宇文化及终于死了，归纳他的一生，算是强盛时洋洋自得，衰落时埋怨别人，死到临头还不懂哪里得罪了窦建德。我认为，宇文化及是他的老爹宇文述同志惯坏的，宇文述喜欢珠宝，也喜欢弄权，对这个儿子不加管束，放纵其行为，并从不觉得自己儿子做事有什么不对的地方，最终让他获得了这么一个下场。
可悲，不可叹；可笑，不可怜！
与宇文化及子女穿金戴银和其骄奢淫逸相比，夏王窦建德同志依然秉承着草创时期朴素的阶级品质。这种品质说起来让人不懂，做起来更是费劲，可窦建德却以此为乐，复圣颜回曾经陋巷长歌，窦建德并非身居陋巷，而是处在最应该享受荣华的地位上。可窦建德对享受并不感冒，他和他的妻子曹氏的打扮，让人看了之后，会误以为是从小巷里跑出来的农夫农妇。窦建德攻下城池后，从不拿任何钱财宝贝，他所获得的所有资产全部分给手下。窦建德是帝王之下，巨臣（这两个字要看清）之上的王者，然而他的奴仆，做饭洗衣收拾卫生侍奉夫妇二人起居的所有后勤人员加起来，才十几个人。攻破聊城后，他对宇文化及的奢侈感到无比的震惊。
宇文化及有宫女几千人，对自己的百会脑袋尖儿到涌泉神经末梢进行着无微不至无所不及的照顾。另外，他不知道宇文化及从哪里搞来这么多的珠宝，装了满满一个营。这些都不能让窦建德眼前一亮，他即时遣散了数千宫女，又将财宝分与众人。最令窦建德开心的是，他得到了那些隋朝旧臣。这些隋朝大臣是在杨广和宇文化及的淫威之下存活下来的宝贵财富，其重要者名单如下：
裴矩，隋黄门侍郎，被窦建德封为左仆射，掌选拔官员之责。
崔君肃，隋兵部侍郎，被窦建德封为侍中，事实上的宰相。
何稠，隋少府令，被窦建德封为工部尚书，即交通、水利、土木工程部部长。
柳调，隋右司郎中，被窦建德封为左丞，司法部部长。
虞世南，被窦建德封为黄门侍郎，掌管机密文件。
欧阳询，被窦建德封为太常卿，掌管所有礼乐事宜。
应该说，跟着夏王窦建德发展，是个很不错的选择，最起码他和残暴的杨广、混球宇文化及有天壤之别。可是有一个人却不愿与窦建德为伍，他就是书法大家欧阳询。说他是书法大家实在是太埋汰他了，历史上的楷书四大家中，他就是其中一位，其余三位也都是赫赫有名，他们分别是：颜真卿、柳公权、赵孟睢Ｅ费粞楸柿Ω呔馕险坪檬榉ǖ搅顺杖俗雒蔚某潭取Ｓ幸淮危锫沓鲇危醇鹘晃皇榉业谋谷蛔谌思冶那氨叨檬种竿吩谡弊由狭倌”然巳烊埂；八担荆愣霾欢觯颗费粞比换崮咽芪薇龋捎芯浠八档煤茫阂桓鋈四芪约旱陌萌绯杖缱恚蚋春吻螅浚�
欧阳询做人，也和自己的字一样，所谓文如其人，字如其人，正是如此。欧阳询对窦建德说，我不想在你这儿干，想去东都或者关中。窦建德看了一眼表情凝重的欧阳询，笑着说：“先生想去哪里就去哪里，我不阻拦，希望先生能有一个好的归宿。”欧阳询如释重担，他没料到，这样一个农民出身的人，竟会如此知书达理。随后，窦建德对隋朝近万人的军士说，你们想要去哪里就去哪里，悉听尊便。因为跟着窦建德的人文化水平都比较低，所以，建国无法度，但无法度是不行的，裴矩担当此任。
问：通过窦建德建国的底气，你想到了什么？
答：如此明白人，真是不简单！
我：错。
我的答案：传国玉玺在他手里。
建国没有和氏璧，费劲心机也心虚。窦建德不心虚，传国玉玺原本在杨广手里，后来被宇文化及抢走，现在落到谁的手里，想必也不用我说了。一个皇后，一个玉玺，天下逐鹿者甚多，唯我执得鹿首。窦建德的德性让天下人都很感慨，皆说夏王乃是英明之主。在中原地区，具有完全行为能力的英明之主只有三人，一个是李渊，一个是窦建德，另一个就是王世充。
此时的王世充，其作为竟然和尧舜一样，在东都洛阳散发着七彩的光芒，他的光芒像金色的太阳一样，让手下那帮人感到耀眼无比。王世充为了使自己像周公旦一样辅佐东都皇泰主，颁布了深得人心，令人拍案叫好的求贤榜。他让人在府门外面立了三个大牌子，指明“求三贤”，这推翻了王世充在众人心目中的印象。
【阿里旺旺聊天记录】
宇文化及：显示器画面不停地轻微抖动，有什么办法？
欧阳询：你也不停地抖动，当你的频率和振幅与显示器画面一致时，你就感觉不出来了。
第三十章两只老虎
人人都道李渊好，因为李渊趁着大唐新生的时机推出了光照百年的税收劳役制度：租、庸、调法。
此法规定，不论你田亩多少，没人每年就向国家交纳2石粮食，绢2丈，棉3两；每年服役20天。先来普及一下古代度量小知识：唐朝一石53千克；宋代一石97千克；清代，一石28千克。也就是说，在唐朝初年，一位成年人，每年只需要向国家交纳200多斤粮食（大约2个国标麻袋），服20天的劳役就可以了。这在隋朝时根本不可能的事情。租、庸、调法也可以破例，当遇到水旱等自然灾害的时候，可以少交或不交。应该说，这种方法在均田制的时代，是十分仁慈且深得百姓拥护的，这套方案一直实行了120多年，直到均田制毁灭的那天。
身在东都的王世充熟读史书，留着一头的自然卷发，眼珠发黄，声音有如塞了羊毛一样让人不舒服。这些话不是我说的，是我从史书上扒出来翻译后形成的现代句，大家不必亢奋。王世充同志不是中原人，是西域人，我猜想可能是中东人，最有可能是哈萨克斯坦人。他的老爸名叫Zitaru（音译），具体出生地点不详，中文姓氏为月支，或者说是支。不过，看一个人不能看他长相如何，要看他受何种文化的熏陶长大的。王世充打小喜欢读历史书传记，对阴谋权术很感兴趣，所以说他不能算是西域人，他是典型的中国人。好吧，我们要客观，不论是好是坏，是我们的就是我们的。
王世充还有一个爱好——算命。
之前说过了，杨广同志、袁天罡同志、李淳风同志都是当时优秀的算命爱好者，而王世充所谓的算命，不单单是指推步（四柱推命术）和龟策（占卜术），还指算计别人的性命。王世充算命学的最好的时候是杨广三下江都之时，那个时候，他是杨广的贴身侍卫。王世充阿谀奉承而又拿得准时机，看得准风向，所以杨广很喜欢他。后来挟持皇泰主号令东都，该生更是发扬自己巧舌善辩的风格，将所有人都玩弄在鼓掌之中。
但是，品德极差的人也可以个好领导，比方说刘三爷刘邦同志。为了把东都做大做好，王世充下诏求贤，其迫切程度一如周公：
一求文学才识堪济时务者，一求武勇智略能摧锋陷敌者，一求身有冤滞拥抑不申者。
文臣武将都好理解，但第三个却不是贤人，之所以称之为求三贤，目的就是为了表明王世充自己也想当个贤德的长官。事实证明，任何时代任何时候，都会有被隐匿的能人和冤情，王世充的求贤令一下，立刻引起了轰动性的效应。按照今天的说法就是：此贴一发，立刻被各大论坛转载。所谓“此贴不红，天理难容”，王世充府第的大门几乎被那些能人和论事者给踏破了。
光是第一天，上书自荐和言事的奏章多达几百份，王世充都一一阅览批注，并将写奏章者引来谈话。谈话内容让每个自荐的人都很兴奋，他们认为自己真的是遇见明主了。还有那些上书谈论东都五年规划和城区农村发展方向问题的人，都得到了事务长兼最高统领王世充同志的亲切接见。王世充指出，在国际形势十分严峻的今天，我们更应该加强警惕，落实工作，实现统筹兼顾，平稳发展。王世充对自己这样无名小辈的青睐给了那群上书者无限的希望，而老王的所作所为，也当真是求贤若渴。他自言“周公吐哺，天下归心”二句，虽然读起来平淡，做起来可真难。
王世充辛苦了。千条建议和规划，自荐和请求，他落实了多少？
答案：0