了，谁还会在乎我这个九五至尊？反正，你要这样判也可以，不过得给我一个能说得过去的理由，正在气头上的汉文帝呈现出了不依不饶的态势。
“陛下息怒，我也能理解陛下此时此刻的心情，换了我，可能早就把那个冒失鬼给干脆利落地灭了。不过，这是在情的方面来说，于理却是有点说不过去。法，是天下公器，是用来保护大家的利益不受侵犯，按照大汉律例，这一案件目前也就是能这样来定罪，如果因为是惊了皇帝而不是普通人，才有意加重刑罚，法律就失去准绳而不能取信于民。如果当初在他惊动马匹之际，从危害皇帝安全方面考虑，也可以派保卫人员将他杀死，算是这人倒霉。不过，现在却只能就这样处理了，既然现在陛下您没事，而且又把他交给廷尉处置，作为最高司法长官，我就是代表大汉法律尊严和公平正义的典范，如果为了天子的私心而徇情枉法，搞乱朝纲，破坏了法律的严肃性，致使天下用法就此可轻可重，没有了严格标准，法律如儿戏，那么老百姓还怎样能放心安放自己的手脚呢！久之，天下必乱，请陛下三思。”张释之不慌不忙、有理有利有节地解释道。
“听廷尉这么一说，我也豁然开朗了，你的判决是对的。”汉文帝深思熟虑之后，也只能拉下老脸承认了自己的过失。
而其后发生的一件突发事件，更加考验张释之的执法智慧。
因为居然有大胆盗墓者把黑手伸到了皇帝的祖庙上，这就犯了大忌了。其时，有人偷盗了汉高祖刘邦庙中神位前的玉环而被捕（想起了唐高宗李治因一棵皇陵上的柏树被误砍而想砍砍树人的事）。呀，真是吃了豹子胆了，哪儿不好偷，却要偷天子家的，简直是太疯狂了吧，天下居然有此种利令智昏得忘乎所以的人，汉文帝越想越气，怒不可遏地把之交给廷尉治罪，看来这次不被凌迟都算是捡到便宜了。因为恨得牙痒痒的皇帝是想让其被灭族的。
这一次，勇敢的大汉先进司法工作者张释之，又一次让皇帝“失望”，因为皇帝又一次没有等到自己想要的判决，与上次一样，还真是难为了这对君臣，为帝国的法律之公正如此较真如此硬碰硬，要是碰上秦始皇，张释之死一百次都不够。
其时，有心捍卫法律的公正性的张释之，给了皇帝这样的判决意见：按照“偷盗宗庙服御器物”的律例，案犯应当斩首弃市。也就是说，没有被灭族。
“此贼如此胆大妄为、大逆不道，竟敢盗先帝宝物！朕把其交给廷尉审判，就是要灭他全家，以示惩戒。现在你却和稀泥只判他死罪，和朕的期望相差十万八千里，不行，这是公然违背朕恭奉宗庙之本意的。”汉文帝大怒道。