与此同时，各地出现的祥瑞逐渐传到长安。最有代表性的就是另一个刘氏宗亲广饶侯刘京的上书。刘京报告了这样一个祥瑞。说自己手下的一个小亭长做梦了，在梦中天公告诉他王莽不要居摄了，要作真皇帝，天公还在亭子里变出一座新井作为信物。

这是刘氏宗亲第二次积极地推动王莽当皇帝的大业，真不知道这些人觉悟怎么这么高，抑或是王莽使出了什么特别的手段。也许是王莽的事迹太感人了，造神运动太轰轰烈烈了，连刘家的人也不得不表示表示。

借助各地新送来的祥瑞，王莽亲自出马进行最后的冲刺。首先回顾了历史，介绍了最近发生的祥瑞，描述了自己忧国忧民的心情，以及迫不得已的尴尬处境，最后详述了自己的计划。王莽不再做代理皇帝了，为了方便工作，以后对外一律称皇帝。代理皇帝这个词以后只在特殊场合使用，比如在太皇太后面前、在孝平皇后面前、在祭祀的时候。至于孺子，王莽表示一定要培养好、教育好，将来把江山再传给他。于是，居摄三年改元初始元年， 一个新的时代开始了。

到此为止，王莽认为自己的皇帝梦已经实现了。王莽也烦了，还有很多重要的事情去做，整天忙活这件小事会耽误天下大事的。当皇帝毕竟只是王莽的一个手段、一个阶段性任务，更严重的考验还在后面。老鼠拉木锹，大头在后面，如何进行社会改革，使国家重新走上康庄大道才是王莽的历史使命。

但是，历史的车轮一旦启动之后就不是想停就能停下来的，它有自己的规律，不是人能左右的。

聪明人总是有，梓潼人哀章就是一个。当时哀章正在长安游学，见到王莽的作为心有所悟，就想博一把。于是就做了个铜匣子，里面放了两个书简，一个是《天帝行玺金匮图》，另一个是《赤帝玺某传予黄帝金策书》，这就是所谓的天书了。黄昏的时候哀章来到高庙，也就是供奉汉朝列祖列宗的地方，把铜匣子交给了主官。剩下的事情就是等待了。

这两张书简为王莽打开了一个崭新的天地。从理论高度阐明了王莽奉天承命的必然性，与《世经》里描述的完全吻合。第一，为王莽映射了一个大靠山：人文始祖轩辕黄帝，暗示王莽是黄帝之后，上应天命；第二，都知道刘邦斩白蛇起义的典故，赤帝子杀了白帝子，刘邦自称赤帝子。所以，西汉属火德，尚赤色。而黄帝属土德，土克火正应了儒家五德之说。 当然，哀章也不忘了夹带私货，将自己的名字也加在其上，作为应天命的新朝大臣。

这个东西出现之后， 王莽是上也得上，不上也得上，没有选择。不上，前面就白忙活了；上，刚刚改元初始元年，又要改元，有点朝令夕改。不过一切都顾不得了，箭在弦上不得不发。于是王莽祭告天地，正式继皇帝位，国号新。改元始建国元年。可是还缺一样东西：传国玉玺。

传国玉玺就在太皇太后王老太太手里，谁敢去请玺？王莽是不敢去。前几天把铜匣的事告诉老太太就已经遭到了白眼，现在去不是自找麻烦吗？被痛骂一顿，或者打几下也得干挨着，有失皇上大体。

很不幸王舜同学被指定为请玺大臣。王舜是王莽的堂弟，也是王氏子孙，再合适不过了。咋劝？也没法劝。王舜干脆一推六二五，都推到王莽身上。我们也没有办法，现在是干也得干，不干也得干，你老人家看着办吧。那玉玺，您能拿一辈子吗？

王氏能有今天就是始于这位太皇太后王君政。可是王老太做梦也没有想到正是自己的子侄抄了自己的家，于是将玉玺甩在地上，愤然而去，西汉也就此断了国脉。

第十章西域遂绝

西域遂绝之王母娘娘

请到传国玉玺之后，当皇帝的所有家伙什是凑齐了。为啥非得要传国玉玺，建立新朝自己用萝卜刻一个不行吗？那哪行啊。这传国玉玺是用当年那块著名的和氏璧雕琢而成。当年还是和氏璧的时候，秦王就愿意用十五座城池交换，本身就价值十五座城。现在成为玉玺就更值钱了。上面八个大字“受命于天、既受永昌”是秦朝相国李斯的亲笔，传国玉玺是秦始皇御用之玺，象征着皇权。有了这东西才是皇帝。

王莽是非常高兴。高兴归高兴，有一个问题还困扰着王莽。那就是太皇太后怎么办？见面叫什么？叫姑母，亲是亲了，有失天子威严、皇家礼仪；也不能再叫太皇太后了，那是前朝的官爵。正在王莽左右为难的时候，王莽的一个远亲王谏看到这种情况，也想赌一把，献了一计。这太皇太后是前朝余孽，要扫地出门。这是啥注意，老太太不可能高兴，王莽更不能高兴。

要不说拍马屁也要有水平，最起码得比马高，否则非拍在马蹄子上不可。随后河南人张永献上了一块符命铜璧文，显示出超高的水平，给王莽解决了大问题。说这老太后应该被封为“新王朝文母太皇太后”。文母就是周武王的母亲，这就等于把王莽比喻成周武王，马屁拍的是山响。随后，王莽发布文告说太皇太后是西王母转世，此时来到人间就是为了完成汉、新交替，应为历代之母。怎么又同西王母联系上了？这么乱。

一点都不乱，听我慢慢说来。

这西王母就是王母娘娘，就是没事总爱棒打鸳鸯的那位。董永与七仙女、牛郎与织女都挨过她的大棒。当年周穆王西巡的时候见到的也是这位。也可以算是从西方来的神仙。在西汉的时候民间对这位西王母的崇拜已经到了一个相当高的阶段了。汉哀帝建平四年（公元前3年）的时候就爆发过一次大型民间活动，其狂热程度让人瞠目结舌。

具体原因不详，怎么兴起的也不知道。那一年春天关东大旱，不知怎么的就爆发了传西王母筹。只见民众纷纷拿着麻秆或者草秸， 一路浩浩荡荡向京师长安狂奔。这不是一个、两个人，而是成千上万。这些人是慌不择路，见墙翻墙，见路上路，一开始是穷苦老百姓，最后有钱人也加入进来。政府根本就阻止不住，只能眼睁睁的看着这些人随心所欲，尽兴而归。随后十里八村又展开了歌舞祭祀活动，一直热闹到当年秋天才结束。

对于这件事王莽是记忆犹新，今天把它提出来就是想借一借宗教的力量来收服人心。为强调自己得位的正当性添砖加瓦。实际上，王莽同志用不着费这么大的周折，没有人怀疑新朝建立的正当性。全国人民都坐在家里等着看王莽同志登基大典的实况转播。对于这位新皇帝的出现，全国人民给予了殷切的希望，都在等待王莽同志端出的年夜饭， 看看这位当代周公如何解决国家面临的各种问题。当然刘氏宗亲除外，怎么着也得表示一下对新朝的不满，但是小规模的暴动基本没掀起多大的浪花。

西域遂绝之土地改革（一）人口难题

王莽同学终于会当凌绝顶，一览众山小，称孤道寡。当皇帝并不是王莽的目的，只是手段。现在王莽可以任意指点江山、激扬文字，再也没有什么制肘之力，也就此把自己放在了炉火之上。

此时的国家就像一个巨大的火药库，各种矛盾一触即发。最主要的就是土地过于集中，可谓是朱门酒肉臭，路有冻死骨。这只是表现出的问题，更深层次的是人口问题。人口增长的速度远远大于粮食增长的速度。汉平帝元始二年的时候全国总人口是5959.4879万， 将近六千万。这是当时的经济能力所能承担的极限。请记住这个数字，它将伴随中国人很多年，直到有一天粮食的生产取得决定性的突破。

这是中国领导人第一次面对这么多的人口。人多好干活、人少好吃饭，六千万人不能光干活、不吃饭，有的时候可能还是光吃饭不干活，吃饭问题确实是一个老大难问题。

再一个严重的问题就是奴隶问题。都封建社会了还有奴隶？那当然了。土地兼并之后，无地可耕的农民没有什么好出路，要么饿死、要么当强盗、要么当奴隶。“置奴婢之市，与牛马同栏”，宁做富家狗、不作贫家人。这种情况任何一个正直的人都受不了，何况是以仁义标榜的儒生？

王莽可谓是临危受命，其难度可想而知。人们之所以支持、或者默认王莽继承天命，就是希望、寄希望于王莽能把火药库的丨雷丨管拆除。