【连载315】13.23和而不同

【原文】子曰：君子和而不同，小人同而不和。

【思考与随想】

一个“和”，一个“同”，就如同第二篇的那个“周而不比”一样，历来的解读者给出的答案也是汗牛充栋的，看得多了反而花了眼睛，不知道说什么才好。呵呵，《论语》经常是这样子，越是大家熟悉的、越是大家经常引用的，其歧义性也就越多，原意也就越难琢磨。各位大师们的理解也都是互相矛盾的，我们到底如何取舍呢？这的确是个问题。

好在我不是大师，只是在网上写点东西给自己看的，说的也都是自己的理解。那么索性将所有的大师们都放在一边，只是说我自己的理解也就罢了。至于对或者不对，也不是我这样一个俗人能够关注的。

“和”不论是理解为“调和”还是“和谐”，也都是一样的。“和”必然是有一个关键一点，那就是只有不同的才需要“和”，如果全都是一样的，还调和什么呢？还怎么和谐呢？比如现在讲的“和谐”，本身是就是一个音乐上的名词。如果一个音乐想要完美，那就是必须要将不同的声音混合在一起才可能构成一个乐章，才能构成一个共同的乐曲。是想如果所有的声音都是一样的，所有的音节都是一个节奏，那么只能是弹棉花，而不是音乐。只要想要有音乐，只要是想要有“和谐”，那么就必须的要有不同的声音的存在。只允许一种声音存在，绝对是不可能构成“和谐”的篇章的。“同”是不能和谐的，这是最基本的道理。可是这个道理不是谁都明白的，或者是揣着明白装胡涂。

“同”呢？就比较简单了，就是一致的，就是单一的。可是这个世界上根本就不可能存在完全的“同”，这个世界上根本就没有两片相同的叶子，更不可能有两个相同的人。即便是双胞胎，也只是类而不同的。那种想要所有的人都用一个鼻孔出气的想法，不能说不是一种愚昧。如果所有的声音都是一样的，那就只有一个可能，就是虚伪。可是这个世界上许多人就欣赏这种虚伪的满足，这也是没有办法的事情。就像许多人都喜欢骗自己一样，也许骗的多了，自己真的会相信的。

能将不同的东西完美的融合在一起，就是“和”。而作为一个“君子”，作为一个有着独立人格的人来说，求同自然是不可能的事情。因为盲目的求同只会带来虚伪，所以“君子”之间必然是会有不同存在的，也是必须允许这种不同的存在，才能是一个“君子”。这就是尊重现实！那么君子有了不同的意见，应该怎么办呢？很简单，求同存异就是了。所以作为一个君子绝对不可能盲目的赞同意见事情，绝对不会人云亦云。那么小人呢？小人既然是和君子相对的，所有的事情也都是反其道而行之的，小人自然是没有什么自主意识的人。所以小人自然是欣赏“同”的，不论什么事情，或者是盲目的赞同，或者是盲目的反对。他们实际上所有的事情都懒得去想，也懒得去管。反正那边人多就站在那边也就是了。前面孔子说过，“小人之德草”放在这里也是适用的。（虽然那里的“小人”的含义和这章的不同）。因为他们不需要想，不需要负责任。跟着大帮走该有多好啊，反正天塌下来也不是我一个人死。当然如果真的都是跟着大帮的话，也是不错的选择。问题是通常一只羊的选择都不是跟着大帮，而是跟着头羊走，这样就是有问题了。

历代的小人们也都是喜欢“同”的，尤其是喜欢和上边那些东西保持一致的。为什么呢？因为那样最有利，那样好处更多呗，那还用我说嘛。随声附和总是最直接的选择，既可以省却思考的力气，还可以得到好处，谁不愿意啊。不论远景多么的完美，也不如一块腐肉在嘴里面的感觉啊。所以小人都是离不开“同”的。哪怕是骗自己，也是一定要“求同”的。

“同”和“和”就是这样不可调和的，如果选择了“同”，也就必然是会远离了“和”。只有喜欢骗自己的人，才会认为这两个也是可以“和”的。水中也可加糖，也可以加盐。但是如果是水中加油，一定会分层的。

胡说了一篇，也没有一个主题，只好再说一遍“不同”才能有“和”。这个道理很简单。至于君子为什么就能“和”呢？为什么君子之间就不是水和油呢？君子之间为什么就有可溶性呢？因为君子之间有一个兼容性的粘合剂，是什么？是“道”，是共同的价值观，是共同的理想，是……。