唉，翻译绝对不是个好工作。不论是翻译古文还是外语，怎么样翻译都是挨累不讨好的。翻译家们所说的“信、达、雅”，的确是很难的。其实和前一篇提到的那样，这句话真的是不该翻译的，原文的本身是相对容易理解的，还翻译做什么？想起了当年某人骂鲁迅的一篇文章的题目《论鲁讯的硬译》，可是我连硬译都作不到。郁闷中……。想想梁实秋先生竟然可以译整部的莎翁全集，而且那样有味道，死的心都有啊！也不知道是怎么作到的，佩服得五体投地，估计俺是没有那个本事了，所以所有的译文其实都是不用看的，我的，更是不用看，之所以写出来，不过是方便大家理解罢了，本来也不算数的。大家凑合着看看也就罢了，呵呵!

“巧言令色”啥东西呢？用白话还真得不好解释，但是原文倒是很好理解，简单的说，“巧”就是好，“令”就是善。简单的理解“巧言令色”就是那种整天在你身边说好话，献殷勤，陪笑脸的货色。“鲜矣仁”鲜，三声，就是少的意思。孔子这句话说的绝对是个真理，我们看到这样的人，最好是绕着点走，否则，可能被人卖了，还帮人家数钱呢！被人忽悠瘸了还说谢谢呢。呵呵。用俺们东北的土话说就是：“凡是嬉皮笑脸、嘴上抹了蜜似的小白脸子，就没有一个好银（人）”呵呵，孔老夫子说话当然不能像俺这样粗鲁，但是土话也不是没有道理的。还是孔子原话说的好，俺们还是听孔夫子的吧。文言其实也是有不少优点的，当年为了某些目的，将其彻底的抛弃，也未必就是什么好事。一个经典的比喻就是给孩子洗澡，为了泼洗澡水，却把孩子也给扔了。许多东西都是这样，比如正体字。

文言总是可以给我们一种画面感，就好像有一幅画眼前一样。看到“巧言令色”这四个字，我的眼前就会出现一幅画面：“一个一脸正气的人，在那里夸夸其谈地讲着非常正义、非常有道理的话……”。呵呵，其实这样的人我们都见过，每天只要一打开电视，十个台里会有八个都会有这样的人。呵呵，建议千万不要在吃饭的时候看，不然喷了满地不好收拾，而且还有吸入气管的可能，还要麻烦我的同行们，那就不值得了……。嘿嘿，

越是虚伪的，越要装得真。有时候，一个真的“恶人”并不可怕，最可怕的是那些面善的。十个左冷禅也玩不过一个岳不群。孔老夫子早就告诉我们，表面上的光鲜是靠不住的，越是高调唱着的人，越可能是男盗女娼之徒。

小时候虽然没读过《论语》，但是这种感觉一直都有。其实，既便没有謮过《论语》，《论语》的、孔子的、儒家的许多东西，早就融到了血液里了。既便是在那些骂孔子最凶的人，其思维里一样都会有孔子或儒家的成分在里面。这是洗不掉的，经过了千年以上的沉淀。包括儒家在内的传统，己经和我们的血液与灵魂紧紧地结合在一起了。短短的五六十年、三四百年都是分不开的。

然而。自从看了孔子的这句名言以后。总有一个后遗症：每次看到“正人君子”们总是想……。

呵呵。这样也不好!

【参考译文】

孔子说：[喜欢]花言巧语和[虚伪的。故做善良状的]伪善的面貌的[那类人],是很少“仁”的。

【连载4】1.04三省吾身

【原文】曾子曰：吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

【思考与随想】

第四章我们的曾参就出场了，这也是必然的事情，人家本身就是名人。再说了，一般认为《论语》主要就是曾参的学生们编的，在第四章出场已经是给别人面子了。甚至有人说《论语》就是曾参自己编的，那个估计是忽悠的，论语中明明白白的记录了曾参得病，甚至死亡之前的事情。难道死人还会编书吗？罪过，罪过，子不语怪力乱神，还是别瞎说了。

曾子就是曾参了，论语里面除了孔子以外，能被称为“子”的也就是曾参，有若，冉有几个，各有缘故。主要还是和他们的学生参与了《论语》的编辑工作的关系，曾参字子与，曾皙(名点)之子。曾参在传统上被称为“宗圣”，他前面称为是“圣人”的孔子，后面称为“亚圣”的孟子,而曾参恰好是这两者之间的关键！提到孟子，那是我最喜欢的先秦诸子之一了。另两个是庄子和墨子。孔子是述而不作的，而孟子的文章总是能给我最深的警醒。然而，历代的统治者都不大喜欢孟子。朱元璋那土匪不是就要把孟子的神位从孔庙里搬出去吗？也许只是因为孟子他那句“君为轻”的话吧！其实对孔子不也是一样吗，除了供给年年相似的冷猪头以外，对于孔子的思想也是阉割了，再阉割的。所谓半部论语治天下，为什么只是半部呢？因为另半部对那些土匪不利呀。对不起，扯远了，说曾参又扯到孟子那去了！也许是他们和孔子联了宗吧，到现在也是那样，比如曾宪梓、孔祥熙、孔令辉那样，辈分分明。

曾参他爹，就是后来那个喜欢在春天里下河游泳的曾点。呵呵！父子两人都是孔子的弟子，也真是不一般。还有谁来的？传说中好像还有颜回父子，但是颜回他爹算不算正式的弟子也是没有定论的。我们还是说曾参，曾参有一个经典的小故事，估计大家地都熟悉，简单的说说，也是有许多的隐喻的。故事讲的是“曾参杀人”。什么？孔子的徒弟里面还有杀人犯？呵呵，其实也是有的，但是不是曾参。这个故事也和杀人无关，别急，听我慢慢说。

话说有一天，曾参不在家，估计是上孔子那上学去了。只有他妈在家，他爹呢? 好像是死了，没做仔细考证，不好瞎说，可能也上学去了（纯粹胡说，呵呵）。曾参他娘正在织布，(孟子他娘也常干这个，古代女人都需要作纺织女工？也真不易！既便不差钱！)。他家的一个邻居跑来，对曾参他娘说：“曾参杀人了！一会儿就来抄家了！还不快跑！”曾参他娘跟连头都没抬，就说了：“不可能！胡说！我们家小参可不能！”那人就走了……

过了一会儿，又一个邻居跑来说了同样的话。这回他娘又说了：“不可能！我们家小参不是那样的人！”嘴上是那么说，可是手停了下来，说话的人走了以后，曾参他娘也没心织布了，就呆坐在那里想，想的是什么？……没人采访过，我也不知道。

又过了一会儿，第三个邻居来了。说的仍然是相同的话，结果，据说他娘挟个包——从后门跑了。也有人说是翻墙跑的，我是不信的。结果，原来是另一个叫曾参的人杀了人，大家都传差了。这个小故事，充分的证明了流言的威力。一件事情，被多个人重复以后，不论多么荒诞，连最亲近的人可会相信！呵呵!

故事讲完了，俺们回到论语本身来说事。这段话也是大家经常提到的。也许因为入选教材的原故，也许是因为这几段在论语的第一页吧。我们看书，第一页总是被翻得很烂。

“吾日三省吾身”。有人说是三面镜子，有人说曾参省的就是下面的三件事，应该也是一种误解。这里的“三省”，应该是不能只是指实数的“三”，应该是当“多次”的意思讲。更不能绝对的说就是下面三件事。如果真的是每天三件是就有趣了，早饭前想第一件……，午饭想第二件……，晚饭想第三件……，呵呵！或者早中晚各想一遍这三件事，还真累！一天也不用干别的了，任何事情这样机械的去解读，总是有些可笑。那曾老夫子莫非就像早年间看过的那老电影一样？

“女人啊，每天早晨都要对着镜子说：我长得真美，人人都爱我......”

呵呵，有点累。轻松一下!

我们是不是有必要每天都要这样的反思和反省？也许没必要，整天都反思。也就真的不用干别的了。但是，一段时间反思反省一下自己的灵魂还是有必要的。要不然，我们就有可能失去我们自己。至于是不是曾老人家说的那三件事，倒不一定是绝对的。曾参说的三件是也是非常有意义的，我们的自省之中，至少应该包含曾参说的这些事情。

第一件事说的是忠，是忠于人？还是终于事？另外有一种感觉，他说的为人谋。是不是讲的本身就是为了君主办事呢？存疑.(当然只代表我自己的疑惑)大部分人还是认可是一般性的为人办事，不一定指的是君主。

第二件是讲信、讲诚。这有什么可说的吗？

第三件是学，语义很清楚，唯一可计较的还是前文说过的那个，“习”的理解，是温习还是练习呢? 没有实践的“学”还是“学”吗？毕竟“礼”不仅是空泛的制度，而且是有一些形式上的仪式在里面，是需要练习、演习的。余下来就不多说了。我们知道有本书叫做《传习录》也就来源于这个。

这三个，作为孔子的弟子是都要作的，也都是经典的命题。以后还会讨论到，现在还是不多说的好。

【参考译文】

曾参说：我每天都要多次反省自己，给人办事是不是尽力了呢?和朋友们相处是不是能作到以诚待人呢?学的东西复习(练习)了吗?

【连载5】1.05治国知道

【原文】子曰：道千乘之国，敬事而信；节用而爱人；使民以时。

【思考与随想】