制霸天山之甘棠西行（5）

自从马赫杜姆家族和谢里夫家族进入南疆后来居上之后，库车热西丁家族在南疆的话语权江河日下。到库车鄂对家族控盘以后，在宗教上属于马赫杜姆家族后裔里的黑山派，这样热西丁家族即使在库车大本营的存在感也近乎消失。

热西丁和卓本人一辈子都在清真寺里做经师，过着苦行僧的日子，基本不问世俗之事。

这回安拉雅尔和马三保学乖了，找到热西丁和卓以后直接把他架出来，在外面早就摆好象征苏丹大位的椅子，椅子前面铺的白色的毛毡，不管热西丁愿意不愿意，反正把他扶到白毡之上，大家一齐跪倒高呼：“您过去是我们的开导者和领路人，现在请仍然做我们的开导者和领头人，登上汗位作我们的首领吧，请向我们发布您的命令吧。”紧接着按照伊斯兰教惯例，尊热西丁和卓为“圣人特选之后裔、胜利者之父”。热西丁入世被扶上汗位这天是1864年6月9日。

热西丁和卓这位在清真寺里隐居了一辈子的阿訇本可以平淡而安稳地渡过自己的余生，但是时也运也，黄袍加身注定是他命中一劫。

热西丁和爱玛特完全不同，他的家族大权旁落三百年，在世俗界既无人脉也无资源，久不入世，一直呆在政治真空里，整个是一个宗教标本。突然之间大权在握，他所能依靠的只有宗教资源，所以他上台第一个喊出的口号就是杀光异教徒—“多年来我们祖祖辈辈地生活在卡菲尔残暴者的脚下，卑贱地、忍气吞声地过着日子，可是我们还是避免不了沉重的苛捐杂税。宽仁的真主给我了们力量，伊斯兰的宝剑已经砍在卡菲尔的头上，现在我们必须要干的事情是：只要我们还有一口气，我们就要坚决按照真主的指引去战争去搏斗。这是最重要的，圣战是真主仆人伟大的天职。”“在什么地方发现了卡菲尔就在什么地方把他消灭干净”。热西丁利用这个爆点迅速整合起属于自己的基本盘，于是最初参与进攻库车的汉族和回族人首先被清洗出局，苏、田二位阿訇、马隆、马三保等一一被喊回家吃饭了。

库车起义是整个新疆变乱的开端，其实是关陇一带的起义回民潜出关发动的，其实关内回民出关发动的第一站倒并不是库车，只不过库车因为有渭干河那帮民工不管三七二十一先干了，所以顺势成了新疆首义的地方，热西丁成立了第一个反清的革命根据地。

制霸天山之甘棠西行（6）

看下地图就知道，库车在塔里木盆地北缘处于中心，西边的阿克苏距离库车只有八站军台，东边的喀喇沙尔中间有九站军台。在阿克苏和库车中间有个拜城距离阿克苏只有六站军台，在库车东面与喀喇沙尔中间有布古尔（今轮台）和库尔勒两座大一点的城市。

当前最紧张的人就属阿克苏办事大臣富珠里和喀喇沙尔办事大臣依奇里了。富珠里发文急向伊犁求援；依奇里则一方面急催乌鲁木齐派援兵来进剿库车，同时征调土尔扈特的蒙古兵两千人来协助防守。

阿克苏地处南疆咽喉，是历次清军南下平乱的集结地。这次变乱突然从背后的库车爆发，阿克苏就尴尬了，而且目前该城驻军很少，而且城内回人远多于汉人和满人。阿克苏办事大臣富珠里急忙给最近的乌什办事大臣文兴发急报求援，文兴派二百人到阿克苏协防，同时富珠里又反复做城内维吾尔人的思想工作，告诉大家千万不要受到造反的回民的蛊惑，为了解决兵源不足的问题，富珠里还命阿克苏的阿奇木伯克萨依提组织了五百维族民兵加上截留伊犁的换防索伦兵一百三十人也一同协助防守。经过这一番操作，阿克苏的形势暂时稳定下来。

相对来说东路的喀喇沙尔压力小一些，伊奇里虽然心里也突突，但一是他这里离库车远一点，二则是他离乌鲁木齐要近一些。而且伊犁的主力军队从冰岭翻越过去直插库车速度也不慢，库车方面的起义军届时会面临两线压力，最重要的是伊奇里这里处在巴音郭勒草原，当初土尔扈特回归后，其中四旗人众加上和硕特的三旗部众被安置在这里。新疆的蒙古人在经历了乾隆灭准之后，在刀剑下成长成了辫子的死忠粉，这次伊奇里轻松地招募了两千蒙古志愿兵。然后乌鲁木齐都统平瑞又派了一千五百人由库尔喀喇乌苏的领队大臣文永带领从乌鲁木齐南下，同时吐鲁番办事大臣荣庆也派了二百人西进增援喀喇沙尔。特别是乌鲁木齐平瑞非常给力，在文永未到之前先派了佐领穆特奔和富常阿率八旗兵一百、绿营兵三百会同把总马禄临时召集的内地发配新疆的重刑犯二百人组织起来先行出发来援了。

各方面的大部队都在调动中，伊奇里心里稍微踏实些。他完全没想到，形势的发展比清廷的反应要快得多。

喀喇沙尔的文报刚刚发出，从库车逃出来的爱玛特郡王之子阿密特就到了。阿密特带来的消息是相当恐怖的，不仅库车的满清大小官员被一锅端，而且向东一路上的台站都被攻击，布古尔（轮台）和库尔勒的消息也不明朗。