【连载321】13.29～13.30夫子论兵
【原文】
【13.29】子曰：善人教民七年，亦可以即戎矣。
【13.30】子曰：以不教民战，是谓弃之。
【思考与随想】
我们听夫子讲课，听到最多的是如何做人，如何为政，如何改变我们的内心，进而改变这个世界。《子路十三》这一篇讲的是什么呢？主要讲的就是为政。既然讲“政”，那么有一个问题就是不可避免的、不可逃避的。
是什么呢？战争。战争是世界上最血腥的，最无耻的东西。在我们现在所知的物种之中，还没有哪一个物种像人类这样，大规模的屠杀自己的同类。这是人类的进步吗？不知道。
我们知道孔子是厌恶战争的，世界上除了某些伪人或者狂人之外，只要是一个正常的人就不会也不应该喜欢战争。可是这个世界那一天少了战争了呢？有记录的人类历史，不过是一场战争史罢了。为什么呢？不要问我，我不知道。
孔子是厌恶战争的，但是战争确实客观存在的，不可逃避的。尤其对于为政之人，这个话题是永远逃不开的。人类的本性就是这样，即便你不想打别人，别人也会找上门来的。既然逃不开，那么就必须正视它。孔子厌恶战争是没有问题的，但是孔子并非是我们想象的那样不论什么样战争都要反对，也不是就不重视武事，也不是就不要国防。
战争有时候还是必须要有的，鬼子都打到家里来了，还不反抗吗？虽然并不喜欢，但是并不代表不重视，也不是代表就无原则的退让。孔子和儒家对武装的重视，也许远远的高于我们的想象。这和反战并不冲突，不要因为孔子对卫灵公说过的那句“俎豆之事则尝闻之，军旅之事未之学也。”就以为孔子真的不知武事。孔子对卫灵公说的那句话实际上是别有用意的，在后面我们还会探讨这个问题，此处带过不提。
前面我说过儒家六艺里面是有包含着武装训练的，同时我们知道孔子的弟子里面是有许多能战的，子路是一个武士是大家都知道的，冉有也是能战的。我们看看《史记》的记载“季康子曰：「子之于军旅，学之乎？性之乎？」冉有曰：「学之于孔子。」”，我们可知孔子的教育中是有很多关于武事的。我们再看看孔子自己是怎么做的呢？
孔子在鲁国参与国事的时候又是如何说的呢？《史记》是这样记载孔子参与的夹谷之会的：“乃使使告鲁为好会，会于夹谷。鲁定公且以乘车好往。孔子摄相事，曰：「臣闻有文事者必有武备，有武事者必有文备。古者诸侯出疆，必具官以从。请具左右司马。」”呵呵，这话是不是很熟悉呢？多少年以后蔺相如就是这么说的。孔子何尝一刻忘武呢？那种将我们民族尚武精神的缺失归罪于孔子的人，是不是该找个眼科医生好好治疗一下呢？
孔子不好战，不等于孔子不知兵。这是没有什么可说的，这一章孔子就说起了关于战争的问题。孔子是如何说的呢？
“善人教民七年，亦可以即戎矣”，“ 以不教民战，是谓弃之”。这两章是必须连起来读的。我们知道孔子为政讲究的是什么“富之，教之”，而且是先富而后教！但是关于战争呢？“兵者凶器也”当然是要慎之又慎的，所以孔子主张是先教而后战，而其将不教而战的称之为“弃”。
什么是弃呢？就是抛弃，丢弃了。说白了就是将人当炮灰，就是将老百姓去送死。孔子说的没有道理吗？远的、近的，古代的，近代的这样的事情少了吗？在许多统治者眼里，老百姓的命也真的不值钱，随便发一个柴火棍就让上战场的事情俺们也见得多了。牺牲啊，牺牲都是伟大的，可是凭什么牺牲的都是老白姓啊！不过仔细一想，也对。牺牲是什么呢？我们看看这两个字的字形就知道了。“牺牲”不过是献给神的畜生罢了。总是提倡什么牺牲，实际上也就是根本没有将牺牲者当成人！哦，真可怕，伟大的汉字真是可怕，总是直接表明了事情的真相！
孔子在这里说的是即便是“善人”（善人含义在前面已经说过了）经过长期的“教化”，才能令人一战。孔子说的是“七年”，这是什么概念呢？论语中的数字大部份都是虚数，这个七年说的就是很长一段时间，即便是实数的七年也是不短了，我们的全面抗战才八年吶！可爱的南怀瑾大师还说“至于军备武功，一个有学问有道德的善人来领导，只要七年之间，就可以保家卫国了”好一个“只要”啊，不知道人的生命才几个七年吶。真是不知道是怎么想的。孔子讲的明明是说时间长，他老偏说是时间短。真是没有办法啊，谁让人家是大师呢？
孔子在这里讲的“教”当然是不仅仅是武装训练的事情，但是肯定是包括这方面的内容的。同时更重要的是什么呢？孔子的“教”的含义我们都是知道的，当然是礼乐为先的那些一整套的制度建设。在孔子的计划中，如果想要令老百姓一战，必须是要老百姓知道为什么而战，否则即便是战，也是不可能得到好的结果的。我们在看看《左传》里面的那个著名的《曹刿论战》，为什么要说“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也，可以一战。战则请从。” 这应该是也是符合孔子的思想的。想要老百姓为了统治者一战，统治者也是必须要付出些什么的。付出什么呢？在我们前边看到的那些“礼”的内容，也就说明了孔子要那些统治者必须是要做到自己应该做的事情，才能让老百姓为他们卖命。孔子说的又是实话，是啊，当官的都是净是捞钱了，一打仗自己就先尿了裤子，还指望打什么仗呢？如果不想这样，那么就是必须要“教”的。这个“教”仅仅是对下的教育吗？如果上面没有做到位，还可能有什么教吗？上有好下比效之，这是孔子经常强调的东西了。如果上面的那个人不是“善人”呢？那就什么也不是，什么“教”也不会有的。那样的战争也就只是赤裸裸的屠杀生灵，只是将老百姓往火坑里面送死罢了。
呵呵，好像写的又有些长，而且说得也不明白，那也是没有办法的事情。俺的脑袋不会急转弯，总是绕着圈子说话有些累，呵呵。那就先到这里吧。又一篇结束了，希望下一篇写得更通顺些。