二九八、文化艺术（2）
书法艺术。
魏晋南北朝时期，是中国书法艺术最为辉煌的年代，此时，隶书、楷书、草书、行书交相辉映，涌现出不少书法大家，也出现了很多重要的书法理论著作。
当时，在社会上通行最广的当属隶书。今天能见到的西晋比较著名的隶书碑刻有：《郛休碑》（泰始六年，270年），康有为认为此碑书法“朴厚古茂，奇姿百出，与魏碑之《灵庙》、《鞠彦云》皆在隶楷之间，可以考见变体源流”；《任城太守孙夫人碑》（泰始八年，272年）；《皇帝三临辟雍碑》（咸宁四年，278年）；《齐太公吕望表》（太康十年，289年），清人刘熙载以为此碑与《孙夫人碑》皆“为晋隶之最”。
章草萌生于汉代，西晋是章草盛行的时期，著名的有卫瓘、索靖和陆机，章草的著名作品有卫瓘的《顿首州民帖》，索靖的《月仪帖》、《出师颂》和陆机的《平复帖》等。目前，中国存世的最早的也是最可靠的真迹书法名帖，就是西晋时期的陆机的《平复帖》，被视为稀世珍宝。
在书法理论上，卫瓘之子卫恒所作的《四体书势》较为著名。
科学技术。
一是地图学。司空裴秀在西晋初年，组织大量人力物力，对西晋十六州的山川、城池、交通等进行了较大范围的普查，并据此绘制出了十八幅地图，总称为《禹贡地域图》，这是中国有文字记载的最早的地图集，可惜的是，已经亡失了。
二是音乐。荀勖是西晋著名的音律家，虽然为人品性圆滑，但其人对于音律堪称天才。《晋书》记载了他这方面两件事情，很有趣：很早的时候，荀勖出行路上听到赵国的商人车上的牛铃声，就记了下来，后来，他掌管音律部门以后，在调试音韵的时候，总感觉不和谐，就说：“能得到赵国的牛铃声，就好了。”于是，就让郡县送来了各种各样的牛铃铛，果然找到很合适的。《世说新语，术解》还记载一件事情：“荀勖尝在晋武帝坐上食笋进饭，谓在坐人曰：‘此是劳薪所炊也。’坐者未之信，密遣问之，实用故车脚。”其后人们用“食辨劳薪”，来形容一个人的见微知著、识见卓越。荀勖制成了发音准确的新律笛十二枚，被后世称为荀勖笛律或者叫泰始笛律。泰始笛的制作无论是音律学、乐器声学，还是在竖笛制作工艺方面，都居于当时世界的领先地位，也表明了荀勖在音乐声学上取得的巨大贡献。
三是医学。说到西晋医学，不得不说到两位：一位是皇甫谧，另一位是王叔和。皇甫谧是安定朝那人，是东汉太尉皇甫嵩的曾孙，从小跟着叔父迁居到新安生活，不喜读书，整天游荡，弄来瓜果给婶子吃，婶子哭着说：“你年到二十还整日游荡，拿这些无从安慰我。”自叹道：“你修身笃学，自己得好处，与我又有什么呢！”由此，皇甫谧感激发奋，折节苦读，手不释卷，被人称为“书淫”，称为一代大师，号玄晏先生，张轨等人都是他的门生，由于自己得了风疾，皇甫谧又钻研针灸，完成了《针灸甲乙经》，十二卷的《针灸甲乙经》，共收录穴位名349个，比《黄帝内经》多189个，逐一明确了穴位的归经和部位，介绍了上百种病症及针灸治疗经验，并对五脏与五官关系、脏腑与体表器官关系、津液运行，甚至是精神状态、音乐对内脏器官的影响等诸多问题都作了深入的研究，奠定了中华针灸学的理论基础，对针灸学的发展作出了不可磨灭的贡献。王叔和官至太医令，编撰了我国第一部系统的脉学专著《脉经》，共计10卷，总结发展了西晋以前的脉学经验，将脉的生理、病理变化类列为脉象24种，使脉学正式成为中医诊断疾病的一门科学。
术数。
相术在当时社会已经比较流行。关于这方面的记载，在《晋书》上比比皆是。比如，据《晋书，裴秀传》的记载，司马炎在没有被老爸司马昭立为世子的时候，曾经对司马昭的宠臣裴秀说：“人有相否？”把自己的超长手臂和超长头发让裴秀看，自此，裴秀等人的坚持下，司马昭才没有立司马攸为世子。再如，《晋书，陶侃传》记载，在陶侃还没什么名气的时候，遇到一位懂得相术的术士，对他说：“您的左手中指上面有垂直的手纹，能够做到三公。如果手上的竖纹，能够一直到手指尖的话，那就贵不可言了。”陶侃心存非望，就用针把那条纹往上挑，想让手纹通到手指尖，但是，把手挑破流血，陶侃把鲜血用手一甩，甩到了墙壁上，墙壁上的血迹还是一个“公”字。《晋书，赵至传》也称，嵇康对赵至说：“卿头小而锐，童子白黑分明，有白起之风矣。” 另外，《世说新语》有一篇就是《容止》，就是专门赞美人的容貌和风度的，不过，这里多是从审美的角度赞叹名士们的风范，又与相术相似但又迥异了。除了相术以外，还有望气之术，如《晋书，隐逸传》和《艺术传》中分别记载鲁胜和台产懂得望气之术，可以预知来年的吉凶；还有卜筮之术，如，《晋书》记载郭璞“妙于阴阳算历，有郭公者，客居河东，精于卜筮，璞从之受业。公以《青囊中书》九卷与之，由是遂洞五行、天文、卜筮之术，攘灾转祸，通致无方，虽京房、管辂不能过也。璞门人赵载尝窃《青襄书》，未及读，而为火所焚。”相墓之术，如《晋书，羊祜传》记载，有术士看到羊祜家的祖坟，说当出折臂三公，后来，羊祜果然因为骑马摔断了胳膊，并位列三公；另有相物之术，如《晋书，王祥传》称当初吕虔曾经有一把佩刀，术士们说佩戴这把刀，将位至三公，吕虔将刀送给了王祥，等王祥临死的时候，又把这把刀送给了弟弟王览，并说：“汝后必兴，足称此刀。”王览一共六个儿子，王裁、王基、王会、王正、王彦、王琛。其中，王导就是老大王裁的儿子，王敦就是老二王基的儿子，王舒是王会的儿子，王廙、王彬是王正的儿子，而王羲之就是王正的孙子等等。王家在东晋可谓是人才辈出，具有很大的影响力。