一一六、继续昏聩
在维护门户利益方面十分精明的王导，在帝国政事上却一点都不热心。
平心而论，王导是一个最善于做人的人，在那样的一个乱世中，他历经无数风波依然不倒，可谓是东晋政坛的常青树。作为一个自然人，王导亦有不少可亲、可爱、可取之处。王导是可亲的，我们过去曾经说过，《世说新语，简傲》记载，高坐道人在王导那里经常躺在王导身边，无拘无束，而当卞壶到来的时候，他就赶紧坐起身来，并说：“那人可是礼法之士。”可见，在众人心目中，王导属于不拘礼法之人，从世俗地位上来看，一名和尚与一位丞相之间，地位悬隔不啻天渊，然而，和尚竟卧于丞相之侧，这足以说明王导本人是可亲的；《世说新语，排调》记载：“王长豫（即王导长子王悦）幼便和令，丞相爱恣甚笃。每共围棋，丞相欲举行，长豫按指不听。丞相曰 ：‘讵得尔？相与似有瓜葛 。’”说的是：王导从小就喜爱他的长子王悦，父子二人下围棋的时候，王导想挪动棋子，但是王悦按着他的手指不让动，王导说：“怎么能这样呢？你我之间好像还是有点瓜葛的啊。”在此，也显示出了王导作为父亲可爱、诙谐之处；《晋书，王导传》称：“导简素寡欲，仓无储谷，衣不重帛。”生活还是比较节俭的，当时，晋成帝知道以后，赏赐给王导布万匹，让王导私用。这当然亦是王导为人的可取之处。
不过，王导也是吝啬的，《世说新语，俭啬》：“王丞相俭节，帐下甘果盈溢不散。涉春烂败,都督白之,公令舍去，曰 ：‘慎不可令大郎知 。’”家里的瓜果甜点放了很久没有吃完，以至于腐烂变质却也舍不得散给下属吃。
上述不过是王导个人生活方面的一些特点，就其执政晚期却有很多不尽人意之处，让很多朝臣感到不满。
一对皇帝不恭。这我们以前说过，这一点可能也是当时陶侃企图废黜王导的原因之一，如今，晋成帝已经成年，理应亲政，但是，由于晋成帝信任王导，而王导也没有主动归政，对此，侍中孔坦每以国事为忧，曾经从容对晋成帝说：“陛下已经成年，圣明的品德逐渐增长，应该广泛听从朝臣们的意见，听取治国安民的道理。”史书记载，咸康元年三月，王导借口有病，不参加朝会，晋成帝带着东晋群臣，亲自到王导家中饮宴，并拜见王导妻子曹氏，后来，在咸康二年，二月，王导的堂弟、尚书仆射王彬去世，而前此，朝廷已经决定在该月给成帝举行大婚典礼，有人为了讨好王导，建议皇帝停止大婚，侍中孔坦再次劝谏。
二任用非人。我们说过王导任用桓景、赵胤、匡术、贾宁等人，这些人都骄纵不法，而且，到后来，王导竟然任命赵胤为护军将军，孔坦的叔叔孔愉说：“中兴以来，处此官者，周伯仁（周顗）、应思远（应詹）二人。今天确实缺少有才之人，岂能让赵胤这样的人做！”但是，王导不听。
三不问政事。王导到了晚年，从原来的不督查地方政事，到后来不管理下属“几案”之事，一直发展到什么事情都不管，尸位素餐，任凭一切自生自灭。《世说新语，政事》记载：丞相尝夏月至石头看庾公，庾公正料事。丞相云：“ 暑，可小简之。”庾公曰：“公之遗事，天下亦未以为允。”按：此时庾冰不知具体担任什么职务，似为中书监，王导去石头城看望他，说：“天气炎热，可以稍微省略一些政务。”庾冰却回答他说：“您的一些做法，天下人并不觉得合适。”这说明，对于王导的诸多做法，很多大臣是不满的。紧接着上条，《世说新语》又记载：丞相末年，略不复省事，正封箓诺之。自叹曰：“人言我愦愦，后人当思此愦愦。”说的是：在王导末年，完全不完全不料理政务，只是签字画押。他自己感叹说：“大家都说我糊涂，后人定会怀念我这中糊涂。”这当然是王导在自我辩护，反过来，起码可以印证，在其晚年根本不处理政务的事实。虽然王导本人不问世事，尸位素餐，但是，他身边的小妾雷氏却“颇预政事”，收受贿赂，因此，蔡谟称之为雷尚书。
四排除异己。王导听说孔坦多次劝谏晋成帝之后，内心十分不满，将孔坦从侍中位置上拿下，外调为廷尉。孔坦怏怏不乐，托病离职。到咸康二年，孔坦病重，庾冰前去看望他，不禁流下眼泪。孔坦慷慨说道：“大丈夫将要死去，你来不询问治国安家之术，竟然象儿女子那样哭哭啼啼相问啊！”临死前，孔坦还不忘给庾冰写信，勉励他“使九服式序，四海一统，封京观于中原，返紫极于华壤。”很快的，这位忧国忧民、并曾经积极主张北伐的孔坦就死去了，享年51岁。
在国难当头之际，王导无所事事的做法引起了普遍的不满。蔡谟自不必说了，《世说新语》关于蔡谟与王导之间的过节，共有四处，以前我们也都提及过：一是“王丞相作女伎”，蔡谟拂袖而去；二是“王丞相轻蔡公”；三是就是前述的蔡谟嘲讽王导的妾为雷尚书；四是蔡谟嘲讽朝廷要给王导加九锡。也许是在王导的影响下，王导的下属王濛以及王濛的好友刘惔也都瞧不起蔡谟，《世说新语，排调》“王、刘素不重蔡公”条记载，二人见到蔡谟以后，把王氏家族的代表人物西晋的王衍拉出来，对蔡谟说：“你与王衍相比咋样？”蔡谟只能回答：“不如。”二人听了十分满意，相视而笑，追问道：“你哪些地方不如呢？”蔡谟却也机警，回答道：“王衍身边没有象你俩之类的客人。”对立双方的厌恶之情溢于言表。除了老对头蔡谟之外，不满的尚有朝廷中的中立人士。以孝闻于天下的国子祭酒颜含，可以说是江东儒家的领袖，当时，朝廷都热烈讨论给皇帝应该给王导加殊礼，晋成帝对王导夫妇下拜，这在当时引起了朝廷的轩然大波，孔坦等人就提出了异议，继而产生的讨论，这种讨论极有可能是王导为了反击不利言论而故意制造的舆论。太常冯怀征求颜含的意见，颜含回答：“王导虽然尊贵，但按理来说，不能这样。让皇帝降礼的言论，大约是你们商量的事情吧，老夫老了，不合时宜。”正如颜之推在《家训》中所言，颜家世代以儒学传家，真正的淡泊处世，仕宦要做的“往前看有五十人，往后看有五十人”，深谙中庸之道，但是，即便如此，颜含也指出了如果皇帝拜王导，那究竟谁是皇帝？冯怀问礼之后，颜含对家人说：“象这种事竟然来问我，难道说我修养不够，有邪恶之行么？”对王导等人的无视君上、败坏正统礼教的做法，隐隐提出了不满；过去我们也曾说过，颜含在被问及江东名士的优劣之时，只说：“周顗之正直，邓攸之廉洁，卞壶之忠义，其他的，我就不知道了。”根本没把王导放到眼里。而随着王导的不断昏聩，连原属于王氏阵营的孔愉也无法忍受，《晋书，孔愉传》记载，咸和八年之时，朝廷褒奖孔愉、陆玩，增加两人的下属人数，而孔愉上书推辞，称：“方今强寇没有消灭，政务繁多而人民的劳役繁重，百姓困苦，奸吏为非作歹，强bao之人肆无忌惮。……人民嗟怨，人神感动。”王导看到孔愉的上书之后，十分厌恶，他对孔愉说：“你说的奸吏为非作歹，强bao之人肆无忌惮，你给我说清楚，你说的都具体指谁！”孔愉还想将朝廷的得失尽情地说一番，被旁边的陆玩阻止，才作罢。有一点忧国忧民之心的人都对王导的所作所为颇有微词，即使与王导最亲近的郗鉴也曾经想规劝他，可见在王导治下的东晋社会已经到了何等黑暗的程度了。《世说新语，规箴》记载，“郗太尉晚节好谈，既雅非所经，而甚矜之。后朝觐，以王丞相末年多可恨，每见，必欲苦相规诫。王公知其意，每引作他言。临还镇，故命驾，诣丞相，翘须厉色，上坐便言：‘方当乖别，必欲言其所见。’意满口重，辞殊不流。王公摄其次曰：‘后面未期，亦欲尽所怀，愿公勿复谈。’郗遂大瞋，冰矜而出，不得一言。” 说的是：郗太尉晚年好发议论，虽然这不是他平素所擅长的，但他很为此自负。后来上朝觐见皇上，因为王导晚年做了很多让他不满意的事情，所以每次见面，他都要极力规劝。王导知道他的用心，所以每次郗鉴说话时，王导就把话题转移了。郗鉴将要回到驻地，特意又坐车到王导那里，胡须翘着，面色严肃，一入座就说：“要分手了，我一定要把自己的看法对你说说。”他情绪激动，口气严肃，说话都有些不流利。王公抓住他说话的间隙对他说：“以后什么时候见面还不知道呢，我也想倾诉一下我的心里话，希望您不要再说了。”郗鉴听罢大怒，一句话也没说，铁青着脸就出去了。