【连载278】12.09百姓不足，君孰与足

【原文】哀公问于有若曰：年饥，用不足，如之何？

有若对曰：盍彻乎？

曰：二，吾犹不足，如之何其彻也？

对曰：百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？

【思考与随想】

在先进篇的最后一章子路说“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑”的时候，我就说过，鲁卫之类也就是那个熊样了。这不是话音没落，鲁国就闹饥荒了。农耕文明最怕的就是天灾。旱了、涝了都是要命的事啊。又不能跟游牧民族学，哪有水草就到哪去；哪都没有就去抢。俺们不行啊！再说了，都去抢，抢谁家的呀！不知啥时候，强盗都有理了！抢别人家的东西，也叫开拓进取了！杀别人家的人，也成了和谐必须了！唉，不是俺不明白，世界变得太快了。

农耕民族总是没法子摆脱靠天吃饭的宿命。一旦收成不好，国家也就离倒霉不远了。连续几个大荒年，盛世也就要玩完。我们历史上这样的事太多了，剧本都是出奇的一致。饥荒-暴乱，然后鬼子就翻了天。人命不如犬，哪有太平年！人家放牧的倒底是有力气，天灾一来牧场就到了江南岸。吃着，喝着，拿着，临了还留一句“该!”

不过说句实话，有多少天灾不是不是人祸呢？有多少人祸不是自取呢？

这不是，鲁国又遭灾了吗。不论怎么种，就是不长苗。长苗的又不接果，苗都不秀，秀都不实。粮食长不出来，可急坏了鲁国的元首鲁哀公。他是真急呀！没了粮就没了猪，没了猪当然就没有红烧肉吃，再混两天连肉糜都吃不上了……。咋能不急呢？

看来他的智商比白痴还是强一点的，但也就仅仅强那么一点点而己。他是干着急，更没办法啊。他哪里有后世那些英明神武的帝王那么水平高啊！又是吃蝗虫，又是祈雨，又是罪己诏的！

不过他也有优点，我们是不能一概抹杀的。就像罪己诏的那位，毕竟直接说自己有毛病的人也没几个。虽说是作样子，咋也比连样子都懒得作的强……。

哀公至少还知道找个明白人请教呢，总不自己瞎胡搞的强。哀公估计真没辙了，说话都不转弯抹角了，直接就问：“收成不好，钱不够花，咋办？”这里“钱”是打引号的，当年主要还是实物，不是货币。

也真是病急乱投医，困难不去找辅政大臣季某，找有若能解决啥问题呢？不过季某肯定不给他面子，这他也知道。他这个为君的，也真混得不咋样，没几个人跟他一条心吶。

病急遇上了慢郎中，有若一说话，哀公就要疯了。

有若说了一句非常经典的话，千年之后犹觉深刻。以后的那些人不知有几个敢这样跟元首说话的。有若师兄，吾无间然！

有若慢慢悠悠的说了一句，哀公当场吐血三升。呵呵。说啥了呢？

就一句“你减税呀”。咋样？服不！有若在二千五白年前就知道减税可以剌激经济了。(嘿嘿，这是我扯淡，不过和某些喜欢附会YY的人比起来，俺就不算啥了。管仲都能搞国家资本主义，有若凭啥不能搞市场经济呢?)

虽说我是在扯淡，但是有若师兄说的的确是减税。当然，那时候赋税有别，而且含义不同。如果真的有传说中的井田制的话，当年的所以税收也的确大概是九分之一到四分之一，也就是税率为百分之十到百分之廿五。也不算高，台湾搞的三七五减租还多少呢?制度探讨比较费事，我们仅就前后文来看。“盍彻乎？”的含义也就是如杨伯峻老先生说的那样，实行什一之赋。

有若话音未落，哀公就急了。

“百分之二十，我都不够花呢！咋能还減少呢?”哀公心道“你小子想饿死俺啊，来人！拖出去……”

有若依旧不紧不慢的说“老石姓都不差钱，君主咋能差钱呢？老百姓都差钱，君主又咋能不差钱呢!”

有若师兄，俺祟拜死你了！敢于直接对为君者说这样的话，非大勇之人而莫能为也。不过不知道鲁哀公听了是什么表情？也许只是大度的赞许，实际上根本就没往心里去。让这些为君的接受意见，比让猪上树都难啊！。

有若的话说得实在是有道理，老百姓都吃不上饭，那些为君者能有饭吃吗？百姓就是天啊，可惜统治者都是百痴！！！

其实所谓的为君者，有德无德，不是道德问题，而是智力问题。

德本身就是智的问题，仁也是。