【连载294】13.02先有司，赦小过，举贤才

【原文】仲弓为季氏宰，问政。

子曰：先有司，赦小过，举贤才。

曰：焉知贤才而举之？

子曰：举尔所知，尔所不知，人其舍诸？

【思考与随想】

仲弓就是冉雍了，在第六篇孔子称赞他可以“南面”的那个，按照某些人的说法，冉雍还是“德行”科的。这个人真是不简单，而且根正苗红。算是正宗“劳动人民”的后代。不过按照有些人的看法，他是变质投敌了，没有好好把握自己的阶级立场，而是跟着贵族老爷们当“君子”去了，还死心塌地的为那些贵族老爷们办事，一点白皮红心的样子都没有，也真的是可恶之极。呵呵呵。别以为我在说笑话，某些年代编辑的书籍是正正经经的这样说的。

这一章冉雍就有当官了，要说“德行”科的几位还真得就冉雍总是当官，是其他人不愿意吗？还是别的什么原因呢？

冉雍这回作的官是季氏的家臣的头目，是季氏的“宰”。好像不是什么大的官员，实际上却是非常重要的职位。季氏的地位是什么呢？前文多有介绍不再重复了。“宰”本身也是私臣，包括后来政府最重要的职务“宰相”，本身也不过是君王的私臣罢了。早年间还真的兼顾着给主子杀猪的工作，呵呵。想起了蒙古人统治中国的时期，当政的也真的就是那些私臣，还有很绕嘴的名字，俺不懂蒙语，就不说了。可是那是在什么年代呢？

冉雍做官同样也是要到孔子这里汇报工作的。呵呵。孔子对冉雍传授的又是什么样的为政之道呢？好像比前一章对子路师兄说的话多了几个字。四个字变成了九个字，呵呵，强烈抗议老夫子厚此薄彼！其实老夫子也同样是根据不同的特点给予不同的引导吧，真正的核心还是一样的东西。

“先有司，赦小过，举贤才。”孔子的政治总是离不开这些方面的。政治是人的政治，孔子无时无刻不在提醒着为政的人们。为政最重要的一点就是“人”，没有人就什么也不会有。

“先有司”和上一章对子路说的“先之”是一样的，讲的还是“干部的带头作用”，呵呵。有司，就是负责具体工作的小官吏。作为一个部门的主管，如果自己什么都做不到，又怎么要求别人呢？这也是孔子一贯的说法。

同时还有一种解读，就是这个“先有司”是和下边的“赦小过，举贤才。”联系在一起的，这个“先有司”的意思也就是“先要放手让部下们去作”，只有这样才能在工作中发现问题，发现人才。这也是一种工作方法，也是有意义的。我们总是讲某些人喜欢事必躬亲，鞠躬尽瘁。好像非如此就不能显示领导水平似的。也就是我们都是习惯于传说中诸葛亮那样的做法，不论大事小情都要包办的。许多“勤政”的君主也是受到许多人的追捧，实际上有用吗？未必。一个事必躬亲的领导，绝对不是一个好领导。累死也是办不成什么事情的。一个人只是一个人，一个人的能力是有限的。如果什么事情都不能放手，也许什么事情也抓不住。抓大放小对于一个做领导的也是必须具备的素质。

到底那一种个符合孔子的原意呢？杨伯峻先生赞成的前一种，钱穆先生说的是后一种。我自己倾向于“先之”的理解。但是这两种解读也都是有实际意义的，我们不妨都看看才好，不必绝对的局限于那一个方面。

“赦小过”，这个对作领导的也真的是非常重要的。人非圣贤孰能无过，任何人都是会有过失的。所以作为为政的人，绝对不能苛求所有的人都是“圣人”。必须允许别人犯错误，世界上只有什么也不做的人才不会犯错，只有死人才会是没有错误的。只要是活的人，肯定是会有过失的。所以作为一个领导，必须是要分清主次，看清主流。给别人留有余地，自己也才会有余地。关键还是看这种错误是什么样的错误，是有意为之，还是无心之失。错误的结果是什么样子的。当然，现在许多事情都是反过来做了，这个“赦小过”都被拿来当做挡箭牌和借口了。都被当成教学费的理由了，不论多大的事情都被当成是“小过”了。有些东西还是不能原谅的，不可以原谅的。比如……。什么是“大”，什么是“小”？这里面的标准是什么呢？人心自有一杆秤啊，拜托不要随便忽悠好不好！千万不要忽略老百姓的智商，那样只能说明某些人是有IQ卡，没有密码的。

“举贤才”，这句话好像不用我再分析了吧，前面已经说过很多了。“举直错诸枉，能使枉者直”已经说了不知多少遍了，这里还是不再废话的好。既然为政的关键是在于“举贤才”，那么怎么样才能发现谁是“贤才”呢？贤人脑袋顶上也没有写字，俺们怎么能分得出来呢？这个不光是我不懂，冉雍师兄也没有明白，于是有了下面的疑问。看来冉雍师兄的智商的确是不错的，孔子说了九个字，只有三个字还没搞得清楚。这是不简单啊。呵呵。

“曰：焉知贤才而举之？”冉雍师兄问了“怎么样才能知道谁是贤才呢？”是的，这个的确是个问题，看来冉雍师兄的水平也真的和我差不了多少，哈哈。

那么孔子怎么说呢？如何才能发现“贤人”呢？

“子曰：举尔所知，尔所不知，人其舍诸？”，孔子说“那还不简单吗？你只要把你知道的推举出来，你不知道的，害怕别人会埋没吗？”，方以类聚物以群分，的确“贤人”这个东西，都是一串串的，一堆堆的，只要你发现一个，自然就会牵出一大群来。呵呵。这也是所谓“举直错诸枉”的含义之一。可是俺要是一个也不知道呢？哈哈，那就证明俺根本就不是“贤人”。“德不孤，必有邻”啊。人才难得，实际上缺少发现的眼睛而已。千里马满大街都是，不过都是在拉车耕地呢？真的要有贤才相助，也的的确确不是一件容易的事情啊。

“君不见昔时燕家重郭隗，拥彗折节无嫌猜。 剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。 昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台？行路难，归去来！ ”贤才这东西，也真的是只要想要，就会有啊，可是那些为政者真的想要吗？真的要的是“大臣”吗？还是只想要“具臣”呢？他们自己知道。

孔子说的总是简单得不能再简单的道理，但是从来就没有真的做到过，这是为什么呢？

下一章又是著名的一章，孔子要“正名”了，又是为什么呢？孔子要正的是什么“名”呢？敬请随时关注。