在玄通大师的方丈室里，大师仔细端详袁崇焕良久，这才开口讲话：“老纳自天启二年与大人一晤，转眼已经过去整整六个年头了——六年来，辽东和大人依然时时牵着老纳与阖寺僧众的心，大人筑城，老纳心喜；高第撤兵，老纳心忧；大人血战，老纳心惊；大人得胜，老纳亦喜；大人罢职，老纳亦愁——那时候老纳还在镇江金山寺，听到消息已是两个月以后的事。回来后听智信说大人离京回乡前曾来寺一趟，老纳一直遗憾至今，以为与大人再见更难了……我佛保佑，大人又升今职，复返辽东，实乃朝廷之喜、辽东百姓之喜——至少，老纳与大人在这儿又一次见面了！阿弥陀佛。”
袁崇焕道：“下官难忘大师，难忘大师的谆谆教诲，难忘大师那幅写着岳飞名言的帛书，尤其是大师关于‘英雄，终于末路；忠臣，少有善终’的那一番高论，更是时时回响在下官耳边。说老实话，下官能做到不爱钱、能做到不怕死，也想做忠臣、做英雄，但却做不到无怨又无悔，或者说下官至少现时还做不到。这次奉诏重返辽东，正是下官所期望的。这些日子来，有罗浮道长和许多朋友都劝急流勇退，下官也自期五年平辽、届时一定卸职还乡——可是，下官也只知其忧，却又不知到底忧些什么？更不知其中有何玄机，望大师指点一二，可也？”
“众人所忧，亦大人所忧，其实也是老纳所忧。此时大人奉诏督师辽东，虽则曰喜，却又喜中有忧！”玄通大师缓缓言道，又取了铁球放在手里，开始不紧不慢地转动着，随即便改变了话题，问：“适才老纳讲说禅宗源远，大人可知禅宗尚有南顿北渐之别么？”
“听说过，但其中微妙所在，亦请大师指点。”
“南顿北渐之说正涉及到禅理之精髓——可说到禅理，又有了人的本性这一话题，老纳因此再问大人：人的本性是什么？”
“人的本性？古人有说性本善的，也有说性本恶的。但到底是善是恶，谁能说得清楚！大师以为呢？”
“佛说，人的本性原本清净无瑕，具有菩提般若的智慧。只是因一向被妄念的浮云所复盖掩遮，不能自悟而已。如果得到了善知识的指示，念念起般若观照，一旦妄念俱灭，内外明彻，顿见真如本性，也便自成佛道。”玄通大师一手转动着铁球，一手捋着胡须，慢慢说起来，“禅宗传到了六祖慧能，则更倡导心性本净、佛性本有、主张以无念为宗和即心是佛、见性成佛，从而强调顿悟，故称顿门；而北宗神秀，则力主渐修渐悟，是以故称渐门——此即南顿北渐之说也。
“北宗数传之后，逐渐消衰，而南宗遂成为禅宗主流。然则所谓顿悟，也只不过因渐而有之方便说法。而学禅之人，快者言下顿悟；慢者或三年或五载，甚或十年数十年，但对于开悟者来说，悟道的只是那一刹那，如虚空粉碎，似大梦初醒，也只是转瞬之间的事。谁能说是长是短？是快是慢？之所以强调顿悟，指的就是那一瞬间的事。
“记得六年前，也是在这间方丈室，老纳曾对大人说过：念念起恶，便为蛇蝎，执迷不悟，即入地狱；一念向善，便生智慧，豁然开悟，你即是佛。这就是顿门强调的关键所在——想一想，人刚一出生，只知道饿了哭、病了哭、不舒服了哭，哪有什么善恶？所谓善与恶，都是人们在后来面对各种各样的诱惑，有的选择了卑鄙从而恶念骤起便作恶；有的选择了高尚从而一念向善即行善。为什么？正因为人的本性原本清净，而为善为恶都由心生啊！
“所以说，由于心，人们才能实现自我；由于心，人们也才会步入地狱。没有心，人们也就没有了善与恶、舍与执、迷与悟、菩提与烦恼……听说宁远城在其危急时刻，大人曾受到许多人的责骂；而在打败努酋之后，阖城百姓又欢呼雀跃拥戴大人。在自身利益或受损或受益的时候，人们的选择各异，虽然可以理解，但的确也是为善为恶自然而且明显的分界——大人，老纳不知是否回答了你刚才所提出的疑问？阿弥陀佛。”
第182章 起恶与向善（二）
袁崇焕明白玄通大师为什么说起人的本性了：是啊，既然选择了出山，选择了辽东，还能有什么怨有什么悔呢？
一个声音突然在他耳边响起：“一切都顺其自然吧，这也许就是佛的旨意！”这不是六年前他第一次来崇福寺时，玄通大师对他说过的话么？在崇福寺这个佛门净地，在玄通大师这位高僧面前，他仿佛又经过了一次禅的洗礼，也好象又走进了禅的世界……
回到家的时候，已经将近中午了。
午饭后，袁崇焕在躺椅上小憩，恍惚之中又见智信和尚进来，便直起身，问：“高僧何在？”
智信答道：“在大殿听师祖说法。”
袁崇焕很想再听听，道：“带我去见师祖。”
智信道：“请随我来。”
袁崇焕随着智信来到了一处高大的殿堂——大殿正中有一张供桌，桌子后面是金妆的释迦牟尼，结跏跌坐，左手横置足上，右手直伸下垂；其左是东方净琉璃世界教主药师琉璃光佛，左手持钵，右手持药丸；其右是西方极乐世界教主阿弥陀佛，双手迭置足上，掌中有一莲台。三佛旁边又各有两位菩萨，殿堂的周围又有许多天王和罗汉，有坐有立。
“这就是横三世佛，代表着中、东、西三方空间世界。东方为日出之处，象征万物生长，佛以东方为生之乐园；西方为日落之处，象征万物归宿，佛以西方为死之妙境。横三世佛包罗了空间世界的无穷广袤，包容了一切的吉祥。”袁崇焕耳边响着一个庄严的声音，听着似乎很是熟悉，但却想不起究竟是什么人了——而当他仔细再看时，只见供桌一侧的香案后面端坐着一位身披金光闪闪袈裟、戴着长长一串念珠的老和尚，两眼微闭，两手合什，正在喃喃地念叨着，玄通大师以及一些不认识的和尚也都两手合什、端坐在一个个的蒲团之上仔细地聆听着。他信步走进殿堂，而且不自觉地将双手也作了合什状。
看到袁崇焕进殿，香案后面的那个老和尚不再念叨，而是向袁崇焕发问：“施主可是从广西刚来京的袁崇焕？”
“是。”袁崇焕十分惊诧，慌忙施礼答道。
“来此何事？”老和尚又问。
“来求治边良策……”袁崇焕想了想，才又答道。
“又是一个骑骡找骡者——”老和尚哈哈笑了起来，接着又讲道：“昔有马祖问大珠慧海：‘你从何来？’慧海答曰：‘从越州大云寺来。’马祖又问：‘来此何事？’慧海又答：‘来求佛法。’马祖便道：‘我这里空空如也，有什么佛法可求？况你自己有宝，还来向我求什么？’慧海又问：‘什么是我宝？’马祖则答：‘佛就在你身上，你自不知，我怎么给你！’”
袁崇焕不解，再拜道：“望大师明示。”
老和尚手捻念珠，朗声道：“你已经历过了，何况也与一个程姓秀才一路谈过来？用来治边已足够了！不过，你今日来，也算有缘，我只说说你的今后吧。且近前来，听我为你说偈——”
偈曰：
酒未过三巡，难言天命贵。
泽国伏蛟龙，天街现鬼魅。
一夜北风吹，长堤千里溃。
催命日遭瘟，倾城月不悔。
汝不见，
满天明月满天黑，遍地金甲遍地碎。
袁崇焕用心记下了，又听老和尚道：“世间万物皆有劫数，人事难知，天意难料，外物不可勉强。此亦所谓谋事在人、成事在天也。然则，天命虽不可违，而悟之愈早，则遇必成者可促之速成，遇必失者或避或缓而令其失之少矣。施主当有所悟，切记，切记。”
袁崇焕正欲离去，却见狂风骤起，殿堂陡然暗下来。狂风过后，佛祖和菩萨不见了，老和尚不见了，玄通大师和众禅师也都不见了，袁崇焕发觉自己置身于一片空地之间，四周也空无人迹。
就在他不胜惊讶之际，又见那片空地突然间就变得血红血红……他不由叫喊起来：“怎么回事？怎么回事？”
好半天他才听到有人回应，先是袁天赦的声音：“老爷醒醒！”
接着是程本直：“大人做梦了。”
袁崇焕使劲地揉了揉眼睛，从躺椅上一骨碌爬起来，这才明白：原来刚才所见所闻，只是南柯一梦。
他努力回忆着梦中的一切，最后又将它归结为八个字：治边不愁，于己则忧。想着想着，他又笑了——既然治边不愁，那还忧什么？只要能五年平辽，其他都算不了什么，即使身有不测，也只好豁出去了！
第183章 五年复辽（一）
七月十四日一大早，袁崇焕早早就起了床。
昨晚他和程本直商议上疏奏本，一直忙到深夜，都觉得满意了，这才躺下来休息。可天不亮他就又爬了起来，点了蜡烛，拿起奏本读读又想想、想想又读读……直到袁天赦端水进门请他洗漱时，他才放下奏本，伸了伸懒腰，而待走出房门，东方已是漫天朝霞了。
袁玉佩也早早赶来，催袁崇焕再熟悉熟悉有关上朝的一些礼仪。他却笑起来：“练它作甚？我又不是第一次上朝——”
袁玉佩忙道：“可是，新皇登基之后，你这是第一次上朝啊。你呀，第一次觐见皇上，千万千万不要小看了它——听说皇上上朝，一言一笑一抬手一举步都要刻意练习呢。对臣下的礼仪，皇上要求更是严之又严，稍有点滴闪失，就要大发脾气。有一次朝议陕西剿贼事宜，户部一位侍郎纱帽戴歪了一点，就被皇上当廷训斥了一番，并且喝令他下去重整衣帽。谁知那侍郎慌忙之中一时没听清楚，动作自然迟缓了些，皇上脸色立时为之一变，喝道：‘不想戴乌纱帽了，好，那就给朕拿了它！’看看，这礼仪要紧吧？”
袁崇焕又笑了：“那就练吧，小侄当然不想刚一上朝就被皇上拿走了这顶乌纱帽……只不要误了巳初皇上点卯就成。”
袁玉佩认真起来：“皇上巳初点卯，我们辰初走，误不了！说不准皇上这时候就在练，来——我们也开始吧。”
朱由检的确在练！
他最恨臣下将他看轻，认为他少不更事；他最恨臣下对他不敬，认为他可哄可欺。他要臣下相信他这个新天子圣明，确有龙凤之姿、确有天日之志、确有一副帝皇之象。
所以，他天天都要练：他练习扭腰耸肩，他练习高视阔步，他练习大模大样；他练习踱步，要练得步步稳重，要练得让臣下觉得他是龙行虎步；他练习脸容，要练得时时肃严，要练得让臣下觉得他是威武凛然；他练习蹙眉，要练得事事沉着，要练得让臣下觉得他是深思熟虑……
今天是他第一次见袁崇焕，心里似乎还有点七上八下的。他知道袁崇焕是当朝一个少有的能臣，因此强制自己稳住神，想：决不能让这个能臣把自己看成是一个庸主，所以也就更有必要让这个能臣相信他的圣明，并且看到他的龙凤之姿、天日之志、帝皇之象，从而使其慑服自己。
在草草用过早膳之后，他更是刻意地练习起来……可也不知道究竟为什么，在一次一次的练习中，镜子里面的他走步、说话甚至连笑都让他不甚满意。
就这样，练了一次又一次，直到他满意。好，可以见了！
可此时早就过了巳正，他正要传旨起驾平台，却又到了该用午膳的时间了。
日已逾午，朱由检这才来到平台。
他十分威严地看了看在两旁站立了大半天的五府、六部、都察院、通政司、大理寺、吏科等科、河南等道以及翰林院记注官等几十位官员之后，又干咳两声，随即传旨道：“宣！袁崇焕觐见！”