这中间至少有两点很值得注意，就是勇者、君子和英雄们的“能”与“直”，这种难能可贵的品质也是他们难容于朝廷难容于社会的重要原因。

先说“能”：因为“能”，他们办事卓有成效，自然功劳也大。对朝廷和社会来说，这当然是好事。可是，“能则遭嫉”“嫉则谤生”，他们必然要为自己的“能”付出代价、为自己办事的卓有成效埋下意想不到的许多麻烦……如果他们遇上一个知人善任的明君英主，他们当然可以放心大胆地各显其“能”，建功立业了；可如果他们遇上了远贤臣亲小人的昏君庸主呢，那被嫉妒遭诽谤的结果，能让他们有好下场么？

再说“直”：因为“直”，他们不会迎合、不知苟且，也不弄虚作假、更不会不择手段，说话直来直去一是一二是二、办事兢兢业业丁是丁卯是卯。可是，单是他们的不会迎合，就已经犯了大忌，对高高在上乾坤独揽的皇上，你不恭维不巴结不迎合，甚至今天奏对说他这不是、明天上疏说他那不对，他高兴吗？他还相信你吗？一旦触到了皇上的痛处，龙颜大怒之下，他们的下场还能好么？

有人说，既然“能”，必有“智”，何不弃“直”而选“智”？何不圆通练达玩点权谋弄些手段保身保家呢？这么说虽然也有它的道理，可是，如果他们真的这样想这样做了，他们还配得上称为勇者称为君子称为英雄吗？充其量也不过“能人”、“能臣”而已；何况如此行事，还有更加严重更加可怕的后果——想想吧，如果到了为保身保家而人人都不择手段、甚至一个朝代都通行不择手段的时候，那不已经病入膏肓了？

来自《宴子春秋》的一则故事非常有意思：齐景公用宴子治理东阿，可是还不到三年，向齐景公告宴子状的人越来越多，齐景公大怒，召回宴子要罢其官。宴子没有分辨，只是态度诚恳地请求再给三年机会，齐景公想了想也便答应了。宴子回到东阿之后，尽反其道行之，果然换来了一片称颂之声。齐景公大喜，准备重赏宴子。想不到宴子坚辞不受，齐景公奇怪地问宴子何故？宴子道：“第一次去东阿，施行利于百姓的措施，于是坏人责怪我；惩治偷盗无赖，于是无赖怨恨我；权贵犯法，与民同罪，于是权贵们嫉恨我；对周围的人严肃认真，不徇私情，于是周围的人责骂我。有人中伤告状是自然的了。这一次，不做对民有利的事，坏人开心了；释放鸡鸣狗盗之徒，无赖们高兴了；权贵们犯法，不依法惩治，权贵们无怨了；周围的人放任自流，徇私枉法，周围的人满意了；于是，这些人都颂扬我，您也信以为真了。三年前，国君要处罚我，其实我该受赏；现在国君要封赏我，其实我该受罚。这就是我不能受赏的原因。”【46】

中国人民大学的张鸣教授由此而有感而发道：“小人不可得罪，有权者身边的小人尤其不可得罪，这是跟‘为政不得罪巨室’一样的做官铁律。反过来，不得罪就意味着要讨好，不是两不相涉、互不侵犯。因为如果你不讨好而别人讨好，那么你的不讨好，就变成了‘得罪’。这就是为什么无论哪个朝代，无论皇帝贤与不肖，皇帝身边的人，男的女的，包括没了关键零件的宦官，大家都要拍他们的马屁、至少得给面子的缘故。”（【47】

实际上，除了小人，很多为官者多数情况下想要升上去，而且升得快点，除了人们早已熟悉而且官员们也早就驾轻就熟的各种歪门邪道、即现在通行的所谓“潜规则”【48】之外，还有一个条件必须具备，那就是：官缘。“为官时，不仅要打点好皇帝周围的人，而且上下左右都得八面玲珑，弄个清爽。官缘好，首先脾气得好，个性是不能要的，脾气得收起来。虽然史书上不多见这类人的事迹（实在没什么好说的），但这类人，一般来说，升得快，上去得多，越是高层，越是堆集这样有官缘的高手。”【49】

这就是官场，这就是小人和官缘好的官员们游刃有余的官场！

就在这样的官场上，袁崇焕以及像袁崇焕这样“知其不可而为”的勇者、君子和英雄们能有立足之地吗？他们最终能不被淘汰出局吗？

这当然不是官场的全部，但仅此就已经足够了！坏人多了，好人少了，小人笑了，大明亡了——这是大明灭亡的历史事实留给当时人、也留给后人的很有警示意义的教训之一。

任何一个朝代任何一位明君要想使国家长治久安，要想使百姓安居乐业，就必须要使国家和社会的风气正。而要想风气正，朝廷就必须要努力做到自身的风气正，要惩治坏人、小人而善待好人、正人，让坏人、小人恶有恶报而好人、正人善有善报，让坏人、小人越来越少而好人、正人越来越多，让勇者、君子、英雄与忠臣们的事迹和精神得以传扬从而使人们尊崇、敬仰和争相效法，让坏人、小人们的嘴脸和恶行得以暴露从而使人们鄙视、憎恨和引以为戒——这是许多历史事实留给当时人、也留给后人的非常宝贵的经验之一。

注：

【1】司马迁：《史记•孔子世家》——孔子在卫国被卫灵公的妻子南子所戏弄，这就是众所周知的孔子见南子的故事，被南子戏耍一通后的孔子离开了卫国。前往赵、宋国，到了宋国听说宋国的大司马要杀孔子，于是，师徒就逃到了郑国，在逃跑的途中弟子们发现孔子不见了，子贡就到处打听，发现河边有位老人，上前一问，老人告诉子贡“夫子倒是没看到”，东门倒是有个人，“累累如丧家之犬”，于是子贡前往，找到孔子后就把老人讲的话给孔子说了，孔子不但不介意反而高兴的说，“说我很像丧家之犬，太对了”。这也算是孔子在周游列国是穷困潦倒的写照吧（引自内蒙古出版社《史记》第一卷180页）。

【2】《礼记•大学》——“修身齐家治国平天下”是我国先贤孔子的治国思想。他在《大学》中说：“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”在《中庸》中又说：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。“

【3】《论语•宪问篇第十四》

【4】《史记•伍子胥列传》；《左传》；《国语•吴语》

【5】《史记•屈原列传》

【6】《三国志•蜀志•诸葛亮传》

【7】《宋史•岳飞传》；《宋史纪事本末•岳飞规复中原》

【8】预言——

一，袁崇焕天启六年八月上疏：“凡勇猛图敌，敌必仇；振刷立功，众必忌。况任劳之必任怨，蒙罪始可有功。怨不深，劳不厚；罪不大，功不成。谤书盈箧，毁言日至，从来如此。”（沈国元：《两朝从信录》卷三十一，天启六年八月）

二，崇祯元年七月上疏：“军中可惊可疑者殊多，但当论其成败之大局，不必道求于一言一行之微瑕。盖着着作实，为怨则多，诸有利于封疆者，皆不利于此身者也。况图敌之急，敌亦从外而间之，是以为边臣者甚难……但衷有所危，不敢不告。故臣始终曰：战胜在于庙堂。”（佚名：《今史》卷四，崇祯元年七月二十一日）

三，哭熊经略二首：（一），“记得相逢一笑迎，亲承指授夜谈兵。才兼文武无余子，功到雄奇即罪名。慷慨裂眦须欲动，模糊热血面如生。背人痛极为私祭，洒泪深宵哭失声。”（二），“太息弓藏狗又烹，狐悲兔死最关情。家贫罄尽身难赎，贿赂公行杀有名。脱帻愤深檀道济，爰书冤及魏元成。备遭惨毒缘何事，想为登坛善将兵。”（梁章钜辑：《三管英灵集•袁崇焕诗》）

【9】《明史•袁崇焕传》

【10】钱家修：《白冤疏》

【11】《崇祯长编》卷十一，崇祯元年七月癸酉

【12】佚名：《今史》卷四，崇祯元年七月十七日

【13】沈国元：《两朝从信录》卷三十一，天启六年八月

【14】《崇祯长编》卷十一，崇祯元年七月乙亥

【15】《崇祯长编》卷十二，崇祯元年八月庚寅

【16】《崇祯实录》卷一，崇祯元年八月丁未；《国榷》卷八十九，崇祯元年

八月庚戌

【17】《崇祯长编》卷十五，崇祯元年十一月壬戌

【18】《明清史料》

【19】《明史》卷九十一，兵四

【20】《崇祯长编》卷十四，崇祯元年十月壬辰；《明清史料》兵部行《督师袁崇焕题》稿（甲编第八本第七零七页）

【21】周文郁：《边事小纪》辽师入卫纪事；《明史纪事本末》

【22】佚名：《今史》卷四，崇祯元年七月十七日

【23】《内阁大库史料》卷十五，七六九页—七七零页

【24】《满文老档•太宗朝》卷十六，天聪三年闰四月初二日；天聪三年七月初三日；卷十七，天聪三年七月十六日

【25】《满文老档》卷十二，天聪二年四月毛文龙致皇太极第三封信

【26】李光涛：《明清档案存真选集初辑》毛文龙致皇太极第六封信

【27】《明清史料》蓟辽督师袁崇焕题本（甲编本第八本第七百一十九至七百

二十一页，崇祯二年六月二十一日到覆讫存案行旨讫兵部呈于兵科抄出）

【28】《崇祯长编》卷二十三，崇祯二年六月戊午

【29】《崇祯长编》卷二十三，崇祯二年六月壬申

【30】《清太宗实录》卷五，天聪三年十月乙亥；丁丑；戊寅；辛巳

【31】《明怀宗实录》卷二，崇祯二年十一月辛卯；周文郁：《边事小纪》二，辽师入卫纪事

【32】《崇祯实录》卷二，崇祯二年十一月庚子

【33】阎崇年：《明亡清兴六十年》

【34】《崇祯实录》卷二，崇祯二年十一月戊申

【35】《明史纪事本末•补遗》卷六，东兵入口；《国榷》卷九十，崇祯二年

十一月丙申；樊树志：《崇祯传》九十三页；文秉：《烈皇小识》卷二；《明史纪事本末•补遗》卷六，东兵入口

【36】《崇祯实录》卷二，崇祯二年十二月辛亥朔

【37】查继佐：《罪惟录》

【38】《国榷》卷一百，崇祯十七年三月辛亥

【39】《崇祯长编》卷三十七，崇祯三年八月癸亥；《国榷》卷九十一，崇祯三年八月癸亥

【40】《国榷》卷九十一，崇祯三年八月癸亥；《东莞县志》卷一二袁崇焕传

【41】《国榷》卷九十一，崇祯三年九月己卯

【42】《明季北略》卷五，逮袁崇焕

【43】陈田《明诗纪事》袁崇焕《南还别陈翼所总戎》：慷慨同仇日，间关百战时。功高明主眷，心苦后人知。麋鹿还山便，麒麟绘阁宜。去留都莫讶，秋草正离离。

【44】梁启超：《袁督师传》

【45】王蒙：《悲壮的“知其不可而为之”》

【46】《宴子春秋》宴子治东阿

【47】张鸣：《民意和官意》——原载《瞭望东方周刊》2008年第15期