萧赜为了安抚东南地区的百姓，一狠心，下诏捕拿陈天福和刘明彻，将陈天福斩首，悬头市中，以谢天下。刘明彻运气稍好，逃过一死，但被一撸到底，削去封爵，押到东冶（官办铁场）打铁做苦工。陈天福和刘明彻都是萧赜的心腹宠将，却因为欺凌百姓受到了严厉惩罚，齐朝官场为之震动不已，“内外莫不震肃”。
严办了这两个民贼后，萧赜又派中书通事舍人刘系宗跑遍了唐偊之活动过的郡县，向愤怒的百姓们宣布朝廷的旨意，之前跟着唐偊之闹事的百姓都是被胁迫的，朝廷“悉无所问”。萧赜对这些百姓唯一的惩罚就是他听众了刘系宗的建议，挑了精壮的劳力带到京师，修建白下城。
其实在承平时代，百姓也要为朝廷服徭役的，现在这些百姓没有被萧赜杀头已经是万幸了，都没什么意见，东南地区的形势渐渐稳定了下来。（注：“系”字原文是“亻”加“系”，无此字，用系字代。）
萧赜也是读过圣贤书的，自然知道荀子说过的一句话：“君者舟也，庶人者水也，水则载舟，水则覆舟。”只要没把老百姓逼的活不下去了，老百姓是不会选择造反的。
“天视自我民视，天听自我民听。百姓有过，在予一人。”如果统治者都有这种最质朴的爱民情怀，唐偊之、黄巢、李自成们再有本事，都挑动不了百姓跟着他们造反，世界上没有这么愚蠢的人民。
这个道理再简单不过，但历史上还是有许多帝王偏偏去触犯这个底线，拿老百姓当他们的自动取款机，骑在百姓头上作威作福，结果全都翻了船。
在这方面，历史上最经典的一个反面人物莫过于隋炀帝杨广，杨广本来有机会成为表侄李世民那样的圣主明君，但最终杨广成了千夫所指、青史唾骂的民贼，而李世民却成了后世景仰、史册呕歌的千古一帝。
从能力上来说，杨广并不比李世民差多少，但杨广比之李世民，最大的差距有两点，一是杨广的政治品德太恶劣，二是杨广对百姓的态度。李世民的治民哲学是“百姓不足，君孰与足？”
杨广又是怎么对待百姓的？“百姓无辜，咸受屠戳。”最终导致“黎庶愤怨，天下土崩。”历史教训不可谓不深刻。
老百姓是非常善良的，而且忍耐性非常好的，只要给他们一碗饭吃，他们绝对不会没事撑的去造反。千万不要把老百姓当傻子，兔子急了还咬人呢。想要兔子不咬人，办法只有一个，给兔子足够吃的草。
第六章 平庸的盛世
---萧齐政权兴衰始末
上部（萧道成～萧赜）
十七 优雅的士族们
上
唐偊之虽然能够得逞一时，但说到底，齐朝的统治在这时还没有伤筋动骨。何况唐偊之的对手是萧赜，一个虽然在历史知名度不高，但却有着铁血手腕的强势皇帝，唐偊之注定是要失败的。
南齐只存在短短的二十四年，除了最后萧宝卷的那三年内忧外患不断，齐朝形势大体上还算比较稳定，尤其是萧赜的永明时代，可以说是南齐短暂历史上最鼎盛的时期。
永明朝作为南齐的第二代，萧赜所面临的历史任务是守成，安安稳稳的坐住老爹传承下来的江山，武功不是考核萧道成能力的主要业务指标，盛世是文武两道并进，少了哪一个都算不得盛世。齐朝的统治虽然被局限在江东，但麻雀虽小、五脏俱全，永明朝作为小一号的盛世，该有的都有了。
盛世有一个不算标准的标准，就是看当时名臣的数量，唐朝的贞观和开元两大盛世之际，名臣如云，风流际会一时。永明朝比贞观、开元差了不止一个身位，但当时的名臣并不少。
不算那几个早亡或被杀的，侍中王俭、散骑常侍柳世隆、左光禄大夫王僧虔，镇东将军王敬则、中护军陈显达、司徒从事中郎张融、中书郎王融，太子舍人谢朓，还有后来入梁的沈约、范云、范缜、江淹、谢朏，当然还包括梁武帝萧衍本人。虽然梁朝名将韦叡生于刘宋，完整的经历了南齐，但在齐朝，韦叡只是一个可有可无的配角，所以遗憾的被排除在外。
自从褚渊香消玉损之后，王俭实际上就成了齐朝官场上的头牌，虽然当时寒人茹法亮这些人很受萧赜宠用，但能上得了台面的，还得说王俭这类出身高门大第的。萧赜自然明白这个道理，茹法亮、吕文显他们再牛哄八叉，说到底只是他的奴才，谁见过有奴才可以上桌吃大席的？
王俭不仅出身好，而且确实有真才实学，不仅治才一流，文才也是纵横飞扬，所以一直深得萧道成和萧赜两代皇帝器重，视为首辅的不二人选。萧赜上台后，开始有意无意的给王俭压担子，因为王俭只有三十多岁，所以萧赜甚至考虑要把王俭留给儿子萧长懋，压担子是有必要的。
在永明三年的五月，萧赜裁撤了宋明帝刘彧时设立的总明观，总明观就类似于唐朝的翰林院，专门进行人才智力储备的。萧赜撤了总明观，并不是说他不尊重知识，而是觉得总明观毕竟是前宋遗留下来的，他是齐朝皇帝，总要在历史上留下自己的印迹。
随后萧赜就下诏在王俭的府里成立了学士馆，将原来总明观内的四大部图书都搬到了学士馆，由王俭负责人才储备工作。这种优雅的工作只能由王俭这样出身豪门的人来做，让茹法亮们去玩文学，不砸了锅才怪，他们只会搂钱耍宝。
王俭不以文学家著名，但他的政治和文学素质在当时却是第一流的，王俭深谙史事，各朝典章制度他能倒背如流。每次王俭理政的时候，他都能旁征博引史事，说的头头是道，在座各位朝官没一个是他的对手。这些人也知道，南朝天下，除了皇帝，也就数得着王俭了，没办法，人家天生就是做宰相的命。
王俭是王导的正牌嫡孙，风流儒雅那是天生的，学是学不来的。王俭不仅能在官场上力拔头魁，而且还能引领当时上流社会的时尚生活。王俭在办公的时候，经常刻意打扮自己，他喜欢把头发解开，将头簪斜着插了头发上，穿上长袍大袖，俊洒飘逸，简直就是神仙中人，当时上流社会中的男性纷纷效仿王俭，一时传为盛事。
王俭的自我感觉也非常好，他平时最敬服的不是他的祖先王导，而是另一位江东名相谢安。王俭经常有事没事就对人夸赞谢安：“江左风流宰相，唯有谢安。”当然他这一方面是夸赞谢安的，另一方面是把谢安当成了他的托，是给自己造势的。王俭说的也没错，自谢安以来，能称得上小谢安的，除了刘裕的头号大总管刘穆之，也就是王俭了。
说完王俭，我们再来说说王俭的叔父王僧虔，王俭的父亲王僧绰在宋“元凶”刘劭弑父的那次政变中被杀，王俭从小就被叔父收养长大的。王僧虔同样是一位风流俊逸的才子，他的书法独步江东无人可比，而且他的音乐造诣极高，曾经主持修改过礼乐制度。
王僧虔性格温和，不比侄子王俭锋芒必露，在官场上王僧虔的这种性格是非常讨喜的。王僧虔对权力没有侄子那样狂热，萧赜刚即位的时候，准备让王僧虔入相，被王僧虔温柔的拒绝了。
官场的潜规则王僧虔是知道的，侄子王俭做了宰相，自己要再入阁，一门二相，权势喧赫，必然遭到萧赜的猜忌，弄不好要惹出大祸的，宋齐庶族出身的皇帝最不信任他们这些士族。
王僧虔做事非常谨慎，有次王俭府中搞装修，“级别”上有些僭越了，王僧虔看后非常不高兴，说什么都不进侄子的府里，王俭聪明，明白了叔父的意思，立刻毁掉原来的装饰。
象王僧虔这样珠圆玉润的人物放到哪朝哪代都是极品，萧赜对王僧虔向来喜爱有加，只是王僧虔死的太早，永明三年就去世了。在政治史上，王僧虔没留下什么痕迹，但在书法史上，王僧虔象征着一个时代。王僧虔曾经写过一篇论书法的文章，评点魏晋以来书法名家名品，语力极工，评论周详，影响非常大。
第六章 平庸的盛世
---萧齐政权兴衰始末
上部（萧道成～萧赜）
十七 优雅的士族们
下
继续谈上面这个话题，都说南朝风流人物如过江之鲫，数不可数，确实是这样。南朝的狂人非常多，有些偶像级的人物就不多说了，还有一些人，他们在历史上几乎没什么名气，但却传下了许多经世名言。