“臣以为往来是一定要的，但劳民伤财是一定不要的。让边民之间相互贸易，互通有无才是长法。如果每天接待从这些国家来的领导，对双方百姓都有害而无益。”当时李世民已经派出文泰属臣，路都走了一半了，听魏征的诤言，李世民顿悟，快马追回文泰大臣。李世民对魏征既害怕又佩服……

李世民对长孙无忌说：“贞观之初，大臣们上书都说：‘人主应该独运权威，绝不可将权利拱手让给臣下。’还有的说：‘为了扬我国威，一定要征讨四夷。’只有魏征劝朕一定要偃武修文，中国强大，四方自然服气。朕采纳了魏征的意见，才能有今天。现在颉利被擒，各族酋长带刀宿卫大唐，四方各族亲如一家，都是魏征的功劳。只可惜封德彝死的早，没让他看见！”

李世民治理下的唐朝，此时已经成为世界第一强国，无论是从经济、政治、科技还是文化上来说，都是第一，没有之一。让我们从一组数据上来看一下什么是贞观之治吧！

贞观元年，关中饥荒，大米一斗价值与绢一匹（黄金价）相当；

贞观二年，天下大旱，蝗灾四起；

贞观三年，全国大部分地区发生严重洪涝灾害。在这三年里，李世民非常辛苦，诏令百姓去有仓储的地区就食，百姓毫无怨言。

贞观四年，天下丰收，流散者全部归乡，一斗米三、四钱。

说一斗米三、四钱多数人无丝毫反应，那么，我这么说你就会明白了：

∵100钱（唐）=20元人民币

∴4钱=8毛钱

一斗米12.5斤，合一斤不到7分钱。

农耕社会的7分钱约等于现在的五毛钱，也就是说贞观四年一斤大米五毛钱，比今天的两块钱还便宜四倍。所以，史书有载：

东至于海，南及五岭，皆外户不闭，行旅不赍粮，取给于道路焉。

此言非虚。

明年四月，李世民下诏令使者携巨资赎回所有突厥抢掠走的子民，共计八万口。

秋八月，下诏赎回隋朝征战高丽阵亡将士骨骸，全部厚葬。

冬十月，李世民在后花园追兔子玩儿，被执失思力碰见。执失思力正色道：“陛下天下父母，奈何自轻？！”李世民就是想休闲一下而已，于是不理执失思力，转身去追小鹿玩儿。执失思力脱巾解带，跪求固谏，李世民为之感动，于是不再游戏。

十一月初一，林邑献五色鹦鹉；十一月十二，新罗献美女二人。

林邑，今天的越南中部地区，大唐属国。新罗，即今日韩国部分地区，朴氏家族所创，大唐属国。这两个国家献上的东西都是当地的特产，越南彩色鹦鹉和韩国女人。特别有意思的是这只鹦鹉，不仅颜色鲜艳，还会说话。五色鹦鹉到底说什么史料实在没有记载，估计史家也不会闲到这种地步。此鹦鹉会说话，我是从李世民的一句话里听出来的：

“林邑鹦鹉犹能自言苦寒，思归其国，况二女远别亲戚乎！”

意思就是说，林邑进献上来的鹦鹉尚且能够说出在陌生地方的凄苦无助，吵着要回到它的国家，更何况两个远离亲人的女孩子呢。于是下令推辞进奉，连鹦鹉带美女外加派来的使者全部原物返还。我怀疑这鹦鹉是个大嘴叉子，动不动就跟着来使一起说sin chao、dup biet（发音很有喜感，自己去查）或者是冻死了什么的，让李世民感觉过意不去，加上魏征也建议归还，所以才会被原封不动地遣返。

越南和韩国都来人了，日本也来人了。

十一月中旬，倭国遣使入贡。

李世民派遣新州刺史高表仁持节慰抚，经过一番苦航，高表仁抵达了日本。之后发生的事情证明了日本一直以来的孤闭自大，目中无人。高表仁与之争礼，倭人不敢杀，也不闻诏，高表仁不宣命而还。

十二月，太仆寺李世南开辟党项之地十六州四十七县。

中旬，下诏死刑犯三履奏。所谓的三履奏，就是三审判决，此外，还令自觉有冤情者自我陈述，录状以闻。后来发展成了特别重要的案件采取五履奏的方式审判，终审判决又可上诉。这种方式极端超前，因为此种方法存活下来的人非常多，百司州县行刑之日不进酒肉，不听音乐，门下省高级官员亲自探视，有冤情者可再次申辩。

这明显是现代法律中的一审、二审、三审、终审的三审终审制度嘛，甚至还多了一审，只不过名称不一样而已。

如此治世，百官也希望能跟着风光一把，为此，他们纷纷进言，提出了一件令所有人都感到振奋的建议。这件事情是所有帝王的梦想，多少英明君主想要去做，都因为自认为才能不够或羞愧难当而没能办成。万国来朝之时，百官又来提出这等建议，面恳请，李世民会是怎样的态度呢？

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李世民：问世间，帅为何物，直教人以身相许。

对倭谈话：别把我的容忍当成你不要脸的资本！

第十一章温暖人心的封禅之旅

“易姓而王，致太平，必封泰山，禅梁父，天命以为王，使理群生，告太平于天，报群神之功。”

——《五经通义》

从小时候到现在，我爬泰山不下两百次，登顶十九次，看过六次日出，一次云海。几乎各路山道我都走过，各种人的题词也都见过，不论是风月无边，还是风流人物；也不论是蝇头小楷，还是无字天书，都已经铭刻我心。所以，封禅这一节我不必去查繁琐的史料，也不必去校对地理位置正确与否，生于斯，长于此，我何与问？

古人封禅必定是要去泰山的，在泰山之上筑台祭天，在梁父山上祭地，这是一项力气活，场面活，一般人做不来，不一般的人也不一定能做来。做不来有做不来的方法，封禅场面太大，难，那我们就去祭祀。封禅、祭祀泰山的君主蔚为大观，名单如下，请严重注意封禅和祭祀的区别，并归纳都是什么人物能去封禅，什么人物可以祭祀：

秦始皇嬴政

始皇二十八年（公元前219年） 封泰山、禅梁父山

二世胡亥

二世皇帝元年（公元前209年） 登封泰山

西汉武帝刘彻

元封元年（公元前110年） 封泰山、禅肃然山

元封二年（公元前109年） 封泰山、祠明堂

元封五年（公元前106年） 封泰山、祠明堂

太初元年（公元前104年） 封泰山、禅蒿里山

太初三年（公元前102年） 封泰山、禅石闾山

天汉三年（公元前98年） 封泰山、祠明堂

太始四年（公元前93年） 封泰山、禅石闾山

征和四年（公元前89年） 封泰山、禅石闾山

东汉光武帝刘秀

建武三十二年（公元56年） 封泰山、禅梁父山

章帝刘烜

元和二年（公元85年） 柴祭泰山、祠明堂

安帝刘祜

延光三年（公元124 年） 柴祭泰山、祠明堂

隋文帝杨坚

开皇十五年（公元595年） 为坛设祭泰山

唐高宗李治

乾封元年（公元666年） 封泰山、禅社首山

玄宗李隆基

开元十三年（公元725年） 封泰山、禅社首山

宋真宗赵恒

大中祥符元年（公元1008年） 封泰山、禅社首山

清圣祖玄烨

康熙二十三年（公元1684年） 祭祀泰山

康熙四十二年（公元1703年） 祭祀泰山

高宗弘历

乾隆十三年（公元 1748年）至乾隆五十五年（公元1790年） 先后10次祭祀泰山

需要注意的有三点：第一，李治的封禅实质上是和武则天同志裹挟在一起的；第二，宋真宗赵恒同学的封禅是腆着个窘脸硬上的；第三，朱元璋同志以后，再无封禅之举。

那么，总结一下，敢封禅的帝王有：秦始皇、汉武帝、光武帝、武则天、唐玄宗。这些都是些什么人想必我也不用多去介绍，我只想问一句：你觉得李世民够不够资格？

我的答案：李世民不够资格，谁还够资格？

李世民的答案：我也认为我很够资格。

我的建议：那您赶紧洗洗睡，明天开会讨论一下路线，择吉日去罢！

李世民说：在家里支个高架祭天，垒个土丘告地就行了，跑那么远做什么？

我表示浑身上下肚子疼。

实际上，李世民这一生都在封禅这件事情上无比痛苦。有人说这是杀了哥哥弟弟遭天谴，报应；有的说这是老天爷跟他开的玩笑，还是报应；还有的说李世民什么都好，就是神不关照，恶搞；更有甚者说，李世民封禅的神奇经历，充分证明了热爱生活的人常常被生活玩儿的基本道理。反正，在李世民作为帝王的一生当中，他被老天恶搞到了极点。

不过，现在的李世民不想去泰山，他说：

我在家封禅。