连载416】16.10君子九思

【原文】

孔子曰：君子有九思。视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

【思考与随想】

孔子言“君子有九思”，作为不够君子的我们来说是不是也要好好的“思”一下呢？思考很累，可是不思考呢？呵呵，那就只有被忽悠了。被谁忽悠呢？被别人，更多的是被我们自己。五色令人目盲，五音令人耳聋，我们自己忽悠自己的时候也真的是太多了。所以孔老夫子讲思考，也是从内而外，从自己开始，然后再讲别人。

“视思明，听思聪”。这话好像是废话，我们看东西当然是希望看的清楚点，谁也不愿意近视眼、远视眼、老花眼……，看眼前白茫茫的一片当然是不舒服的。我们当然也都不喜欢天聋地哑，除了先天残疾以外，我们也都是喜欢听的明明白白才好，当然有时候装聋作哑除外，呵呵。眼睛和耳朵这两个器官是我们感知这个世界、感知其他人类的重要工具。可是我们这两个工具偏偏总是不争气，耳朵就别说了，我们都知道有句成语叫做“耳听为虚眼见为实”，耳朵经常是偏听偏信的来源，更遑论许多话我们还刻意的当成是耳旁风呢，更何况这风还有枕头风、和空穴来风呢。呵呵，耳朵不可信，我们也真的都领教过了，所以当耳边响起声音的时候我们也真的还是要想一想的，我们听到的东西是真的吗？我们被我们耳朵骗也真的不是一回两回了，为啥我们总是不长记性呢？如果耳朵听到的都是真的，这个世界早就完美得一塌糊涂了。可惜啊，这个世界还真的不是那样。

那么眼睛就靠得住吗？眼睛看到的就一定是真的吗？眼见的都是“实”的吗？恐怕许多时候也是未必，我们人类的眼睛只能看到前面，对于背后的事情我们根本就看不见，更何况我们的眼睛经常还有一个毛病，那就是只喜欢看到我们愿意看到的、喜欢看到的，对我们不喜欢的、不愿意看到的东西总是视而不见。可见光的光谱很小，在夜里我们几乎是什么也看不见，可是我们看不见的就不存在吗？或者许多时候我们明明看到了，却也不愿意相信。更多的时候我们还喜欢蒙上我们的眼睛，以为靠着挡住自己的眼睛来挡住整个世界，在这一点我们也真的不必鸵鸟强多少。

正因为眼睛和耳朵都是如此的不可靠，所以孔老夫子要告诉我们在看的时候、听的时候，还要多想一想，不仅仅是用眼睛看、有耳朵听，更重要的是要用我们的心，用理性，用思维来判断一下我们看到的、听到的东西到底是不是真的是那么一回事。如果我们近视眼，最好配上一副眼睛，如果我们耳朵聋，最好配上一个助听器。在给眼睛和耳朵增加设备的同时，最好也给自己的心灵也增加一点装备，世事繁杂，想要看得明白、听得明白也真的不是一件容易的事儿，所以我们还是多加小心的好。

“色思温，貌思恭”，由己及人，将心比心谓之“恕”。我们都不希望别人给我们不好的脸色，我们都希望别人给我们尊敬和尊重。但是这世界上就没有那么便宜的事儿，没有什么是想当然的就可以得到的，一切都是换来的，我们想要别人的东西，只能是拿自己东西来换。许多时候自己拿出了东西，别人还不一定给俺们相应的回报，但是如果自己什么也没拿出来，有凭什么要求别人呢？所以想要得到比人的好脸色，想要得到别人的“恭”，自己就要首先做出来，只有这样才有得到别人相应回报的可能，这是很公平的。当然，有些受虐狂，就愿意别人见到他就怒目而视，那也真的不必这样。可是大部份人还不是这样，大部份人最希望的是白占别人的便宜，奉劝这样的人，还是扪心自问一下，凭什么？

“言思忠”，这个就不简单了，其实这也就是和前文中曾参的“吾日三省吾身。为人谋，而不忠乎？”说的是一个道理，不论是对朋友也好，对上级也好。向人进言的时候，您是出于为对方考虑呢？还是只是为自己的私心呢？如果您说的话，都是为了你自己的话，那么怎么能让人接受呢？这个也就是“言思忠”了。想要让别人接受你的意见，想要让别人听从你的话，那么最好的办法也就是多为了对方考虑一下，别总是想着忽悠别人，否则谁都会将你的话当成是耳边风的。世界上没有那么多白痴，世界上大部份也都是和我们一样的人类，也真的还是别将自己看成是太阳的好。

“事思敬”这里面既是“敬”人，也是“敬”事。说是敬人，人家将事情托付给你，是对你的信任和看重，而你却不能尽心竭力的帮着人家办好事，那么你能算是对得起人家吗？做事如果不是对“事“有一番敬畏，那么又怎么会小心谨慎的将事情办好呢？许多时候我们都是自视颇高，总以为凭自己的能力办这样的小事是手拿把掐的，可是事实上呢？当你这样想的时候，也就离失败不远了。当你对“事”没有看重的时候，“事”都会反过来找你毛病啊。许多外科医生都栽在阑尾炎这类的小手术上，反倒是大手术上很少出错，也就是这样的问题。事情不在大小，小事情想要做的好也不是很容易的事儿。

“疑思问”。呵呵，孔子说的真的是很浅显，可是仔细想想做到的也还真的不太多。当有了疑问的时候我们怎么办呢？很简单，请教别人呗。自己不明白，就找一个明白人问一问，这难道不是很正当的吗？可是我们在这个时候通常都是很难张这个口啊，我们怕什么？怕什么我们自己都知道，我还是不唠叨了，呵呵。别说“下问”了，就是“上问”我们也都很难啊。这也是我们的劣根，面子总是比里子重要，不过通常的时候都是里子没有了，面子又从哪里来呢？

“忿思难”，孔夫子在前文就说过“不迁怒”，那一章我们就探讨过，想要不迁怒也真的不是一件容易的事儿。这一章孔子说的比较直白，当你要发怒的时候，最好还是要想一想后果，这个后果是你承受得起的吗？如果承受不起，最好还是抑制一下自己的怒火的好，否则烧死的不一定是别人，更多的可能是自己。逞一时之快很简单，但是留下一片焦土，还仍别人收拾残局就不讲究了。即便你不在乎自己的死活，最好也还别把别人也搭进去。

“见得思义”。最后一个“思”，也许是最难做到的。不论啥东西，当就要到我们手里的时候，我们眼睛都蓝了，哪里还想得到这是不是自己应该得到的呢？“得”，当然是好事，但是非其道而得之，经常是同时伴随而来的东西我们也就未必喜欢了，不论这种“得”指的是钱，是权；是名，是利，在我们享受这种“得”的“幸福”的时候，也真的要想一想这个是不是自己该的，否则弄不好怎么得到的，还得怎么吐出来。吃进去的时候容易啊，吐出来的滋味也真的不是那么好受的。那些只知道“得”，而不知道的“义”的人，不妨想一想后果的好。世界上还真的是没有白占的便宜啊，后果很严重，还是小心点好。后悔药真的没地方买去啊。

孔夫子说了我们要多想一想，不论是君子还是小人都一样，为了自己也好，为了他人也好，都是要想一想的，否则最后受伤的是谁也就不好说了。嘿嘿。孔老夫子说的话，经常都是容易被人当成耳边风的，不过当这阵风在你耳边刮过的时候，也还真的需要想一想，孔子他老人家说的是不是在理，要不然也是后果很严重的事儿。