这样的事情实在是太普遍了。尤其是在现在的教育体系下，诞生了太多太多的这样的“学子”，甚至是“学者”。这类被我称为“u盘型”的学子或者学者们。个个光鲜亮丽，风彩照人的活跃在大大小小的讲坛上。张嘴闭嘴的都是名人名言，离开了书本连一句整话都说不全……。有时候我就想，把那些人归到一起，压缩一下，可能也还不如一块10G的硬盘更有用些。
……
我說了這麼多。其實仔細想想。還是孔夫子的原話精闢。
再重復一遍，“學而不思則罔。思而不學則殆”。這話說得多好，值得我們好仔思考一下。
【參考譯文】
孔子說:只學習(/讀書)而不思考，就會被騙(迷惑而無所得)。只空想而不學習(/讀書)就會有危險(迷茫昏噩疲怠而無所得)。
【连载32】2.16攻乎异端
【原文】子曰：攻乎异端，斯害也已。、
【思考与随想】
这一段似乎也被大家所熟悉，但也是岐意比较多的一章。虽说这章孔子的话只有八个字，但是只有“乎”“斯”两个字没有争议，还是因为这两个字没有意义，是语助词。没办法，这一章又需要逐字解读了，那是费力不讨好的事情。
“攻”有两种解释，包括杨老先生在内的一些人，把其解读为“攻击”，也就是批判、批评的意思。那么孔子是在针对谁？尤其是联系后文对异端的解释更是如此。既然要攻击，总要有个对象吧！孔子那个时代，有哪种东西值得孔子去攻击呢？在孔子之前，现在没有证据表明，有一个种可以和孔子等量齐观的学说的存在。如果这句话是孟子说的，解读为攻击或许还有些道理。
而朱熹等人为代表的传统说法，都把这个“攻”解读为“冶学”的意思，也就是和“术业有专攻”的“攻”字相类似。用我们现代的语言，就可以理解为“攻读”或者是研究的意思。这样的整句的意思也就是“研究不同的、不正确的东西”怎样怎样。我个人比较接受这种说法。为什么？请往下看：
“异端”是什么意思？因为我们有一个成语—“异端邪说”。所以在我们通常的理解中，异端就基本是和邪说、甚至邪教联系在一起了。甚至于欧洲中世纪的宗教法庭也被译为“异端裁判所”。在传统的儒家里指的异端通常在秦汉之前指的是杨墨，唐宋以后指佛老，这是一种理解。但是显然是和孔子无关的。
又有人说“异端”说的是：“别人在两边，孔子在中间”。于是又拿“中庸之道”来说事。但是，又有一个问题。孔子在中间，左右都是异端。那样就应该说两端，而不应该以异端来代替。既然称之为“异”，自然指的就是“不同的”一方。那么，必然是有“相同的”一方。就象一根木棍，只有拿起一端，才能称对面为异端。如果拿中间，就不存在异端的问题。所以孔子所说的异端，指的就应该是“不同的方向”，或者可以理解为“岐途”更恰当些。引申为“歪道”也不完全是错误的。但是，记住“异端”的反方向必然是拿在手里的。
“害”的意义同样也是两方面的。害人？或是害已？究竟是哪一个？就要看对全文的理解了。
最后需要解读的就是最后一个字。“已”，同样的也有两种：一种认为“也已”是一个词，都是语助词，没有意义。这个说法，在论语中和当时其它的许多著作中是很常见的。另一种说法，“也已”分开来解读，“已”就是结束和停止的意思了，同样也可以找到证据来支持。
呵呵。好!能见到的还算有依据的岐意就这么多。重要的四处，每一处至少两个观点。那样的话，这句话就有可能有十六种说法，而且都可能是有依据的。如果这样求证，或许永远也没有结果。呵呵。
但是，总是要有个结论的。要不然我所写的岂不成了捣浆糊？从前面分析我得到的我认为的比较可靠的说法是这样的：“攻”指的就是专研、研究。“异端”指的就是不同的方向，前面这样解，最后那个“已”自然就不是结束的意思。这样意思就比较明确了。孔夫子告诉我们说。如果专研的方向不正确，那样就是有害无益的。害人，同时也害已。这样的话很好理解。往错误的方向跑，越是努力，当然离正确的方向越远，如此而已。
孔子这里面要讲的问题。就是学的方向，或者是道路的问题。讲的就是不要误入岐途，否则就会越陷越深、无法自拔、害人害已。
这个是将“学”的吗？仅仅是讲“学”的吗？
【参考译文】
译文已经在解读中了。
【连载33】2.17知之为知之
【原文】子曰∶由，诲女知之乎。知之为知之；不知为不知。是知也。
【思考与随想】
我们先欢迎一下新同学，子路，名仲由，年龄比孔子小九岁。在整个入室弟子之中，应该是年龄最大的一个。在记载中好像还有比他大的，那就是颜回他爹颜路，但是记载很少，至少没有跟着孔子四处周游，是不是真的跟着孔子上过学也不是那么确切的。在大家熟悉的弟子中，子路是年龄最大的一个，应该是孔门弟子中的大学长。不过这个大学长给我们的印象却不是那么光彩照人的。
就说在论语中的出场吧，好不容易在第二篇的中间出场了，连个声音都没有，没来由的被教育了一下。看看前面出场的同学,人家有若先搞出了个名言警句；然后人家小参，也弄出个三段论；子贡上来就谈诗，那份风雅，上来就被夸奖了一次。而颜回就更不同了，上来就被孔夫子立为榜样，和我们的子路上来就被训。真是天上地下各不同，用周星星的话：“他还真够衰……。”
在论语中，我们经常看到孔夫子教育子路，感觉似乎子路经常犯错误，孔子似乎很不喜欢子路。但事实是这样吗？
在论语中提到的仲尼弟子当中，印象最深刻的，应该就是子路、子贡、曾参、颜回这四个了。我最喜欢的也就是这四个了。各有特色，类而不同。所谓叹子渊之贤；喜子贡之慧；敬曾子之思；乐子路之勇。
子路，就是这样的一个人：勇敢、率性、鲁直并且真诚。但是拥有这样性情的人，通常也都伴有另一个方面的特点，那就是急躁。同时在仲尼弟子中又是老大，仅仅比孔子小九岁。亦师亦友的关系，说话又少了几分顾忌。而孔子对子路说起话来，似乎也少了些严肃，甚至还会开玩笑，还骂街……。
他们的确与别个不同。说起当老大，子路还真的混过黑道：）。每天穿着奇装异服，拿把破剑，在街上混。怎么看都是一个标准的陈浩南！！！。不过自从换了孔子这位老大，就再没换过，整日里给孔子开车，又无怨无悔，不由得佩服孔老夫子的个人魅力，子路真的没本事吗？有些同志将子路必成李铁牛，是这样吗？
从以后可以看出来，不是那样的，的确不是。这一章仅仅是个开始，以后我们会经常看到我们可爱的小由的身影，以后慢慢说。
这回也不知道子路又说了什么？引来夫子这么一番话。
孔夫子的话很简单，就是告诉我们不要不懂装懂。这个道理谁都懂，可是真的没有几个人作得到。（呵呵,不幸的是,也包括我）。这也许就是“一事不知,儒者耻之”的传统，在我们血液里面留下的痕迹吧。其实我们都是一样，不论有没有读过论语，不论你信或是不信。孔夫子已经在中国人的心里面埋下了种子，怎么样也拔不出去，冼不干净的。既便那些攻击的、漫骂的人们。其思唯方式中一样也没少得了孔夫子的，甚至攻击孔子的语言都是孔子的,有时候感觉其实我们并不在读论语，并不是在解读孔子，我们其实是在读自己。
孔子在两千来年前告诉我们说，不要不懂装懂，我们现在作到了吗？没有，看看那些可爱的“专家、教授”们，就知道承认自己不懂有多难！。
既然孔夫子告诉我们说，不要不懂装懂，要少说多做，拿着一章就少说些吧，呵呵。毕竟这一章连说相声的都知道了，也真是没什么可说的。
【参考译文】
孔子说∶仲由,让我告诉你什么才是“知”吧,知道就是知道，不知道就是不知道。(不要不慬装懂)这才是真的懂得很么是“知”/这才能算作有智慧。
【连载34】2.18禄在其中
【原文】子张学干禄。子曰：多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
【思考与随想】
有出场一个同学，简单的介绍一下吧。子张名字叫做颛孙师，《史记》的记载说他是陈国人，比孔子小四十八岁，在明确的孔门弟子中，他应该是最小的一个了。子张虽说年纪不大，跟随孔子的时间不太长，但是后来的成就也是不小的，所谓儒分为八，他也算一个，关于他的故事也是不少，《论语》中又也出场多次，以后我们会慢慢的提到。我们先看看这一章的故事吧。