看看司马懿从来都是小心谨慎，并且只是把蜀军赶出疆界，从不以消灭蜀军为目的，这次却命令张郃去追击，不是他害死的还能是谁？环视曹魏再也没有一个可以傲视他的名将，西北军区除了他以外，也再也选不出一个可以独当一面的战将了！

《晋书》所言，司马懿攻拔了诸葛亮的大寨，应该是大寨人都没有了，他才攻拔的吧？至于说是“俘斩万计”，估计也是以一当十的传统做法，唐朝的作者也照单全收了，不知道这些记载究竟来源于哪本书，反正到如今，除了《晋书》上这样说以外，其他再也看不到别的地方还有这样的记载，孤证不足为论，姑且不把它当真吧。

九、战后评定

从太和5年（231年）曹真去世到青龙3年（235年）初司马懿被任命为太尉（即大司马），在这长达4年的时间里，曹魏帝国一直没有总司令。如果在太和5年真的如《晋书》所说那样司马懿帅军取得了大胜，也许司马懿很快就会被任命为大司马了。

但是，事实上并没有。

也许历史的真相是：

一是司马懿在两军相持之时，双方野战被诸葛亮击败，损失惨重（如《汉晋春秋》和《资治通鉴》描述）；

二是司马懿在诸葛亮退却时，不顾张郃的反对，又迫令张郃进行追击，致使帝国第三军人张郃被杀；

三是诸葛亮全军退去。

如果您是当朝皇帝曹睿，您怎么处置司马懿呢？

不杀了你就是好的了，你司马懿又有什么资格被封赏呢？哪跌倒哪爬起来吧，您老就留在西北给我守好得了。

于是，司马懿被留在了关中。

司马懿只是在青龙2年（234年），诸葛亮第5次北伐失败，诸葛亮病死以后，魏明帝曹睿才把曹魏帝国的荣誉第一军人给予了他。

也许是因为那个时时刻刻叫曹睿心惊肉跳、“大名垂宇宙”的诸葛亮死了。

除此以外，还有别的原因吗？

明帝时候，曹操时代的名将都已经物去，只剩下了曹真、张郃，（司马懿原来是文人不算）而曹真、张郃在同一年里又相继死去，帝国面临空前的人才危机，这给了明帝很大的打击。屈指算来，可用的人只有东南的满宠、东北田豫、西北郭淮、北面牵招。

而司马懿势力……一句话，那就是：总是那么叫人不放心。

为什么呢？

除了听说过司马懿狼顾之相，而且，还因为明帝器重的一个人的说法。

说到这个人，就必须先说说曹丕时代的那颗璀璨的星——刘晔。

本来明帝对刘晔最为器重——在曹丕时代，刘晔言无不中，这给做太子的明帝留下了深刻的印象。以至于在继位之初，明帝谁也没见，第一个召见的大臣就是刘晔，不仅召见，而且，君臣一聊就是大半天，刘晔失踪的这大半天可谓无比荣耀，因为全体大臣都在皇宫外面傻等着呢。

等刘晔出来的时候，大臣们争先恐后地问：“新皇帝怎么样？”

刘晔慢腾腾地说，“和秦始皇、汉武帝一样大气，但是，才能可能不太够。”

读书读到这里，喟然叹息，真羡慕汉代的自由风气和汉代人的质直，如果是明清以来，哪个大臣敢这样对皇帝说三道四？他就那样，想的大，才能不中？呵呵……不过，刘晔持宠而骄之态也跃然纸上了。

在众多听到这话的朝臣中，应该有记性好，又口舌灵便的人吧？

谁能保证这话以后不会传到皇帝的耳朵里呢？

更为出格的是，对于军国大计，刘晔在大臣们中间是一套，在皇帝面前又是一套。当时，魏国朝廷讨论最多的事情莫过于是否伐蜀，报诸葛亮伐魏之仇了。

禁卫军将领杨暨是明帝的亲信，认为不能伐蜀。这个杨暨也和皇帝一样对刘晔很是敬重，甚至是崇拜（因为刘晔是明帝朝前期全体公认的聪明人），也多次找刘晔私下探讨商量，究竟伐蜀可行不可行，杨暨说不能伐啊，什么山路险峻，粮草难继之类的，刘晔深表赞同，除此以外，还说了不少你想不到的理由，比如，还有诸葛亮得众心等等，理由说的比你还充分。

有一次，明帝和杨暨又在讨论伐蜀，杨暨说不能伐，如此这般说了一通，说得明帝恼了，发话：“你书生一个，知道什么！”可是，偏偏这个杨暨就是死脑筋，还是坚持，并说：“我书生是笨蛋，我说的算放屁，但是，您老一直敬重的刘晔也说不可伐啊。”一听这话，明帝懵了，顺口就说，“刘晔明明对我说可伐，不可能！”结果，明帝曹睿立马传刘晔来三人对质。刘晔来是来了，可是皇帝再三问刘晔，刘晔就是不吭声，装糊涂。等单独和皇帝在一起的时候，刘晔责怪皇帝曹睿说，“这是军国大事，怎么能到处乱说呢？军国大事就是强调一个保密，您老问问这个，问问那个，蜀国不是知道了吗？”出来又对杨暨说，“钓大鱼，可不能直接就拉，得顺着他，等他慢慢顺从了，你再把他从河里牵上来，人主的威严，不是比大鱼还厉害？”（你怎么能逆着皇帝的意思说呢？）言外之意就是还是要给自己留一手！刘晔啊刘晔，你是聪明一世，糊涂一时啊。不知道祸从口出的道理？您老的话，一方面把全部朝臣放到你自己的对立面——皇帝和我们商量这事就要走漏消息啊？您和我们也留有一手啊，以后谁还和您老交心啊，不仅不和你不探讨大事了，以后私事也拜拜！另一方面，把皇帝也耍了——把皇帝比作你钓到的大鱼，你还是一个优秀的渔夫？你说的都对，但是，总不能这样损人吧？把皇帝的智商看得那么低，你还有好果子吃吗？所有的大臣对你的才华、地位、皇帝对你的宠爱都嫉妒死了，你竟然还这样说话？有病？

果然，有近臣（极有可能是杨暨）对皇帝说，刘晔不忠——他总是窥探皇帝您的意思，顺着你的想法，再说出一番道理，根本不是他心里话，不信您试试，每次都把您真心想法隐藏起来，正好说相反的意见，您看看刘晔是不是还是赞成？结果不出所料，皇帝反着说一个意见，刘晔也跟着附和。于是，皇帝笑了，你真不可靠，领导不在乎你说的对不对，也不在乎是有没有能力，甚至不在乎你的私生活，但是绝对在乎的是你是不是说的心理话，是不是在玩我，是不是言无不尽。

这次，刘晔上当了，这个当上得大了——从此失势，并很快死去。

于是，我们要说的那个人就要出场了。根据负负得正的道理，过去曾经被刘晔中伤的一个人迅速得到了明帝曹睿的信任——尚书令陈矫。

在曹真、张郃相继去世以后，曹睿很忧虑帝国的安危，不知道能托付何人。按道理说替补的应该是司马懿了，但是，这人总是那么鬼，实在是拿不定主意。一天，他先设定了一个大前提，（其实正是对这个大前提没把握，才有此问的）问陈矫：司马懿很忠贞啊，你看能不能称作社稷之臣，能不能委以国家重任呢？

陈矫的回答直接了当，切中幂樱核韭碥彩浅⒌南Ｍ腿送ê苡腥寺觯┑牵遣皇巧琊⒅迹芊裰艺晡┠俏一共恢馈�

陈矫的评价应该对皇帝的影响很大。——皇帝本来对你司马懿也就不放心，总感觉把握不住你。

你看，这样知名的大臣也都这样说你，可见你有问题！

不仅是汉代、三国、晋朝，就是在当今社会，别人尤其是名人对你的褒贬，也会对你的成长起到举足轻重的作用。更何况在那样的重视清议的时代呢？

我们就趁着诸葛亮再次打来的几年间隙，说说汉代对人物的品评吧。因为，这和九品中正制度、清谈、晋代的士大夫风尚都有着千丝万缕的关系呢。

十、清议察举

考察中国古代的舆论表达方式，大致可以分为以下几种：

一是，击鼓鸣冤。主要是民众就涉及自身具体的事件向各级官吏进行表达。

二是，民歌民谣。主要是民众就一些普遍的社会现象表达意见。

三是，臣子谏诤。官方自身的监督和纠错制度。

四是，乡校清议。《子产不毁乡校》上就是，主要是下层知识分子议论朝政得失，属于非官方的批评。