第二年，即公元444年一月六日，皇太子拓跋晃正式登上政治前台。新年刚过，拓跋焘父子就采取了一连串的措施，以稳定政局。
一是鼓励农耕。太子拓跋晃下令：“《周书》说：‘任农以耕事，贡九谷；任圃以树事，贡草木；任工以余材，贡器物；任商以市事，贡货贿；任牧以畜事，贡鸟兽；任嫔以女事，贡布帛；任衡以山事，贡其材；任虞以泽事，贡其物。’命令：有关部分要督促辖区百姓农耕，没有牛的人家可以向有牛的人家租用牛，有牛家的牛给无牛家耕种二十二亩田地，无牛家的人要以翻松七亩土地的工作量来偿还，其他也都按照这个标准计算。至于有牛家给那些年幼或者年老的无牛家耕作七亩的，年幼或老人的无牛家以翻松两亩地的人工量来偿还，均以五口人的贫农人家为标准，要建立明细账簿，载明每家每户的人口和耕种的土地数量，在所种的土地上都要标明开垦者的姓名，以方便确定各自的业绩。”拓跋晃还下令禁止饮酒、杂耍、齐农从商，北魏垦田数量大幅度增加。
二是严禁私藏和尚及谶纬之书。拓跋晃的命令大多涉及国计民生方面，而拓跋焘的诏书则有着政治层面的内容。一月十二日，拓跋焘下诏（戊申诏书）称：“愚民没有见识，迷信妖邪，私自豢养巫师，藏匿谶纬、阴阳、方术之书，另外，和尚们借助西方虚妄的理论，妄生是非，这都不是统一思想，布德天下的本意。从此以后，上自王公大臣，下至黎民百姓，家中有私自豢养的和尚、巫师以及手工业者，都要送交官府，不得隐匿。限于今年二月十五日之前，超过这个期限，一旦发现私藏的巫师、和尚均判处死刑，藏匿的人家满门抄斩。要广为宣传本诏书，必令每人都知道此令！”
三是设立公立学校。隔一天，到十四日，拓跋焘又下诏（庚戌诏书）称：“长期以来，军国多事，无暇顾及文化教育，这不是整顿社会风气、树立道德典范之法。现在命令：王公大臣的子弟必须全部进入太学学习；各行各业的子弟都要学习父兄的技能；不得私自设立学校，违反者，老师处死，设立私学的主人满门抄斩！”拓跋焘的两份诏书大约是在崔浩的推动下完成的，此时，根据刘洁的招供，有关部门顺藤摸瓜，挖出了尚书右丞张嵩和南康公狄邻，并在张嵩家中搜出了图谶书，这是拓跋焘查禁图谶书的直接原因；但仔细研读戊申诏书，我们却发现，诏书中将限制私藏僧人巧妙地塞了进去，并直接指出佛教是西方虚妄理论，这都体现了崔浩和寇谦之的思想，本年九月，北魏政府将太子拓跋晃的佛教师父玄高诛杀就是根据这一法令。有破就有立。接下来的庚戌诏书，则是以儒学统一思想的重大举措。
四是推翻“刘氏应王”的谶言。据《魏书·灵征志》记载，就在拓跋焘紧锣密鼓地处理刘洁事件的同时，二月，遥远的张掖郡上书称，曹魏之时，该郡丘池县大柳谷中山石呈现龙马之状，石马的背上有“大讨曹”三个字，不久，晋氏就取代了曹魏，如今该石之上有我皇家祖宗名讳。于是，拓跋焘煞有介事地派出使者将石头上文字抄录回来，五个石头上均有文字，第三个石头上写着“什翼键继世四六，天法平，天下大安”、“珪应王，载记千岁”、“嗣长子二百二十年”、“太平天王继世主治”、“晃昌封太山”，在拓跋嗣的名字之后，石头上还专门画了一个人形牵着一个小孩。群臣见到以后，都说先皇喜爱太子，这真是上应天象啊，于是，卫大将军乐安王拓跋范、辅国大将军建宁王拓跋崇、征西大将军常山王拓跋素、征南大将军弘农王奚斤上奏称颂国家上应天象，“王公已下，群司百辟，睹此图文，莫不感动”，应当公告天下，“令方外僭窃知天命有归。”拓跋焘表示同意。
五是诛杀涉案人员。在群臣的上奏中，没有了乐平王拓跋丕的名字，这是因为，此时他已经死了。经过两个月的紧张审讯，刘洁一案基本结案：刘洁、张嵩、南康公狄邻全部诛灭三族，有一百多人被杀。史书称：“洁既居势要，擅作威福，诸阿附者登进，忤恨者黜免，内外惮之，侧目而视。拔城破国者，聚敛财货，与洁分之。籍其家产，财盈巨万。世祖（拓跋焘）追忿，言则切齿。”然而，刘洁一案与北伐诸将没有按时抵达鹿浑谷密切相关，当然有“主动”延期的，二月六日，拓跋焘下令将中山王拓跋辰、内都坐大官薛谨、尚书奚眷等八位大将被斩杀于平城南门外，他们的罪名是没有按时到达鹿浑谷。这个罪名非常牵强，因为延期到达是刘洁擅自改动了到达日期，诸将如果按照改动过的日期到达的话，也没有过错，那么，如果这个罪名成立的话，被杀的八大将要么在改动后的日期内还没有到达，要么是还有更深层次的原因。但即使是正常的在改动后的日期还没有到达的话，也不至于被集体屠杀，因为在此之前北魏将领临阵出现这样那样问题的多不胜数，也并没有受到如此集体的严厉的惩处，所以说，其中必有其他原因。《资治通鉴》将被杀的薛谨误记为他的父亲薛辩，薛辩早在明元帝泰常七年（公元422年）就去世了，距今已22年之久了。中山王拓跋辰史书无传，但根据《魏书·昭成子孙列传》记载，在此时期被拓跋焘封为中山王的，是拓跋珪的弟弟卫王拓跋仪之子拓跋篡，拓跋辰当是拓跋篡之子。中山王拓跋辰首见于杨难当投奔北魏之时，拓跋焘命令拓跋辰将其送往京师，可见中山王拓跋辰也是拓跋丕和拓跋范曾经主导过的关中军区的人；奚眷本传记载，他曾镇守长安，也曾是拓跋丕的下属；而薛谨是河东薛氏，原为河东豪强，在平定山西山胡之战中，他与奚眷并肩作战，由此也许我们能够勾勒出一个参与政变的西北军事集团的影子来。八大将被杀后的第三天，即二月八日，骠骑大将军、乐平王拓跋丕就因“忧愁”而死去，这明显是被杀的代称。刘洁事件在四年后还在发酵，到元嘉二十四年八月乐安王拓跋范也因此事的牵连而死去了，史称“后刘洁之谋，范闻而不告。事发，因疾暴薨。”