唐朝科举以诗赋取士，所以《文选》是士子鲤鱼跃龙门时必须要精读的，逐渐形成了独立的文选学。当时有句谚语：“文选烂，秀才半。”宋仁宗庆历之前，《文选》也一直是考场上的重头科目，“国（宋）初尚《文选》，当时文人专意此书。”

萧统实在是聪明绝顶，整部《文选》中他写了一篇序，所有正文皆出自前人手笔，可历史却牢牢记住了萧统的名字，典型的“不著一字，尽得风流。”当然萧统也不仅靠这部《文选》在江湖行走的，他曾有二十卷文集传世，可惜已经亡佚了。

因为《文选》，我们知道了萧统，其实《文选》的流行，我们还要感谢另外一个人，就是为《文选》作注的唐高宗时崇文馆学士李善。如果不是为《文选》作注跟着兜风出名，后人根本不知道李善是干什么的。

李注最大的特点就是涵盖面广，几乎是文中每句必注，旁征博引，有助于读者更方便的理解原文。同时注明作者所处的朝代以及简要生平，有些作者在正史中找不到踪影，却意外在《文选》中现身。

李善注《文选》在文学上的价值相当于裴松之注《三国志》在史学上的价值，陈寿撰《三国志》，下笔简略，有赖于裴注，我们才为细致的了解三国历史。李善注《文选》也是如此，读《文选》兼读李注，如猛虎生双翼，直干青云而高翔，李善就是文学界的裴松之，历史应该感谢他。

第八章不意昭阳殿　化作单于宫

　－－－大梁帝国的崩溃

五　刘勰和《文心雕龙》　　上

梁朝的文化景象在南北朝时期可以说是盛况空前，萧衍父子、沈约、任昉、江淹、裴子野、萧子显、庾肩吾、何逊、吴均这些人都是南北朝最顶级的文人。北朝虽然有些著名文人，比如北周头牌庾信、北齐头牌颜之推，但他们都是由梁入北朝的，属于“梁朝制造”。

梁朝文坛大致可分为两个阶段，以萧统去世（公元531年）左右为界限，因为许多文坛大腕都差不多活动于此年之前，所以梁朝前期文坛的繁荣可以用“爆炸”来形容。梁朝文坛的一线人物前面似乎都提到了，但毕竟还有“漏网之鱼”，下面重点介绍一条大鱼。

昭明太子萧统凭一部《文选》名垂青史，但这条大鱼的代表作是整个梁朝文坛唯一有资格和《文选》并驾齐驱的皇皇巨著，堪称文坛双璧。这条大鱼的名字叫刘勰，他的代表作是《文心雕龙》---中国文学史上最早一部、也是影响最为深远的文学理论巨著。

论在文学史上的地位，萧统和刘勰不分伯仲，但要论社会地位，可以说一个天上，一个地下。萧统是大梁帝国的皇位继承人，将来是要管理这万里锦绣江山的。刘勰虽然是宋朝第一重臣刘穆之的从侄孙，头上也顶着“汉齐悼惠王刘肥”之后的大帽子，但却是标准的庶族出身。

当年刘备也打着“大汉皇叔”的旗号四处跑马拉赞助，不过刘备并没有因此赚到多少银子。人都是非常现实的，才不管你祖上称帝称王，只要现在你发达，那你就是凤凰，不然就是草鸡。曹操的“祖父”是大太监，但曹操却得到了世家大族们的拥护，现实比什么都重要。

刘勰生于宋明帝刘彧泰始元年（公元465年），郡望东菀莒县（今山东莒县）。刘勰的父亲刘尚曾经做过越骑校尉，这个职务在南朝多由庶族担任，级别不高。刘尚在刘勰年幼的时候就去世了，没能给儿子打出一条光明大道，刘勰从懂事起就一直在贫困中苦苦挣扎。

因为家里实在太穷了，刘勰直到二十岁都没娶上老婆，古代男子二十岁未婚已经算是大龄光棍了，齐高帝萧道成十三岁就生下了长子萧赜。刘勰在滚滚红尘中找不到自己的人生坐标，心情抑郁的来到京师著名寺院定林禅寺，拜著名大德僧祐为师，做了俗家弟子。

定林寺位于京师东北钟山脚下，这里远离红尘闹市，青林如葱、环山被绿，是修行读书的好去处。最重要的是，定林寺藏有大量佛经诗书，在隐居定林寺的十几年里，刘勰在文山书海中尽情遨游，暂时忘记了红尘中的喜怒哀乐，却收获了丰富的文史诸家知识。

刘勰深受业师僧祐器重，他曾经协助僧祐编撰了中国佛教史上最早的一部佛经目录《出三藏记集》。不过刘勰在定林寺最大的成就是撰写完成了伟大的文学理论巨著《文心雕龙》，这是刘勰文学生涯中的最高丨潮丨。

关于《文心雕龙》的写作时间，刘勰没有直说，但在书中第四十五卷《时序》有“皇齐驭宝，运集休明”，同时刘勰还提到了萧鸾的庙号“高宗明皇帝”，大致可以推断出《文心雕龙》应该写于永泰元年（公元498年）至梁初（公元502年），主要是在东昏侯萧宝卷统治时期。

《文心雕龙》的问世，和《文选》一样都具有划时代的意义，只是角度和《文选》不一样，《文选》重在“选”，《雕龙》重在“评”。《雕龙》共分五十篇，选材非常广泛，从先秦流传至南齐的主要文体如诗、骚、赋、乐府、论、诔、碑文等均被刘勰收录书中进行评点。

刘勰虽然在定林寺隐居十多年，也精通佛教大义，但从本质上来说，刘勰是正统的儒家知识分子。《文心雕龙》的主体思想还是以儒学为重，在具有纲领指导意义的第一篇《原道》中，刘勰就提出了“知道沿圣以垂文，圣因文而明道。”主张以儒为道，矫正魏晋文风浮华之弊。

刘勰曾经做了一个梦，梦到他捧着丹漆礼器，跟着孔老二周游列国。醒来的，刘勰激动的抓狂，孔圣人可不是随便能梦到的，从此刘勰一头栽进儒家世界，做了一只忠实的孔雀（孔二爷的粉丝）。刘勰认为千古第一人非孔老二莫属，“自生人以来，未有如夫子者也。”

道家讲究“出世”，而儒家讲究“入世”，刘勰也不可能跳出这个思维圈子。虽然刘勰身在佛门，但他并没有出家，只是暂时隐居于此。《文心雕龙》第四十五卷《程器》有这么一段话：“攡文必在纬军国，负重必在任栋梁；穷则独善以重文，达则奉时以骋绩。”刘勰现在生活困顿，所以只能“独善以重文”，写文章打发时间。但刘勰最渴望的还是有朝一日能走出定林寺，在官场上实现自己的理想抱负。

刘勰和那些士族子弟不一样，人家生在豪门，天生就是做大官的。刘勰出身寒微，虽然他有一部《文心雕龙》，但在文坛上没有几个人知道刘勰是干什么的。不知道刘勰是出于什么考虑，他把算盘打到了时任尚书左仆射的当代文坛领袖沈约的头上。

第八章不意昭阳殿　化作单于宫

　－－－大梁帝国的崩溃

五　刘勰和《文心雕龙》　　下

沈约在齐朝官场混的并不如意，直到萧衍起兵推翻了齐朝，因为沈约和萧衍是旧交，又力劝萧衍称帝，所以沈约一跃成为梁朝开国重臣。由此也可以断定，刘勰踏入官场是在梁朝天监初年。

不过以沈约当时的身份，也不是布衣刘勰想见就见到的，为了能攀上沈约这根高枝，刘勰可谓是机关算尽。刘勰将《文心雕龙》背在身上，打扮成为一个小商贩，守在了沈约经常出入的路口。等到沈约的大队人马扑腾过来的时候，刘勰高举《雕龙》，跪在了沈约的车前……

沈约虽然人品不怎么样，但他贵为一代文宗，也乐于奖掖后进，这点气度他还是有的。虽然刘勰快四十岁了，但毕竟还是文坛新人。沈约随手翻着《文心雕龙》，沈约越看越激动，壮哉！不意江东就有如此文才！

沈约读完《文心雕龙》，“大重之”，这等奇才不加擢用是文坛的重大损失。沈约开始在文坛上给刘勰抬轿子吹喇叭，四处打广告。以沈约的地位，捧红一个新人再容易不过了，很快，江东文坛就知道了刘勰的大名，刘勰也顺利进入官场。

刘勰先从奉朝请（有参政资格的虚职）做起，在临川王萧宏手下做记室，耍了几年笔杆子。后来刘勰又外到放东扬州太末县（今浙江龙游）做了县太爷，这是刘勰第一次出任实职，刘勰在地方上的事迹史无明载，但因“政有清绩”，又杀回建康官场。