太建六年（北齐后主武平五年，公元574年），虽然南陈大规模的进攻停了下来，但陈军依然没有放弃对北齐淮北地区的蚕食。一月二十三日，北齐广陵（今河南省息县）内城守军终于向陈军投降。到了第二年（即太建七年）一月二十日，陈军左卫将军樊毅又攻克了北齐的潼州（今安徽省泗县）。二月，樊毅又相继攻克了北齐下邳（今江苏省睢宁县古邳镇）、高栅（今江苏省宿迁市西南）等六座城池。《陈书·萧摩诃传》也称：“七年，又随明彻进围宿预，击走齐将王康德，以功除晋熙太守。”从陈军一系列迹象来看，在暂停一年之后，陈军正在逐步清除北齐淮北的零星据点，准备一举夺得淮北重镇——彭城！
就在陈军北伐的这两年里，宇文邕也没有闲着。太建四年（北周武帝建德元年，公元572年）六月，北齐左丞相斛律光被杀后，八月二日，北周武帝就派司城中大夫杜杲出使南陈。当时，陈宣帝对杜杲说：“如果贵国想与我们联合讨伐齐国，应该先把襄阳（今湖北省襄阳市）、邓县（今河南省邓州市）还给我们。”杜杲回答：“我们两国联合对付齐国，难道仅仅是我国的得利？假如贵国确实想得到城池，也应该从北齐手里夺取，现在双方尚未结盟，你们就想索要汉水地区，使臣我不敢奉命。”从双方的这番言语中，我们起码可以得到以下信息：一是当时北周就已经产生了联合南陈，共同对付北齐的打算。二是后来形成的周陈联手进攻北齐，是北周最先提出的，当时，陈宣帝并不积极，还提出了相应的条件。三是陈宣帝耿耿于怀的一直是汉水地区，他对北周占尽有利态势，内心是非常清楚的。
北周武帝提出这一方案是基于现实的考虑，从周齐几次交手的情况看，周齐两国国力相差不多，周军并没有得到多少便宜，假如没有南陈的牵制，单靠周军的力量要想灭掉北齐确实不易。如果南陈先与北齐交恶，待双方精疲力竭后，北周再趁势灭掉北齐，而后，再转兵进攻南陈，统一大业就容易实现了。
除了联络南陈外，宇文邕还加快了军队建设，树立自己在军队中的绝对权威，为下一步的伐齐之战做好准备。同年十一月十二日，他来到位于长安以东的羌桥，接见驻扎在长安以东各地军队都督以上的将领们，逐一进行犒赏；十二月四日，他又驾临斜谷（今陕西省眉县南），接见长安以西的都督们，同样进行了赏赐。
当年，突厥木杆可汗去世，去世前，木杆可汗没有将汗位传给儿子大逻便，而传给了弟弟佗钵可汗。佗钵可汗任命摄图为尔伏可汗，治理汉国的东部地区；以弟弟褥但可汗之子为步离可汗，居住在汉国的西部。北周与突厥和亲，每年向突厥进贡十万匹绸缎；居住在长安的突厥人经常高达上千人，他们锦衣玉食，花天酒地。北齐也惧怕突厥骚扰，与北周争相巴结他们。佗钵可汗更加骄横，他经常对部下说：“只要南方的两个孩儿一直对我孝顺，就不用担心会受穷！”
宇文邕并不喜爱突厥公主阿史那皇后，神武公窦毅娶了宇文邕的姐姐襄阳公主，生下一个女儿，周武帝对这个外甥女非常喜爱，特意养在宫中。一天，这位聪明绝顶的小姑娘偷偷对舅舅宇文邕说：“四方尚未平定，突厥还很强，请舅舅以苍生为念，压抑一下自己的情感，对皇后加意抚慰。只要我们得到了突厥的帮助，那么，江南和关东就不能对我们构成威胁了。”宇文邕完全接受了。窦氏的父亲窦毅听说后，对妻子襄阳公主说：“我们的女儿如此有才有貌，不可随便找个人就嫁了，应当替她找一个好丈夫。”后来，夫妻二人替女儿择偶，命人在屏风上画了两只孔雀，前来求婚的贵族子弟，窦毅就给他们发两支箭，约定只要射中了孔雀的眼睛，就答应这门婚事。求婚的贵族子弟前前后后有几十人都射不中，唯独李昺的儿子李渊两发两中，窦毅遂将女儿嫁给了李渊。窦氏嫁给李渊后，生下李建成、李世民、李玄霸、李元吉四个儿子，她在李唐建立之前就去世了，后被追尊为太穆皇后。
在随后的一年里，当陈军与齐军鏖战之时，北周显得平静了许多。北周武帝建德二年（陈宣帝太建五年，公元573年）九月十九日，北周十五岁的皇太子宇文赟娶大将军、随公杨忠之女杨丽华太子妃。宇文赟喜欢与一些下等人搅在一起，左宫正（东宫总管）宇文孝伯向周武帝建议：“皇太子为天下万民所瞩目，可是，品德、学识却无人知道，臣担任东宫的属官，确实是有责任的。如今，皇太子年纪尚轻，请陛下精心选择一些正人君子担任太子的良师益友，慢慢改变太子的脾气爱好，如若不然，将后悔莫及。”宇文邕听了，顿时严肃起来，说：“爱卿一家世代耿直，忠于职守，我听了你的话，确实如此啊！”宇文孝伯又说：“提建议并不难，难就难在陛下是否会接受。”宇文邕说：“还有谁比爱卿你更配称作是正人君子呢？”于是，周武帝又任命尉迟迥的侄儿尉迟运担任右宫正（东宫副总管）。
一次，宇文邕曾问万年县的县丞乐运：“你说皇太子是个什么样的人？”乐运回答：“中等才质的人。”宇文邕听了，回过头去对齐公宇文宪说：“群臣为了讨我欢心，都说太子聪明睿智，只有乐运一人忠诚正直啊！”然后，他又问乐运中等才质的人有什么特点。乐运回答：“就像齐桓公那样：管仲辅佐的话，就能建立一番霸业；如果换了竖貂辅佐，国家就会出现动乱，既能为善，又能作恶。”宇文邕说：“我明白了。”于是，他慎重选择了一群东宫官员，又提拔乐运为京兆丞。乐运的话传到宇文赟耳中，宇文赟非常不满，一直对乐运怀恨在心。
为了强国，北周武帝宇文邕开始盘算着废黜佛教。同年十二月二日，北周武帝召集文武百官以及和尚、道士，他亲自登上高座，命令与会人士辩论儒教、道教、佛教三者孰优孰劣，最终，他将三教排序如下：儒教、道教、佛教。
第二年（即建德三年，陈太建六年，公元574年）五月十七日，宇文邕又下诏严禁佛教和道教，将两教的经书、塑像全部焚毁，勒令和尚、道士还俗，与此同时，北周还要求查禁种类繁多的祭祀，凡是不符合儒家经典的祭祀一律废除。不久，周武帝又下令兴建通道观，负责整理儒教经典，统一儒教教义。