【连载394】15.30过而不改

【原文】子曰：过而不改，是谓过矣。

【思考与随想】

夫子他老人家似乎很啰嗦，同样的道理总是说了一遍又一遍，不过这也是没法子的事啊，世人愚鲁，反复强调还这样呢，如果不啰嗦还不知道会是个啥样呢。

人恒过然后改之，世界上哪有不犯错的人呢？我们经常会说“人非圣贤孰能无过”，其实“圣贤”就没有“过”了吗？至少儒家体系下的“圣贤”也一样是会有“过”的，因为儒家的“圣贤”归根竭底还是“人”，只要是“人”就一定会有“过”，没有“过”的只能是神。在我们的传统中是没有一个全知全有的那种终极意义上的“神”存在的，所以完美的、绝对无过的人也是不存在的。所谓的圣贤，即便没有故意为之的“过”，无心之失也还是不可能避免的，任何人都是有限的，不论是精力还是能力都是有限的，完全避免“过”是不可能的。

“过”是永恒的，但是面对“过”的态度也就决定了一个人的境界了。一般人在知道自己错了的时候，知道自己有过的时候是如何作的呢？最初的心理反应就是怀疑，自己错了吗？当然这种怀疑是正当的，也是必须的。如果不怀疑才是严重的问题，那就叫做没有主见，听风就是雨。怀疑之后呢？明明知道自己是错了呢？各人的反应就大不同了，或者是睁着眼睛说瞎话，干脆就不承认，或者是委过于他人，或者是想尽办法掩饰。不论哪种方式，结果都是一样的，都不过是在错上加错而已。一个谎言要用一万个谎言来掩饰，“过”也是一样的。这样的事情还少吗？多到俺都懒得说了，比如……。如果“形象”是靠谎言来维系的，那个所谓的“形象”也就狗屁不值了。

老老实实的承认“过”，其实没啥了不起的，也不会真正给你的形象带来什么损害，反倒是那些幼稚的掩饰才真的算是“过”。知过能改，善莫大焉。知过其实已经不容易，能改才是真勇者。别以为别人看不见，别以为别人都是傻子。自作聪明才是真正的愚蠢，事情都在那里摆着呢？还狡辩个啥呀！呵呵，我到底想说的是啥呢？我也不知道。没事闲的打打哑谜罢了。

孔子说“过而不改，是谓过矣”钱穆先生说“人道日新，过而能改，即是无过。惟有过不改，其过遂成。若又加之以文饰，则过上添过矣。”，后半句我是同意的，但是“过而能改，即是无过”，这句话俺是不能同意的。有些事情是可以原谅的，有些事情是不可以的，杀人放火以后，轻巧的说声对不起就可以了吗？改了就可以当成什么事情都没有发生了吗？不行，那绝对不行。过而能改，不能是“无过”，可以考虑减轻其罪行，但是将“罪行”就轻易的抹去，对受害者公平吗？放下屠刀、立地成佛，只是不知道那些刀下的孤魂野鬼作何想？这些老先生有时候也是太过善良了，须知有些人是教育不了的。悔过自新的，并不一定可以减轻罪行，死不悔改的，那就应该罪加一等。

所谓的“过而不改”，实际上也还是没把别人当人，总是以为自己是独一无二的，自己是凌驾在别人之上的，总是以为自己做的事情别人都不知道。总以为可以靠自己掩饰或者演技蒙混过关，可是世界上真的不止你一个是聪明人，所谓的“聪明”通常不过是“自作聪明”而已。

【连载395】15.31思不如学

【原文】子曰：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

【思考与随想】

学思之辨，也是一个古老的话题，从人类知道知识为何物的那一天起，也就没有离开过这个命题，古今中外的名人名言也将这点事都说的烦了，也真的还没有什么好说的了。《论语》中也没少谈这个，最经典的大概就是《为政第二》（2.15）哪一章说的“学而不思则罔。思而不学则殆”了。

学和思相辅相成，没有哪一个也都不行。不仅仅是做学问如此，作任何事情也都一样。思而不学，就像在海滩上种花一般没有根本，结果通常都成了妄想狂；学而不思，就像奶妈带孩子一样，咋弄也是人家的，皓首穷经了一辈子也弄不明白个啥东西。“学”是“思”的基础，“思”是“学”的途径，二者缺一不可。如果非要在“学”和“思”之间作一个了断的话，非要在其中分出高下来不可的话，孔子主张还是多“学”点好，故有此章之言。

孔子举出的例子是自己，孔子说“吾尝终日不食，终夜不寝，以思”，看来孔夫子也真的是一个爱琢磨事的人，因为“思”已经到了吃不下饭，睡不着觉的地步了。想想夫子思考的样子，肯定比那个经典的想要睡着了的那个雕塑要可爱得多，沉思就沉思呗，何必非要摆个造型呢？“思”的魅力也就在于此，“思”的确可以让一个人忘记一切，甚至可能忘记自己。身在五行中，神游造化外。连自己都不知道是谁了，哪里还会想什么吃饭睡觉的呢。想来不仅仅是孔子如此，相信许多人都会有如此的体验。尤其某些所谓的“天才”更是如此，某位仁兄就说过“一切都超不过他的思维……”。可是孔子通过自己的经验告诉我们说，这样的“思”是毫无意义的，这样的“思”是得不到任何东西的。

孔子说“不如学也”。孔夫子实在否定“思”吗？不是，孔夫子是在肯定“学”。孔子反对的不是思考，而是那种无意义的空想和臆测，反对的是那种没有基础的无学之思。孔子并不是反对思考，我们在《论语》中看到孔子是提倡学生们自己思考的，比如“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反。则不复也。”就是在提倡学生们要思考，要自己悟。思考本身是没有问题的，也是必须的，否则就什么也学不到。但是仅仅靠自己闭门造车般的思考，是什么也得不到的。

什么是“思”？就是自己独立的找寻“真理”的过程。什么是“学”呢？就是在借鉴别人的经验的过程。“思”指向的是己身，“学”指向的是他人。无论如何，“学”都是在学别人的。这里的“学”不仅仅是啃书本，啃书本实际上也是在向前人求经验。同时还包括向老师，向他人的求取经验的过程。而在前文我们探讨过，什么人才是我们的老师呢？“三人行、必有我师焉”，也就是说所有的人都是我们的老师。“择其善者而从之；其不善者而改之”不仅仅是“善”的是，“不善”的也是。成功的经验要学，失败的经验也一样要学。

想要提高自己，想要完善自己，而不去借鉴他人，实际上是不行的。“学”就是积累，如果没有“学”人类也就永远只能是在蒙昧中打转转。牛顿说他是站在巨人的肩膀上，什么是巨人？所有前人所积累的经验，就是这个巨人。如果没有“学”，就不是站在巨人的肩膀上了，结果就是被巨人踩在脚下了。传说中的那个苹果，只能在脑袋上多一个包罢了。

“思”和“学”不可分，缺了哪个都是非罔则殆，而一无所获。如今“聪明人”也来越多，好妄言者比比皆是，究其缘由，也都是不学之故也。