【连载379】15.15责人以宽

【原文】子曰：躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

【思考与随想】

夫子之道，忠恕为纲。“己所不欲勿施于人”为“恕”之本也。自己也不想要的，就不要给别人；自己做不到的，就不要要求别人。这是基本的原则问题，不论是为上的肉食者，还是普通人都是要遵从这个原则，为啥呢？孔子曰：“性相近也”，每个人都是一样的人，你不想要的别人也是不想要，如果有一件你不想要的东西强行的加诸你身，你会是什么样的反应呢？你有什么反应，别人也是一样的。所谓的换位思考，所谓的“恕”的核心就是基于这样一个事实而产生的，那就是“别人也是人”，而且也是和你一样有血有肉的人，有着基本相似的情感，相似的需求。是的，每个人都是人，都只是人，都不过是人，除了少数特殊人士以外都是相似的，不吃也饿，挨打也疼，不睡觉也会疯狂……。这个道理很简单，但是真的做到的却是凤毛麟角，为什么呢？是道德问题吗？不，还是智力问题。之所以许多人不如此，不过是一种狂妄的自以为是罢了。总是觉得自己是独一无二的，呵呵，是啊，每个人都是独一无二的，你是，别人也是！

本章所要说的仍然是一个“恕”字而已。“躬自厚而薄责于人。”，在“厚”的后面应该是省略了一个“责”字，这在古汉语中是非常常见的，不需要过多的啰嗦。意思也就是对自己的苛责要更严厉些（厚），对别人的苛责就要少一些（薄）。换做现代的语言说也就是我们经常听到的那句话“严于律己、宽以待人”，呵呵，按照现代的标准，如果做到了这个，也许就可以评为“优秀干*部”了。不过古往今来的“优秀分子”有几个是“真”的呢？也许有，我未见之也。一个“厚”字，一个“薄”字，说的是很清楚的，对自己要求的要高一些，对别人就不要过于苛求。只有自己做到了，才能要求别人，这本身也真的没什么可说的。不论什么时代都是一样，如果自己啥都没做到，就想要求别人，那么别人会说什么呢？即便在高压之下啥也不敢说，心里上也是默念着一句“凭啥呢？”，是啊，凭啥呢？当然从短期的效果上看，凭借暴力或者权力不是不可能达成的，敢问“凭啥的”人都砍了脑袋就行了，死人当然不会问“为什么”，但是从长久的情况下仅仅靠权力或者暴力就不行了，毕竟你长了一个脑袋，别人也是一样，想要别人不说话或许容易，但是想让别人不思考就难上加难了。

当想起来问“凭啥”的人多了起来以后呢？引来的就不仅仅是“怨”字了得的了。防民之口甚于防川，道路以目的下场是啥呢？自然不必我多说了。这是对为上者说的，这句话主要也是对为上者说的，毕竟俺们小老百姓想要“责”别人也不是那么容易的，不论是厚还是薄都不那么容易。薄了不过引人一笑罢了，那是根本没把咱们当回事，厚了就不好说了，嘿嘿。但是这话对于我们来说同样是适用的，也是重要的。咱们虽然没啥能耐往上“责”，但是俺们还是会往下责、横向责的嘛。

比如我们对于我们孩子，我们整天的玩游戏、看电视，却要求孩子整天的学习、学习、再学习……，结果会是什么样子呢？我们说的话还有说服力吗？每个孩子心理面也都是一样在想着“你都这样，凭什么就要我那样……”，虽然不是每个孩子都会说出来，但是心里面一定是会有这样的想法的，我们回忆一下我们当年也就心中了然了。总是听到有些人倚老卖老的抱怨着“现在的年轻人啊……，现在的孩子啊……”，呵呵，拜托在抱怨之前还是想想自己当年是什么样子吧。虽说环境变了，时代变了，但是其中的心境应该也是差不多的。不过我们都容易遗忘，都习惯遗忘罢了。（嘿嘿，还好，俺不算太老，也不年轻，如果俺是小学生的话，就好像俺是为自己辩护似的了，呵呵）对孩子是如此，我们对于朋友何尝不是呢？对世界、对社会又何尝不是呢？我们总是哀叹或者抱怨着，没有人理解，没有人……，我们又为别人做了些什么呢？扪心自问，如果是没有的话，还是别抱怨了，因为在你抱怨的时候，别人也在作同样的抱怨。

事虽有别，理则同之。孔子在此处说的很是明白，“躬自厚而薄责于人，则远怨矣”。只有律己才能责人，只有先想想自己做到了多少，才有资格要求别人，而且只有要求自己多一点，要求别人少一点，才能离“怨”远一点，不论是自己的“怨”还是别人的。

孔子说的很简单，但是古今做到者也真的是寥寥无几。不过倒是经常看到将夫子这句话发扬到极致的“聪明着”，嘿嘿。翻开史书，就会发现历史上也真的不乏“躬自厚而薄责于人”的人啊，只不过他们践行的夫子之道，异乎吾之所闻。他们的“厚”的后面是没有“责”的，他们的“薄”也不是当寡少讲，而是“刻薄”。嘿嘿，对自己要“厚”一点，对别人要狠一点，这样的买卖真的不错，俺也喜欢，可是能混几天呢？因为别人也是这么想的，也是这么玩的，结果是啥样的也就可想而知了。

真正“厚黑”的极致不是脸厚心黑，而是心厚脸黑，那样才是智慧。别以为一点小伎俩就能混一辈子，嘿嘿。