二五八、名士之死（2）

《世说新语，赏慕》在说完王澄很少佩服别人的同时，却说“每闻卫玠言，则叹息绝倒。”于是，就有了当时人们都知道一句话，就叫做：“卫玠谈道，平子绝倒。”那么，为什么卫玠能够如此受人敬重？

卫玠本人就有不同凡响的身世：卫玠的妈妈是王浑的女儿，王济是卫玠的舅舅；卫玠的伯母是何曾的孙女；卫玠的前妻是乐广的女儿，也就是说卫玠和成都王司马颖是“一肩挑”；而卫玠的后妻又是山简的女儿。过去我们说过，被誉为“玉人”的，有晋一代，除了裴楷，就是卫玠。

卫玠的舅舅骠骑将军王济，是何等桀骜不驯之人，可是，每次见到卫玠，总是由衷地叹息说：“卫玠在身边，就好像珠玉在侧，感觉自己是那么的形秽。”他又曾经对人说：“与玠同游，就像是明珠在侧，朗然照人。”过去，我们还说过，王澄、王玄、王济都负有盛名，但是，人们却说：“王家三子，不如卫家一儿。”

卫玠做人有一个很值得我们学习的长处，那就是，他认为，两人言谈有冲突的时候，如果是因为对方胸怀或者智慧达不到你的境界，那要承认人与人之间是有差别的，所以，就可以原谅他；如果他各方面和你水平差不多，的确是探讨来的，那卫玠有足够的智慧和口才用理论说服他，因此，卫玠终身不会因此而生气。然而，就是这样的一个人，却从小体弱多病，他妈妈王氏也因此，禁止卫玠多说话。

洛阳陷落前，卫玠带着母亲离开了洛阳，到江南避难。《世说新语，言语》记载，由于长途跋涉，加上家国沦没，卫玠的心情是很沉痛的，将要过江的时候，卫玠对随从说道：“见此茫茫，不觉百端交集，苟未免于情，亦复谁能遣此！”意思是说：看到这茫茫的大江，不觉百感交集，人如果还残存着感情这东西，谁又能排遣得了这种悲凉之情呢？文人是敏感的，而敏感又反过来影响着卫玠的建康。

大约是在娶了山简的女儿以后，卫玠又带着母亲和妻子继续东下江南。一行人先来到王敦所在的豫章，卫玠见过王敦，当时，折齿名士谢鲲正是王敦的长史，本来谢鲲就十分敬重卫玠，相谈之下，两人都十分高兴，本来王敦是让谢鲲来陪客的，结果，卫玠与谢鲲二人谈的投机，根本不理睬王敦，三人谈论通宵达旦，但是，王敦一句话都插不上。傻乎乎地陪着人家一夜，第二天，王敦也随喜地说：“过去王衍在中朝曾吐金声，此子又在江南吐出玉音，清谈哲理的风尚，断而复续。我没有想到在这纷乱的永嘉末年，又听到了正始年代的声音，何晏如果还活着，肯定又会叹息绝倒。”但是，正是由于与谢鲲通宵达旦得谈论，卫玠疲惫至极，从此，病情加重，卧床不起。

虽然卫玠没有与王敦多说什么话，但是，还是感觉此人“好居物上，恐非国之忠臣。”于是，卫玠强忍病痛，坚决要求去建业。到建业以后，建业的人们就象过年一样，兴高采烈地想一睹卫玠的风采，一路鞍马劳顿的卫玠，病情更为严重。在这些希望见到卫玠的人中，也有名臣王导，《世说新语，容止》记载：王导去见卫玠，回来说：“他外表瘦弱，虽然整天调养，但是，好像连丝质衣服穿上都不能承受一样。”很快的，卫玠就因病去世了，当时的人们说：“看杀卫玠”。意思是说卫玠是被人看死的。如今，有人说卫玠根本就没有到过建业，因此也不存在“看杀卫玠”这件事，个人认为，卫玠的确是在建业去世的，因为，《世说新语》和《晋书》都有明确的记载，如果卫玠没有到过建业，那身在司马睿身边的王导见卫玠从何谈起呢？

卫玠和王承被誉为江左第一名士，卫玠去世后，谢鲲恸哭不已，有人问他卫玠和你不沾亲也不带故的，你为什么这样呢，谢鲲回答说：“栋梁折断了啊，不自觉地才这样恸哭啊！”

也许永嘉6年，就是一个名士凋零的念头，除了前三人以外，还去世一个重量级的人物，那就是江南名士——顾荣。

顾荣在司马睿立足江南之初，起到了凝聚南方人士人心的巨大作用，可以说，司马睿在江南之所以能够立定脚跟，从很大程度上，与顾荣和纪瞻号召南方豪族与之合作有关。顾荣投身司马睿以后，就一心一意进行辅佐，当时，司马睿喜爱的郑贵嫔有病，（史书有误，当时司马睿并没有登基，不过根据《晋书，简文宣郑太后传》，应该就是生下简文帝的郑阿春，但是，郑阿春却一直是夫人，而不是贵嫔，此处暂时存疑。）司马睿在宫中祈祷，拒绝见臣下，顾荣就曾经直言相劝。也许是忠言逆耳，也许是南北隔阂，顾荣去世后，司马睿开始的时候，只给予人家比照齐王司马冏功臣的待遇处理，这让江南人士一片哗然，不得已，司马睿才又追赠顾荣为侍中、骠骑将军、开府仪同三司，谥号：元。

顾荣生前喜欢弹琴，去世的以后，家人在灵台旁边放上顾荣生前用过的琴，“江左步兵”张翰张季鹰去吊唁，恸哭以后，登上床，拿着那琴就弹了几曲，然后自言自语地叹息道：“顾彦先啊，顾彦先，你还欣赏到这吗？”说到这里，又恸哭起来，然后，不搭理丧主，就离去了。

顾荣的死，使得司马睿丧失了一个能够以个人的人格魅力统一南方豪族思想的人，也间接导致了以后周勰事件的发生。