二五八、决策伐晋

当吕光率领十万大军西出阳关之后，当刘兰还在幽州组织灭蝗的时候，长安城内的苻坚已经开始组织灭晋事宜的讨论。

晋孝武帝太元七年（公元382年）九月，秦天王苻坚大会群臣于太极殿上，他说：“自从我继承大业之后，已经将近三十年了（苻坚自公元357年杀苻生自立，迄今已26年），四方基本平定，只有东南一隅，还未曾受到王化的影响。我每每想到天下没有统一，每次吃饭的时候，都是难以下咽。如今，我打算尽起天下之兵前往讨伐，粗略计算下来，精兵能达到九十七万之众，我将亲自率军，平定江南，大家看怎么样？”苻坚话音刚落，早已得到暗示的秘书监朱肜第一个发言表示支持，他说：“陛下应天顺时，代替上天执行惩罚，大喊则五岳崩塌，呼吸则江海断流，如果一举出兵百万，那肯定是有征无战，晋主自然会口含玉璧、带着棺材，前到军营门前投降；如果他仍然执迷不悟，则一定要亡命江海之中，陛下派出一员猛将，即可将其拿下。平定江南之后，让流落江南的中原人民回到故乡，陛下则回鸾泰山，举办封禅大典，向上天报告这一伟业，这将是古往今来从未有过的盛事。” 朱肜的话彻头彻尾全部是赞美、巴结、奉承，让苻坚的虚荣心得到了极大的满足，听完之后，苻坚大喜，说：“这正是我的愿望！”

朱肜说完，尚书左仆射权翼立即表示反对。权翼本是姚襄的下属，但自从投靠苻坚以后，他一直对苻坚忠心耿耿，他说：“臣以为不能伐晋。过去，商纣王残暴无道，天下离心离德，八百诸侯不期而至，但当时微子、箕子、比干还活着，周武王还说：‘彼有人也。’因此而回师。三位仁人被杀以后，武王才出兵牧野。如今，晋朝虽然弱小，但没有大的罪恶，相反却是君臣和睦、上下同心。谢安、桓冲，均是江南的伟人，如今可以说江南有人啊！臣听说军队取得胜利在于国家和睦，现在的晋国就是和睦的，不可图谋灭掉它啊！” 朱肜的奉承话刚刚落地，权翼就突然泼下一盆冷水，苻坚原以为一片赞同的场面并没有出现，这让他十分不快，一时之间，又无法与其辩论，苻坚陷入了长久的沉默，过了很长时间，他才说：“诸位也都畅所欲言，谈谈各自的看法吧。”

太子左卫率石越说：“吴人依靠天险，盘踞一隅，不听王命，陛下亲自率领六军，兴师问罪，这的确符合四海人民的心愿。但是，今年，岁星、镇星停留在斗牛星域，福德在于吴国，星象不会有错，我们不能冒犯。况且，晋司马睿不过是西晋的一个藩王，被各族人民共同推戴为帝，他留下的恩惠人民还时时记起，而司马曜就是他的孙子，东晋有长江天险，国内又没有怀有二心之臣。臣以为应该修养道德，不宜兴师动众，孔子曰：‘远人不服，修文德以来之。’请求保境安民，再慢慢等待可乘之机。”

苻坚反驳道：“过去武王伐纣，冒犯岁星，不听占卜。天道幽远，不可知啊。夫差威胁到中原诸国，而被勾践所灭；孙权德披三吴，孙皓继承三代之业，而龙骧将军王浚一呼，吴国君臣就捆绑投降了，虽有长江天险，能保全吗？以我大军，扔下马鞭，也足以截断长江，天险何足依靠！”这就是成语“投鞭断流”的来源。

苻坚回答了石越关于星象和天险的问题，但却避开了石越所说的晋朝君臣和睦的问题。于是，石越又将这个问题单独提了出来，他说：“臣听说商纣王无道，天下所有的人都受够了他；夫差也是荒淫暴虐，孙皓更是如此，众叛亲离，所以才遭到了失败。如今晋朝虽然没有德行，但并没有那样的罪过，因此请求陛下训练军队，积攒粮草，耐心等待合适的时机。”于是，群臣各自议论纷纷，有表示赞同的，更有不少表示反对的，久久决定不下来。看到这一情况，苻坚决定不再征求大家的意见，他说：“这就象是在路边盖房，各种意见纷至沓来，再无建成的日子。我将自己决断于心。”