你现在听我的还不晚！

武则天终于忍不住要揍他了，打得他屁股开花，流放瀼州（今广西上思境内）。到这这个地方，该老实的就老实吧，等着年老的女皇去死，然后等待新皇帝大赦，时间不会太久。裴伷先是个沉得住气的人，他决心安心养伤，坐等屁股愈合。后来屁股真愈合了，他也就有了精神。

逃跑的精神。

他从岭南跑了几千里地，回到了洛阳。

武则天气得都不知道说什么好了，也不跟他废话，让人抓住他就是一百大板，打得屁股开花，流放北庭（新疆省吉木萨尔县）都护府。裴伷先是个沉得住气的人，他决心安心养伤，坐等屁股愈合。后来屁股真愈合了，他也就有了精神。但这回，出人意料的是，他不打算往回跑了。

裴伷先长大了，他深信，只有耐得住性子的人，才有可能取得令人瞩目的成就。

裴伷先先生开始在北庭过日子，因为诚实守信，所以很多人愿意跟他做生意，他的日子一天比一天红火。干了五年，裴伷先已然成了亿万富翁，记住，这是以“文”为单位的亿万富翁，在那个时代，算得上天下数一数二的大商人了。裴伷先在北庭安顿了下来，娶了胡女当媳妇，送个人家的嫁妆就有金条无数、骏马、牛羊。

但娶妻生子不是他的梦想。

他的梦想是，有朝一日，杀回朝廷，实现自己的政治抱负。

于是他开始养人，养了几百号有各种才能的门客，专门负责帮他打探朝廷事务。终于有一天，他被赦免，回到了长安。这一年，是唐睿宗李旦同志登基的一年，朝廷需要摒弃无德无能的人，需要召回那些有才能的人担任要职。裴伷先被任命在了不痛不痒的位置上，直到开元七年，李隆基让他去广州当都督。

在任上，裴伷先犯罪了。

李隆基的意思是，和裴景仙一样，这个裴伷先理应受到严惩。宰相各有不同态度，然而态度最坚决的，当属张嘉贞同志。

为了达到正义，张嘉贞同志强烈要求严惩罪犯，将裴伷先痛打一百大板，打到屁股开花再说。此时，一个声音响起：“刑不上大夫。”张嘉贞阐述完毕，却有人进行反对，面子上有些过不去了，但他瞟了一眼说话的人，也就不敢多说了。说话的人，正是不久前被调回朝廷的张说。

这句话谁说的？

《礼记》上的：

刑不上大夫，礼不下庶人。

《礼记》是对的，错的是我们。

这句话有三种解释：

第一，不能对士大夫动刑，不能对小老百姓讲礼；

第二，刑罚上不看重士大夫，礼节上不轻视小人物。

第三，不能因为士大夫知法犯法，就加重对他们的处罚；不能因为小老百姓不懂得礼制，就减少对他们的尊重。

正如连高材生都不懂“七月流火”的意思一样，这句话，不懂装懂的人也太多。到底谁对谁错，要用事实说话。

第一个解释明显错误，因为自古以来，挨揍挨砍的不分你是不是士大夫；

第二个解释和第三个解释的后半句差不多，前半句有分歧，但总的来说，都是说士大夫该挨揍的还得挨揍。

结合前面的历史，大家以为，在非常尊重礼制的中国古代，如果刑不上大夫，士大夫会天天担心挨板子吗？如果礼不下庶人，那为何还要教授百姓礼仪教化？

证据还在两千多年前的家庭实录中。

冉有问于孔子曰：“先王制法，使刑不上于大夫，礼不下于庶人，然则大夫犯罪，不可以加刑，庶人之行事，不可以治于礼乎？”

孔子曰：“不然。”

“凡治君子以礼御其心，所以属之以廉耻之节也，言不请而擅行此五者，大夫既自定有罪名矣，闻命则北面再拜，跪而自裁，君不使人捽引而刑杀。”

冉有问曰：“子大夫自取之耳，吾遇子有礼矣，以刑不上大夫而大夫亦不失其罪者，教使然也。”

所谓礼不下庶人者，以庶人遽其事而不能充礼，故不责之以备礼也。’”

以上内容，摘自《孔子家语•五刑解》。

简单总结来说，孔子认为，人家《礼记》之所以这么讲，是因为要脸的士大夫有了罪过，都要自裁，那些不自裁，杀一百遍都不解恨。至于百姓，不能因为他们不懂礼节就责备他们。

所以说，这句话被聪明的张说利用，用以反驳喜欢拍马的张嘉贞。

李隆基有些困惑，张说接着说道：“臣听说，士可杀，不可辱，臣之前巡视北边，听话有人在朝堂打了姜皎。姜皎官登三品，亦有微功，有罪应死则死，应流则流，怎能轻加笞辱，以皁隶待之！姜皎的事已经过去了，不可复追，而裴伷先据状当流，怎可复蹈前失！”

李隆基听明白了，张说的意思是，一切按照法律办事，该流放的就流放，该杀头的就杀头，少他妈废话，决不能先打屁股，然后再依法办事。李隆基同意了张说的观点，只给裴伷先流放。如此，悲催了一辈子的裴伷先先生又被流放了。流放到哪里不详，但从此，这个人就失去了音讯。

西安裴伷先墓志铭被发现，这就告诉我们，坚信努力可以成功的裴伷先同志，后来又杀回了长安。

他是一个执著的人，我向他致敬。

【天涯论坛】

张嘉贞：什么叫乐观派的人？

裴伷先：这个……就像茶壶一样，屁股都烧得红红的，他还有心情吹口哨！