24、邙山之战（2）
西魏中军和右翼对高欢的突击虽然消灭了紧随骑兵之后进攻的步兵，但企图活捉高欢的图谋却泡汤了，与此同时，一直猛攻西魏左翼的东魏骑兵却大获全胜，将西魏左翼的赵贵等五将全部击败。彻底击败西魏左翼后，东魏军队又重新集结起来，回过头来对宇文泰的中军和右翼发起了进攻，宇文泰被击败。
此时，天色已晚，西魏军队开始后撤，李远殿后，高欢率军乘胜追击。于谨率部诈降，站在路边。高欢的东魏军一路猛追，看到于谨的降众不以为意，等到东魏骑兵全部跑到前面之后，于谨突然从背后对东魏追兵发起了攻击，独孤信也集结残兵败将在背后袭击东魏军，东魏追兵顿时大乱，西魏败军才得以撤离战场。到了当天晚上，心有不甘的高欢又组织东魏军队继续追击，他们追上了西魏若干惠部。若干惠慢慢下马，命令随军厨师做饭，吃完饭，他对身边的人说：“回到长安死，在这里死，有区别吗？”遂竖起大旗，吹响号角，搜集散兵游勇，缓缓西撤。东魏追兵担心有埋伏，一直不敢发起攻击。若干惠来到弘农后才见到宇文泰，痛陈此战功亏一篑，叹息不止。宇文泰遂进入潼关，驻扎在渭河两岸。
高欢率军追至陕城，宇文泰命令开府仪同三司达奚武等率军抵御。东魏行台郎中封子绘（封隆之之子）对高欢说：“贼帅的才能并非人杰，盗用位号，胆敢驱赶叛贼，到洛阳之地送死，天道让贼人受祸，一朝瓦解。虽然宇文泰侥幸脱逃，但已经魂飞魄散。统一天下，就在今日，上天给予的不接受，自己反而会受到灾祸，过去魏武帝曹操平定汉中之后，没有乘胜夺取巴蜀，就是因为迟疑才丧失了良机，后悔无及，请大王不要怀疑。”高欢表示同意，遂召集众将商议进退，谁知大家都说田野上没有青草，人马疲惫，不可远追，高欢令愿意西追的站在西边，不愿意的站在东边，武将中只有潘乐和刘丰站在西边。陈元康说：“两雄相争，已经多年，今日万幸我们取得了大胜，这是上天将对手交给我们，机不可失，应该乘胜追击。”高欢反问：“如果遇到伏兵该如何是好？”陈元康回答：“上次大王沙苑之战失败后，敌人尚没有伏兵，如今，他们遭此大败，岂能还有什么深谋远虑？如果现在不趁机追击，肯定会给我们带来无穷无尽的后患的。”但高欢考虑到众将的意见，再加上天气炎热，他最终没有听从，只是命令愿意继续追击的刘丰率领数千骑兵向西追去，他自己则率领大军开始东归。
邙山之战战前，宇文泰命令驻守玉璧的王思政率军赶往虎牢，王思政所部尚未赶到虎牢，宇文泰就战败了，宇文泰遂命令王思政驻守在弘农。王思政入城之后，下令大开城门，解衣休息，安抚士兵，显示对东魏军毫不畏惧。数日之后，刘丰率领的东魏军来到弘农城下，不敢继续西进，遂撤军东归。东魏军东撤后，王思政这才下令整修城池，囤聚军粮，弘农才有了防御工事。入关后，宇文泰请求自贬，西魏文帝不许。宇文泰将雍州、岐州、北雍州三州赏赐给此战中立功的王胡仁、耿令贵、王文达三将，并给王胡仁赐名为王勇，耿令贵赐名为耿豪，王文达赐名为王信。
邙山之战后，虎牢关尚在西魏守将魏光之手。宇文泰秘密派人深入到东魏境内，给魏光带去书信，要求他坚守此地，但东魏大行台侯景却截获了这封书信。侯景将内容改为：“应当迅速撤离。”而后，将使者又放入城内。魏光得到书信后，信以为真，趁夜就率部撤离了虎牢关。侯景抓获了高慎的妻子，送往邺城，北豫州、洛州又回到东魏手中。五月，东魏军占领虎牢关，赦免死罪以下的囚犯，只有高慎一家不赦。高欢考虑到高慎的大哥高乾、三弟高敖曹都曾立下大功，高慎的四弟高季式又主动自首，遂仅仅追究高慎一门，高氏直系亲戚都不再从坐。高澄一直对高慎的妻子李氏念念不忘，他刻意穿上华丽的衣服，在死囚中找出了李氏，说道：“今日怎么样？”李氏无言以对，遂被高澄纳为小妾。高慎逃往西魏，后被升为太尉。
邙山之战后，清水（甘肃省清水县）氐族头领李鼠仁趁机作乱，西魏陇右大都督独孤信屡次派军前去镇压，都无法取胜。宇文泰决定亲自率军征讨，打算先派人前去查看形势，典签官赵昶说：“这些不过都是些小人而已，以大人的威名，前去招降，没有不从命的道理。”宇文泰遂命其前去。李鼠仁召集各位头领商议，有的愿意投降，有的不愿，不愿投降的人拔出佩刀，架到赵昶的脖子上，但赵昶毫无惧色，最终说服李鼠仁归降。另一名氐族头领梁道显也发动叛乱，宇文泰又派赵昶招降了他们，宇文泰遂任命赵昶为都督，统帅这些降众。
在邙山之战后的两年里，东西魏之间又恢复了两年的平静。两国按照既定的方针，分别继续推进各自的革新政策，两国继续整顿吏治，倡导廉洁，惩治腐败。西魏各地地方官前来拜见宇文泰，宇文泰让河北太守裴侠单独站在一旁，对大家说：“裴侠廉洁奉公，为天下第一。你们自以为与裴侠一样的，可以与他站在一起。”众人都沉默不语，于是，宇文泰就重重赏赐裴侠，朝廷上下也都心服口服，称之为“独立君”。与此同时，东魏也加大了惩治腐败的力度，不过，东魏的情况要复杂得多：由于东魏大将军高澄年龄已24、5岁，且已辅政多年，他为了提高自己的权势，高澄开始利用惩治腐败这面旗帜，来达到培植自己的亲信集团，清除异己势力的目的。东魏武定二年（公元544年）三月，东魏朝廷任命高澄为大将军、领中书监，以元弼为录尚书事，尚书左仆射司马子如为尚书令，以侍中高洋为尚书左仆射。孙腾拜见高澄，态度不够恭敬，高澄大怒，当即命人将其拉到床下，用刀柄痛打了孙腾一顿，让他立在门外。高洋当着高澄的面拜见高隆之，称叔父，高澄又将高洋痛骂了一通。库狄干从定州来见，站在高澄门外，三天后才被高澄接见。高欢对朝廷群臣说：“我这个儿子年龄大了，你们最好要对他避让三分。”于是，朝廷群臣见到高澄，无不胆战心惊。尚书令司马子如自以为是高欢的心腹，贪得无厌，高澄将司马子如逮捕下狱，一夜之间，司马子如头发全白，他在供词上写道：“司马子如从夏州提着一根拐棍前来投靠相王，相王赏赐给我一辆敞篷车子，母牛、小牛各一头，小牛途中死亡，母牛尚在，其余财物全是从别人那里拿的。”高欢给高澄写信说：“司马子如是我的老朋友，你要从宽处理。”高澄骑着大马，站在大街之上，让人从狱中带出司马子如，脱去他身上的枷锁，司马子如害怕极了，脱口而出：“要在此行刑吗？”八月，免去司马子如的官爵。很久以后，高欢再次见到司马子如，见到他非常憔悴，他将司马子如的头放在自己的膝盖上，亲自替他捉虱子，又赏赐给他一百瓶酒、五百口羊、五百石米。高欢父子一唱一和，恩威并用，把功臣们治得服服帖帖。
在对外关系上，两国也都有了些新气象。西魏大统十一年年初，西魏丞相宇文泰派遣酒泉的胡人安诺盘陀出使突厥。据《周书·宇文测传》记载，（西魏大统）“八年……转行绥州事。每岁河冰合后，突厥即来寇掠，先是常预遣居民入城堡以避之。测至，皆令安堵如旧。乃于要路数百处并多积柴，仍远斥候，知其动静是年十二月，突厥从连谷入寇，去界数十里。测命积柴之处，一时纵火。突厥谓有大军至，惧而遁走，自相蹂践，委弃杂畜及辎重不可胜数。测徐率所部收之，分给百姓。自是突厥不敢复至。测因请置戍兵以备之。”这是突厥出现在中国史书中的最早记录。根据《周书》、《北史》和《隋书》，突厥的起源大致有以下几种：一是匈奴别种。《周书》称，突厥姓阿史那氏，是匈奴的一个旁支部落，后被灭国，全族的人都被杀死，只剩下一个十岁小孩，士兵们不忍心杀他，遂将其砍去双脚弃之荒野。有一母狼以肉喂养这个孩子，等孩子长大后，人狼结合，母狼怀孕。邻国国王听说这个小孩还活着，就又派人前来将小孩杀死，见母狼在身边，又要杀死母狼，母狼遂逃到高昌国的北山。这里有洞穴，洞穴里平地，生长着茂密的草木，方圆数百里，四面环山，仿佛世外桃源。母狼在这里生下十个孩子，阿史那是其中之一，经过数代繁衍，逐渐达到数百家，走出洞穴，臣服于柔然，被迁移到金山（阿尔泰山）南麓，为柔然打铁，由于金山形状类似头盔，而俗称头盔为突厥，遂称之为突厥。二是出自索国。索国在匈奴以北，部落头领叫阿谤步，有十七个兄弟，其中一个名叫伊质泥师都，是母狼生的。阿谤步等人都非常愚蠢鲁莽，部落遂被他人灭亡，而伊质泥师都却比较聪明，能呼风唤雨，他娶了两个妻子，一个是夏神的女儿，另一个是冬神的女儿。她们为伊质泥师生下了四个儿子，长子讷都六居住在践斯处折施山，号称突厥。讷都六有十个妻子，所生的儿子都随母姓，等到讷都六死后，兄弟们相约谁跳得最高，即推举谁为头领，阿史那年龄最小，但却跳得最高，遂被兄弟们推举为主。三是平凉杂胡。《隋书》称，突厥祖先是平凉的杂胡，姓阿史那，公元439年北魏太武帝拓跋焘消灭北凉沮渠氏后，阿史那率领五百家投奔柔然，居住在金山。