【连载304】13.12世而后仁

【原文】子曰：如有王者，必世而后仁。

【思考与随想】

前面说善人为邦，这一章开始说王者的事情了。王者当然是不一样的了，王者实行的是“王道”当然是比善人有水平，所以时间也短了不少，三十年就够了。呵呵。

不过孔子所说的王者，可不是随便哪个山大王就能叫做“王者”的，这个“王者”至少是周文王，周武王的那个水平才够格。在王者之上还有一个更高级的，孔子称呼他们叫做“圣”。那至少就是尧舜那个级别的才行。哪里像后世的那些什么也不是的白痴，也被一口一个“圣上”叫着。他们的“圣”只不过是剩下的“剩”罢了。可不是吗，那些“圣上”可不是都是PK掉自己的兄弟甚至老爹，全家就剩下他一个才成为“圣上”的吗？可惜他们的脑袋都长反了，上下不分。所以那些圣上归根结底都是“剩下”罢了。语言的含义，也是和道德一样是在不断的堕落中。（呵呵。俺是胡说八道）

孔子又是在用历史说现实，（嘿嘿，其实俺也是。）单纯的说历史有什么意义吗？当然也是有意义的，尤其是在历史变成一个任人打扮的小姑娘，或者是人尽可夫的娼妇的时候，历史还是只是历史更好些。但是实际上是不可能的，就如同文学一样。在儒家的传统中，历史一直都是为了现实服务的。通鉴如果不是通鉴的话，还有意义吗？当然，现在镜子都变成哈哈镜了，也许也还是不要随便照的好。尤其是照镜子的人，本身也都带着面具，还照什么啊。

孔子一个“如”字，说的也是可怕。“如”这个字本身也是可怕的，因为假设总是虚空的，世界上的事情总是不按照“如果”而发生的。如果所有的“如果”都变成了现实的话，大部份的“如果”都变了味道了。

孔子在这里说的是即便有了“王者”再生，最少也要经过一代，才能实行“仁”道。一般认为孔子是在说过去，说的是文王武王周公的故事。但是实际上孔子又是用过去在说未来。“世”就是三十年。我们又听到了孔子的哀叹，三十年，人能活几个三十年呢？孔子说这话的时候又是多大岁数呢？孔子这样说，无异于在说自己是看不见了。那么孔子是在做什么呢？孔子是在为了看不见的事情在努力中。在这一点上，孔子绝对是个理想主义者，世界上哪一个伟大的人物不是呢？

在这一章和前一章，孔子都是在说理想，都是在说理想实现之难。即便是“善人”“王者”。也是需要不止一代才能完成的。那么孔子自认不是“善人”不是“王者”，需要的时间也就是会更长了。不论是“世”，还是“百年”，实际说的都是一件事情。为政之难，成功未必非可以亲见。的确是难，但是难就不做了吗？理想不能在我们这一代实现，难道我们就什么也不做了吗？岁寒知松柏后雕，正因为难，才需要更多的努力啊。这也是孔子最可贵的一面，也是孔子大智大勇的一面。

即便看不到成功的一天，即便看不到成功的希望，但是只要是自己认为应该做的，就必须要努力的去做。有所为，无所求。正是孔子留给我们这个民族最宝贵的财富。也是我们这个民族还能混到现在的原因。可是，现在这种精神还有吗？还有多少呢？

【连载305】13.13正其身矣

【原文】子曰：苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？

【思考与随想】

前文说到，为邦不易，善人百年，王者尚需“世”而后仁。为什么这么难呢？为政之难，难在哪里呢？难道就没有救了吗？难道这世界就没有救了吗？难道就要放弃了吗？难道孔子也要遁入山林修己为德了吗？难道孔子就要弃天下苍生于不顾了吗？

意虽冷，心未灰。孔子绝对不是一个知道放弃的人，《论语》的编辑者也是害怕灰了后学之辈的心，所以赶紧将这一章抛出来，告诉大家其实为政并不是什么难事。别被什么百年、一世吓着了，许多事情只要是去作，总还是有希望的。

为政之难拿在哪里呢？是老百姓吗？是老百姓不好管吗？不是，绝对不是。天下只有不要脸的官，哪里有不要脸的老百姓呢？天下之弊，在于为上者，而不是为下者。这是孔子反复强调的问题。这一章要说的概念仍然是哪个老调重弹，仍然是我们耳朵都听出茧子来的那个“正人先正己”。很简单是吗？很没有创意是吗？是啊，很简单，可是为什么总是没有人作到呢？这是为什么呢？最简单的道理都没有作到，还玩什么复杂的呢？玩什么天花乱坠的东西又有什么用呢？再说什么带三块表的事情，再说什么……。都有什么用呢？孔子只是说：“自己没做到位，说啥都白扯！”。呵呵，真理就是这样赤裸裸的，可是人们总是看不见。

“苟正其身矣，于从政乎何有”，此处的“何有”，又是“何难之有”的意思。孔子再说“如果上边的人自己是正的，为政还有什么难呢？”如果这的上边的人，能管好自己，能都做到一个“正”字，那么治大国也就真的如烹小鲜了（俺说的是民间的含义，呵呵，治理一个大国也就真的是不必做个小菜更难了，和老子的含义无关）。我们看看世界的历史，所有伟大的帝国，不是都从那些塔尖上的倒霉东西哪里开始烂的吗？为政的弊病也就在这里，就在于那些为上的东西，自己做的都不咋的，却还想让下边的人都是圣贤。八亿人民尽舜尧，可是上边的呢？当然高兴了，最好所有的人都是传说中那个三月五日要学习的那个螺丝钉。那样自己就怎么忽悠怎么是了。可是上帝不干，偏偏让下边的人也长个脑袋，也会思考。下边的人就会说了“就你那个熊样，还敢让老子……”。呵呵，于是“和谐”就是不可能的事情了。可是上边的人，还总想着“和谐”，这不是矛盾吗？

自己都是“歪”的，还想让别人都是“正”的。这些为上的白痴也真的是天真。那可能吗？所以孔子会说“不能正其身，如正人何？”可是这些“天真”的肉食者却真的相信。“天真”有时候也不是什么好事。比如说“天真的以为整个世界的人都是天真的”，就不是什么好事情。不论是青年的真“天真”，还是那些肉食者的智力低下的假“天真”。都不是什么好事。那些假的天真的肉食者，当然的看不起真的天真的青年。最希望世界上人都是真的天真的，这些人的智商也就只能是这个样子吧。