这个跟着突利的阿史那思摩则更加有趣，此人虽然姓阿史那，相貌却跟突厥一点儿也不像。由于他长得不像突厥人，倒十分像西域人，处罗可汗觉得他可能不是阿史那的种，于是不给他军权，只让他担任文官工作（思摩貌类胡，不类突厥，故处罗疑其非阿史那种）。
突利跟颉利有内部矛盾，类似于李建成和李世民的矛盾。突利还好说，颉利就不行了。当时的突厥士兵抢东西有个很大的特点，有东西抢就成，把人全弄死一点儿东西抢不到不算胜利，全军溃败之时，将士的脸也一点儿不红。颉利之前就一直带兵打仗，深得翻脸不认人脸皮够厚心够黑的精髓。合约修订之后，没过多久，颉利就带着十万大军来到朔州抢劫。又过几天，来到并州，再来灵州，随后，又有彭州、蔺州、鄯州、幽州相继被抢。由于人家抢完就跑，除了云彩什么都能带走，用不着唐军轰，即便唐军把自己打散了，脸也不会红，所以搞得大家很无奈。
突厥把李渊气得够呛，先后派出张瑾、温博彦、李靖、李高迁、任瑰、王君廓等大将对突厥进行打击，有胜有负，颉利一会儿求和，一会儿侵略，让李渊吃尽了苦头。李渊觉得自己不能再淡定下去了，就对修书的人说，以后给颉利的信统统用上级对下级的称呼。这是李渊表明态度的一种方法：大家都赶紧准备准备吧，就要开打了。按理说，军队准备决斗，朝内应该有如面对台风一样屏住呼吸才对。
然而，就在这个紧张兮兮的时刻，李渊还能淡定地处理天（敏感）朝的诸多事务，并且颁布了很多政令，均是利国利民的好事，给了我再度表扬他的理由。
李渊对佛教、道教都不感冒，特别是佛教，他认为佛家削发，成天拿着个棒子敲木鱼儿，每天的任务就是仰望135°天空做忧伤状讲述几则造出来的故事，不遵守法律，偷盗斗殴成~~（敏感）~~~性，还不用纳税，实在是可恶。李渊觉得，当和尚和居士的大多数都是为了避免徭役和赋税而去的，90%的都不合格，无论从思想高度上还是法术高度上，都和真正的和尚道士有很大区别。
为此，朝廷里召开了一次别开生面的辩论会，议题是“论和尚、道士该不该遣返原籍”。
选手分为正反两方，正方代表人物是皇帝李渊和太史令傅奕二人，反方人数较多，代表人物是萧瑀。先来介绍一下这位傅奕，他是唐初最最有名的反佛斗士，同时也是一名有为的学者。现在乍一听“反佛”，让人感觉此人脑门儿很不开窍，但实际上，当时的反佛和现在的反对过外国节日差不多情况。现在，各就各位，辩论就要开始。
没有好坏，大家都是为了我们的文化能够很好地传统下去。所以，请大家淡定地面对反佛和反反佛。首先站出来发言的是正方一辩、二辩兼三辩傅奕同志。
傅奕指责说，佛教让人剃头，可是，身体发肤，受之父母，不敢毁伤，是为不孝（当时伤发就相当于现在自宫）；再者来说，和尚身居大山，不在家孝敬双亲，不仁不义；多数人是为了逃避责任才出家，并不是为了心中理想，聚众犯法，理当取缔。萧瑀跟傅奕不对付，他对傅奕的观点很不满，反驳说：“佛，是圣人，傅奕却抹黑佛。没有圣人就没有道法，我认为应该治傅奕的罪！”
萧瑀当真是直性子，按照今天的看法来说，就是不能容忍不同意见，对持有不同意见的人一棍子打死。但是，萧瑀的意见是对的。傅奕把佛教说得跟那个什么功似的，实在是有失公允。李渊对释迦穆尼和太上老君的门徒都不待见，原因并不是他对清静无为和刻苦修行有啥成见，而是他很讨厌无德无能的人跑去当和尚道士，故意逃避纳税人的职责。况且，当时犯法的很多都是僧人和道士。
傅奕的反佛言论得到了李渊的支持，但是多数人都不认可。这个多数人，都是朝廷里的士人，他们都是读书人。当时出家当和尚的多是不识字的，这就是症结所在。傅奕言辞犀利，在辩论会上慷慨陈词，将萧瑀问得无话可说，到最后萧瑀同志没辙了，就双手合十，做和尚状喃喃道：“阿鼻地狱，所设为人。”意思就是说，人做了错事是会进地狱的。喜欢生气的萧瑀面对口若悬河的反佛学者，竟然感觉无话可说，不能不说傅奕言辞老辣。
到最后，李渊下令，让全天下所有僧尼道士有修为者迁居大观，所有猥琐老男人、小男人，逃避法律责任者，所有无德无能腌臜泼才，一概遣返原籍。于是，长安只留下三所寺庙，两座道观，各州各留寺庙、道观一所，其他全部没收。就是这场清理门户的运动，差点儿让少林寺的田地被夺，还好当年帮助过李世民，况且昙宗是大将军，少林寺才得以保留。
李渊现在做的貌似跟战突厥没有什么关系，但实际上，他是在为国家实力做好储备，所以，他才偏向傅奕一边。傅奕一生尊崇孔孟和道家，跟李渊也有所不同。在反佛上，其实有很多后来人，主要有李德裕、韩愈、李翱、吕才、刘禹锡、柳宗元等人。不要以为你会比他们聪明，你只是沾了生的晚的光。
傅奕是一名优秀的学者，中国文化上，他有很大的贡献。墓志铭是三皇五帝时期就有的么？如果不是，墓志铭是谁创的？答案是：墓志铭从傅奕开始才有。《幼学琼林》上说：挽歌始于田横，墓志创于傅奕。意思就是说，唱挽歌是从田横五百士事件开始的，而墓志铭，则是从傅奕开始才有。所以，如有哪位仁兄告诉你：阿斗同志的墓志铭是“此间乐，不思蜀”。你就可以冲上去猛扇他两巴掌，当他可怜巴巴不解其意地看着你时，你就将嘴努向45°天空，然后神气十足地告诉他说：“豆哥说了，墓志铭是唐初才有的。”此法应当广为传颂，功德无量，谨当记之。
好了，书归正传。
傅奕一生中除了反对佛教以外，还一直在做另外一件事情：占卜。傅奕精通阴阳术数之学，易学学得堪称典范。学通《易经》，就懂得天文地理，天象自然也不在话下。所以，傅奕也在朝廷里面主管天气预报，每次报道都相当准确。但傅奕对预测学根本不感兴趣，虽然他预报事件十分准确，但全都抱着玩儿的态度。但有时候，他觉得好玩儿，人家可不觉得。
《资治通鉴•唐纪七》记载：六月，丁巳，太白经天。
我查了一下老黄历，这天是武德九年六月初一，公元626年6月29日，太白星一直悬挂天空之上。太白星，即太白金星，事有大变的象征。傅奕对此作出的卜辞翻译成普通话的意思就是说：“太白见秦分，秦王当有天下。”他将卜辞告诉给了李渊，让李渊自己决断。有人很疑惑：我去，这家伙怎么这么厉害，竟然算出了未来之事。我也很无奈，以为此人神通广大，无所不知。后来才知道，原来人家就喜欢李世民，拥护李世民，看出李世民力量强来，你能有啥办法？这位叫傅奕的神算子平日里从不吃药，他觉得一切都应顺其自然，连事变也一样，顺应自然，我们不需要去试图扭转乾坤，想要战胜自然，后果就是死。傅奕生病不吃药，测出卜辞就烧掉，只对外放口信，他这一辈子过得都相当潇洒，死的时候，他85岁。
现在，李渊接到了傅奕对于太白星的报告结果。
接到傅奕的密报之后，李渊对秦王即将主政深信不疑，因为“木子李，得天下”的谶语已经实现，提出者中说得最肯定的就是这位脑门儿锃亮的仁兄！李渊不再淡定了，他感觉空前的压力，秦王李世民想要篡权！太子李建成也想让自己赶紧死！突然，李渊觉得自己是孤家寡人。……该怎么办？
想了很久，貌似都该怪这该死的太白金星，搞个毛啊，非在自己刚刚搞得天下太平的时刻闪现出来。李渊对儿子之间的斗争特别头疼，调停已经不可能了，现在这种情况，就只能让他们分开。