都是再说颜回的好学，上课认真听讲，课后认真复习，总是在不断的进步中。呵呵，别说孔子了，即便现在任何一个当老师的，看到这样好学的好学生也都脑袋乐开了花。而且我们在论语中或者在别的历史文献之中，都可以看到，颜回不仅仅是好学，而且还是非常聪明的一个。可以说颜回之那种人见人爱的天才型的学生。可惜死得早，弄得我们的孔老夫子以耄耋之年白髪人送黑发人，老泪纵横的哀叹：“噫！天丧予！天丧予！”。是的，孔子喜欢颜回绝对是有理由的，颜回的好学也是值得孔子这样的叹息的。从为学的一方面，我们的确是应该向颜回学习。但是孔子，或者说《论语》的编辑者，在这两章要传达不仅仅是立一个榜样那么简单，也不仅仅是夸赞颜回而已。还是别有用意的。这个用意是什么呢？

很简单，这个问题就是颜回为什么好学的问题。难道说颜回就是什么特殊材料做成的吗？难道颜回是什么文曲星转世吗？天生的就是学习的材料吗？不是，世界上根本就没有那一类东西存在。什么转世，不学习也是白痴，让他们与狼共舞也都变成狼孩了。颜回的好学也不是什么天赋，也不是什么变态。颜回之所以能做到从不倦怠，之所以能够作到只见其进、不见其止，也就只有一个原因。那就是“好(hào)”！也就是说颜回真的“好”孔子的那种道，才能如此。只有真的喜欢，并且能在其中得到自己想要的那种“满足感”，才能作到这样、才能作到“终日不违”。这些都是因为这个“好”字而来的。这样才能理解颜回之行，也才能知道孔子为什么总是夸奖颜回。因为颜回才是真正的“好”的人。这个就是真“好”和假“好”的区别。这个也就是在前几章孔子所说的好德好色的问题。每个人嘴上都说着，我是喜欢这个的，喜欢那个的，但是实际上呢？你真的喜欢了吗？看看颜回也就知道了。

不仅仅是“德”，不仅仅是“道”，也不仅仅是“学”。其实不论“好”什么？都是这样。包括好色也是一样的，如果真的“好”的话，真的只有那样才能得到满足的话，其实爱美人，不爱江山也不是什么大不了的事情，也不是什么难以理解的事情。

现在一般称这样的“好”为“痴”，或者中性一点说叫“痴迷”，但是没有这种“痴迷”世界上也许什么都不会有。世界上大部分的发明，也都是这些“痴迷者”创造的。

我们都说某一件事情有多么的难，有些事情做不到。但是我们是不是该想一想，我们是真的要得到吗？我们是真的喜欢吗？如果不是，就不要强调“难”，只是你不想作而已。如果是，其实什么困难也就不是困难了。事不成，还是先问问自己的好，别老是强调什么“客观原因”。那些“客观”真的就“客观”吗？这历来也是孔子的态度。自己啥也没做，却总是怨天尤人，这样的东西还有什么出息呢？在抱怨之前，我们不妨还是想一想自己的好，我们真的努力了吗？我们真的有信念达成我们的理想吗？如果没有，呵呵，还是别说自己有什么“理想”的好。老天爷不会掉下馅饼给你吃，躺在床上睡大觉，还指望什么理想国的降临，呵呵，还是别做梦了，醒醒吧。如果那样，乌托邦永远只能是乌托邦而已。

今天说了太多的题外的话，有些累了，这个问题就先说到这里。因为后面还要说道这个，慢慢读，慢慢体会也许更好。呵呵。

【连载221】9.22秀而不实

【原文】子曰：苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！

【思考与随想】

这一章是承上启下的一章，到底是承上多些呢？还是启下多一些呢？这就是个问题。一般说来，认为是承上的，觉得本章是在叹惜颜回之丧。认为是启下的，就认为这是励人向学的。本来承上也就是启下的，没什么好争的。夫子为我们树立颜回这个榜样不是让我们哀悼的，是让我们学习的。仅仅哀悼有什么意义呢？对于我们更是如此。

“苗而不秀，秀而不实”本意上就是说的庄稼的事情。呵呵，谁说孔子不会种地？

谷子或者麦子在地上生长，一开始长出来的叫做苗，我们说的“幼苗”也就是这个意思。等到中间长出来那个穗，就叫做秀，实际上也就是花茎。最终在花茎上结出的麦子也就是“实”。如果这个不太容易分清，我们吧这句话理解为：“只是长叶不开花，只是开花不结果”也是差不多的。反正也都是比喻，没有不要较真。

历来都说“秀而不实”指的就是颜回，也是有道理的，颜回终身好学而早亡，的确是只是开出来花朵，而没有结出果实来。这也就是比喻那些努力向学但是却没有成功的英才们的。的确是这样的，终身努力都未必能成功，那么不努力的呢？这也是孔子要问大家的问题。

那么“苗而不秀”呢？又是指的谁呢？杨伯峻先生就是觉得孔子应该有所指。但是他老人家没有告诉我是谁，又说不要妄加臆测。是的，是不该妄加臆测。孔老师刚刚教育我们不要随便臆测，我怎么敢马上就违反呢？要违反怎么也得过两天啊，呵呵。

其实我个人觉得夫子也未必就是特指，也的确是没有必要胡乱的猜想。何况苗而不秀的例子多了。我们每天在电视上看到的、在网上看到的那些“小天才”也不过如此。最终的结果也就是泯然众人矣……，甚至可能连众人都不如。我们都听说过当年我们国家在八十年代的前期，搞过一些试验田。可惜实验的对象是人。那是什么事情呢？

那就是当年第一批的“天才”少年上大学的故事。当年也是俺们学习的榜样啊，经常会有家长们怎么说：“看看，人家那些孩子……”羡慕之情溢于言表。呵呵。结果怎么样呢？网上都有，大家不妨自己找找看就知道了。我还是不多说的好，可惜现在类似的惨剧好像还在不断的重复着，谁家出了一个天才儿童，总是引来一片叫好声，家长们的脸上也是抑制不住的微笑着……。每个当爹为母的都是期盼者家里面的孩子是神童，用来满足自己虚荣的幸福。只是不要把神童变成神经病儿童才好。每个孩子都是神童，包括你家里的那个，只是你没有发现而已。呵呵。不过还是没发现的好，真的发现了，不知道又又多少孩子失去了童年……。

呵呵。除了炫耀什么用也没有，最多给某些厂家作个广告，给天爹娘骗点银子罢了。不过毁掉的是一个人的生命和性灵，不知道是不是值得呢？为人父母者，不妨也站在孩子的立场上想一想，幸福和荣耀哪一个更要？这个也是“仁”。呵呵。扯得远了些。这和孔子，和论语，和本章没有太大的关系。只是最近看到这样事情太多了，借着这一章说一下。

孔子在这里当然是有叹惜菁华的早亡，但同样也是对后来自的一种期盼。时不我待，即便竭尽全力去追求的话，犹有事不成之天数，如果不努力呢？如果没有颜回的好学呢，恐怕连“秀”也是不可能的吧。

这里面还有一个问题，就是“苗而不秀”与“秀而不实”之间还是有一定的区别的。如果我们把秀而不实看成是颜回那样好学不倦之才的话，那么苗而不秀是什么样的一群人呢？在某种程度上，能不能够“实”，并不是完全由我的，在某些情况下，我们不得不相信冥冥中有不可知的东西存在。你可以认为是天意，也可以认为是一种我们还不知晓的规律。不管怎样，人类只是自然的产物，不可能真的完全的了解我们存在的这个世界的，我们还是不要太狂妄的好。我们看看我们身边是世界，用心去想想，也许会发现，人类其实是渺小的，有些事情是我们无法改变的。比如一朵花，如果没有蝴蝶传粉，没有阳光普照，或者在将要结实时候来一场冰雹，来一阵狂风，再美丽的花朵也会凋零在不可知的造化之中了……。但是花朵毕竟还是带来过一片炫丽，而苗呢？

苗呢？不要说我们没有“苗”，苗就在我们心中。可是是不是能生根，是不是能开出美丽的花朵来呢？应该是靠我们自己的。不是每个人都可以得到正果，但是是不是能在自己的园地里面开一朵小花呢？恐怕我们也该问问自己。

努力未必一定有所得，但是不努力肯定是一事无成的。孔子在叹息的同时，更多的还是期盼，期盼什么呢？期盼后来者，期盼者有一天，所有的心苗，都能结出果实来。

都说孔夫子是要复古的，是要回到过去的。但是我说，这话也是一种误解，孔子的理想国不是过去，而是未来。为什么要这么说？请看下集《后生可畏》

【连载222】9.23后生可畏

【原文】子曰：后生可畏，焉知来者之不如今也。四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！

【思考与随想】

这一章好像又是不需要解读的哪一章，看看原文也就足够了，真的没有什么好说的了。