而且老油条的情报工作做得非常细致，他知道这个马仲和妥明的关系现在也很微妙。

话说马仲是妥明最开始封的几个元帅之一。然而，当年一起随同起事的几名老把式，像索焕章、马升等人最后的下场都很悲催。马升更是血淋淋的例子放在眼前，看得马仲不寒而栗。所以在吐鲁番如果挡不住阿古柏，回到乌鲁木齐是个什么结果，马仲用后脚跟也能想像出来。

基于对对手所处的尴尬境遇有着精准的判断，阿古柏及时递刀，他派代表进城去见马仲，当即向马仲承诺：帮助阿古柏进攻妥明，如果成功的话，妥明的清真王位子由你来坐！

不得不叹服，阿古柏对人性了解得真是很透，对马仲的需求分析做得确实到位，雨中赠伞、雪里送炭，趁着瞌睡送枕头。

1870年11月1日，马仲和阿古柏谈妥条件，举吐鲁番城投降。根据要求，马仲将城内守军全部缴械移出城外，阿古柏将城内回民全部迁往南疆。这里得提一下，当年与妥明共同发动乌鲁木齐暴动的那个参将索焕章，这次在出城后不久即病死，真是命好，逃过了六年后的清算。

吐鲁番和达坂城的失守，意味着妥明在天山南路的所有支点都被阿古柏拔除了，阿古柏的刀尖已经顶到了妥明的下巴。

阿古柏迅速组建了吐鲁番的领导班子，任命那个将功赎罪的艾克木汗条勒为吐鲁番的阿奇木伯克，胖色提艾达尔库里为吐鲁番艾米尔，任命那个支前的典型模范阿不都拉和卓为卡孜。

拿下吐鲁番，阿古柏的地盘向东北推进了一千多里，整个天山以南除了了东面的哈密以外全部收入阿古柏账下。他的下一个目标就是趁你病要你命，联络徐学功会攻乌鲁木齐。

1870年11月21日，阿古柏的先锋阿卜杜拉率军由降将马仲为前导翻越天山北上进攻乌鲁木齐。

阿古柏本人率主力于稍后也经达坂城进驻到距离乌鲁木齐三十里的达克雅努斯。

老天爷也真是看不惯阿古柏的嚣张，这一年冬天不是一般的冷，大雪封山，来自南疆的军队既不适应寒冷的气候，又没带全冬装，阿古柏又一次陷入尴尬的境地。

关键时刻送温暖的还是北疆汉团徐学功，给阿古柏送来了好几百车煤炭以供阿古柏军队御寒。

妥明从玛纳斯调兵四万，加上乌鲁木齐的六万兵马集结在一起，共计十万人，也就是他的全部家当投入到乌鲁木齐的城防战中。

阿古柏在达克雅努斯结营又是以前那套打法，挖掘壕沟、构筑炮位、高垒寨墙。想打赢先得结硬寨做好防守。

阿古柏的大营刚结好，妥明的大队就杀上来了，这是阿古柏入寇新疆以来迎来规模最大的战斗，同时在五个地方展开。

制霸天山之甘棠西行173

阿古柏这时从阿克苏和库车等地陆续调来援军加上马仲的部队总共六万多人，虽然比妥明的人数是少了一小半，但是手里的家伙比妥明好得太多了，英国人和土耳其人友情赞助的枪、炮这时候发挥了大作用。

在冰天雪地里，妥明的军队主力狂攻阿古柏在达克雅努斯的中军大营，受到猛攻的阿古柏军阵型大乱，很多人在没洗深的积雪中溃逃。

阿古柏本人亲自督率近卫军三千人上阵，并且命令米尔扎.艾哈迈德.库什率督战队截杀逃跑的官兵。

双方血战了一夜，到了天明的时候，阿古柏才稳住阵脚，他重新集中了骑兵和炮兵，对妥明回军展开决定性突击。

首先是阿古柏的炮兵，集中了全部的阿姆斯特朗后装线膛炮向回军方阵轰击，之后指挥骑兵采用密集队形向回军的步兵方阵做突击。

鏖战了一夜的回军方阵经大炮一轰自然散成一片，阿古柏的骑兵蜂涌而来，回军的步兵方阵迅速解体，被阿古柏的军队分割包围。

又经历大半天的苦战，回军终于支持不住，纷纷向乌鲁木齐城溃窜而走。

城内的妥明看到前线军队败退进城，知道常规手段已经无法阻止阿古柏的铁蹄了，一贯善于装神弄鬼的“口外哈里发妥爷老人家”准备放大招了。

妥明在乌鲁木齐征集了一千名回族男女儿童，列队，手捧《古兰经》，出王城向阿古柏的军队走去。他们一边走一边诵念经文中的某些章节和圣训，希望阿古柏停止他的攻掠杀戮行动。妥明指导儿童们引用《古兰经》中说：“你们当为主道而抵抗进攻你们的人，你们不要过分，因为真主必定不喜爱过分者”。“如果他们退避你们，而不进攻你们，并且投降你们，那么，真主绝不容许你们进攻他们”。圣训中说：“有位圣人为一只蚂蚁所咬，因此，他下令烧掉蚂蚁窝。安拉通过默示对他说‘咬你的只是一只蚂蚁，而你却烧掉整整一窝为真主诵念感赞词的蚂蚁’”。“两个穆斯林若以刀相见，杀人者与被杀者，均应入火狱。被杀者因为他妄图杀害自己的同伴，所以也应入火狱”。

这套手法和肖开特、热西丁等人一样，都是利用虔诚的信徒对于宗教教义的迷信与盲从来达到个人目的的，但是当他们面对了完全没有底限的权力魔术师类型的阿古柏的时候，这个大招失效了。妥明指望靠这个东西让阿古柏投鼠忌器可谓是打错算盘，试想连圣裔都给做掉了好几个(库车的热西丁和卓兄弟、喀什噶尔的卡塔条勒兄弟)的人，怎么可能理睬你这套小儿科鬼把戏。

平时认真履行各种宗教仪式的阿古柏，拿基本教义来约束别人的他当然不会作茧自缚。这时哪里还能听进去《古兰经》和什么圣训，阿古柏给他的前线指挥官下的命令就是夺取乌鲁木齐，不存在任何失败的理由。

冲在最前面的仍然是阿古柏的老战友艾米尔阿卜杜拉及其手下的百夫长帕孜鲁，在他们率领下，阿古柏的骑兵队从这一千名儿童身上践踏而过，直奔乌鲁木齐城门而去。这些无辜的儿童就这么被妥明填了大坑。

现在妥明枯坐王城彻底成了光杆司令，经此一战，他手下最后的两大元帅全都没回来，马泰被生擒送往叶尔羌，很快被处死；马官则阵亡于达克雅努斯。

阿古柏终于继和田、库车后第三次兵临城下，这一次的手下败将是新疆回民暴动军队的老大妥明。

曾经煊赫一时的东道堂老大，一度传檄到关内西宁、河州、金积堡的口外哈里发妥老太爷现在可真是一筹莫展了。

老油条阿古柏再次施展灵活的手腕，派使节向妥明表示，他不希望流血，并愿与所有的穆斯林保持和平，只要妥明能承认他的宗主权力，就可化干戈为玉帛。妥明无奈，只好顺着台阶下，他派人带着丰厚的礼物，到达克雅努斯大营向阿古柏投顺了。

阿古柏削去了妥明的清真王伪号，兑现承诺，任命降将马仲为乌鲁木齐的阿奇木伯克，由他负责管理清真国除吐鲁番之外的全部地盘，包括呼图壁、古牧地、玛纳斯等城。

阿古柏在乌鲁木齐停留了三个月以后，返回吐鲁番，然后取道库车回喀什噶尔。

通过这次征伐，阿古柏使自己的地盘扩大到天山以北，实际上达到了他短命的洪福汗国的鼎盛时代。

制霸天山之甘棠西行174

阿古柏从乌鲁木齐往喀什噶尔回的路上算是他一生最为惬意的时光，从1865年初进入新疆以来，这一路开挂一般，削平了一个又一个割据一方的大混混，现如今他距离统一整个新疆只有一步之遥了。他还没有完成清盘，因为在伊犁还有一个艾拉汗茕茕孑立于西部一隅。

阿古柏没有忘记这最后一个玩家，走到阿克苏的时候，他再次祭起传统技能：写信给伊犁艾拉汗，表示要去那里参拜圣人麻扎。这是他最后一次施展狼外婆的技能，如同在库车要参拜热西丁麻扎、在和田要参拜萨迪和卓麻扎一样，用老话说是黄鼠狼给鸡拜年，用阿古柏的语言解读就是洗好脖子等着挨刀吧。