而且在这些矛盾背后，还有一个围绕佛教的问题。

多年的削藩战争，大唐帝国的家底耗尽了，所以唐宪宗需要利用宗教势力协助自己敛点财。

于是在这种背景下，突然有人上奏说，有一座寺庙有一节佛骨，三十年出塔一次，一旦出来就会天下太平。所以希望皇帝把它迎到皇长安城供奉几天。[注10]

于是，唐宪宗把这节佛骨迎到了长安城内，人们争相前来观看，并且为此争相出钱布施；有人此为不惜散尽家财。[注11]

在此过程中，中央政府当然可以收取大量的钱财。

面对此情此景，我实在忍不住想，明末的崇祯皇帝如果这么搞一下，就可以让人们争相出来捐钱，还可以让许多人散尽家财出来捐钱，估计可以适当缓解一下钱的问题了。

当宗教势力大兴之后，统治者应该怎么办呢？

第一种方法，就是严厉打击它。因为宗教组织会占据大量的财力、物力、人力，从而让中央政府的税收减少，更会让中央政府控制力削弱。

第二种方法，就是与宗教势力合作，一块享有利益。

哪一种方法正确？这个难说的很。

所以，唐宪宗尊敬佛教，他孙子极力打击佛教。他的孙子打击佛教的力度有多大？我们只要知道一件事就可以了，中国历史上对佛教打击最严厉的皇帝有四个，也就是传说中的三武一宗；而唐宪宗孙子唐武宗，就是其中之一！

因为反对佛教的力量非常强大，所以唐宪宗尊敬佛教的玩法，显然会激发起众多人的反对。

在这种背景下，韩愈就上奏说，您也是熟读史书的人。您看看历史上一心信佛的皇帝，有几个有好下场？梁武帝一心信佛，结果活活饿死了！总而言之，这种封建迷信害人害己啊。再总而言之，有人说不信佛会遭报应，我就不信佛！我到要看看会有什么报应？

唐宪宗一听他这样说，当时就火了，你个王八旦，你这是和皇帝说话的态度？什么叫信佛的人没有好下场？什么叫你不信佛，到要看看会有什么报应？老子现在就代替佛祖报应你！

总而言之，，老子现在就砍你的头！

经过大家一番求情，唐宪宗算是消了点气，但是也把韩愈贬到潮州了。

但是，重点不在这里。

真正的重点在于，迎佛骨的事在819年正月；而唐宪宗是哪一年死于非命的？是820年正月！

对至于后来唐懿宗又想迎佛骨，有人就拿它说事。总而言之，你看唐宪宗信佛的下场！

但是这并不能阻止唐懿宗想迎佛骨的热情，所以唐懿宗说了，让我亲眼看一下佛骨，就是死了，我也认了！[注12]

当然了，随后的事更戏剧性了。唐宪宗一心迎佛骨，一年后就死于非命了；而唐懿宗更惨。因为他一心迎佛骨，两个月后就突然病死了。

看到皇帝迎佛骨，臣子对皇帝劝谏时，竟然开口闭口就是，你这样玩，不会有好下场的！虽然说词有比较委婉，但是表达的意思就是这个意思。

因为类似的原因，唐宪宗才会气得要杀劝谏者；唐懿宗才会说，让我看一下佛骨，就算死了，我也认了！

双方争论到这种境界，可见内部隐藏的利益之争有多激烈。

这种矛盾，加上前面三种矛盾，你说唐宪宗能有好下场？

处于这种背景下的唐宪宗，死真的偶然或意外吗？估计不是。从这层意义，当人们认为唐宪宗不死，就能如何如之何时，不妨想一下，一个连自己生命安全都无法保障的皇帝，活着，还能有多大的意义呢？

他以前多牛X，那只是以前，不能证明以后。就如唐玄宗从前牛X到极点了。但是后来也是一败再败、败了又败，最后一副老年痴呆的样子。

以传统的历史视角看历史，都是居高临下的评论历史，所以他通常都是找出皇帝的错误，失误，很少分析相关的客观原因。

但我以为，这样分析从实际上是无意义的，等当事人遇到相关问题时，他会发现依然无所适从。就如各种大道理教育人怎么当官，各种心灵鸡汤中教育人怎么行事，表面上很有道理，但是真的需要你解决问题时，你会发现，依然是无所适从的。因为大道理通常不会告诉你前面的困难、风险，更不会告诉你前面的压力与无奈。他只会告诉你，只要你这样做，就能如何如之何。

[注1]：宪宗之弑，历三世而贼犹在。至于文宗，不能明弘志等罪恶，以正国之典刑，仅能杀之而已，是可叹也。

[注2]：帝方酣，入室埂衣，殿上烛忽灭，刘克明等同谋害帝，即时殂于室内，时年十八。.宝历二年十二月，敬宗崩，刘克明等矫诏以绛王悟句当军国事。壬寅，内枢密使王守澄、杨承和，神策护军中尉魏从简、梁守谦奉江王而立之，率神策六军、飞龙兵诛克明，杀绛王。

[注3]：时士良等恣横，朝臣日忧破家。及从谏表至，士良等惮之。由是郑覃、李石粗能秉政，天子倚之亦差以自强。.上虽外尊宠仇士良，内实忌恶之。士良颇觉之，遂以老病求散秩。诏以左卫上将军兼内侍监、知省事。

[注4]：初，上在东宫，闻天下厌苦宪宗用兵，故即位，务优假将卒以求姑息。

[注5]：自宪宗征伐四方，国用已虚，上即位，赏赐左右及宿卫诸军无节，及幽、镇用兵久无功，府藏空竭，势不能支。

[注6]：柳泌言于上曰：“天台山神仙所聚，多灵草，臣虽知之，力不能致，诚得为彼长吏，庶几可求。”上信之。丁亥，以泌权知台州刺史，仍赐服金紫。谏官急论奏，以为：“人主喜方士，未有使之临民赋政者。”上曰：“烦一州之力而能为人主致长生，臣子亦何爱焉！”由是群臣莫敢言。

[注7]：时人皆言内常侍陈弘志弑逆，其党类讳之，不敢讨贼，但云药发，外人莫能明也。

[注8]：时吐突承璀恩宠特异，惠昭太子薨，议立储副，承璀独排群议，属澧王，欲以威权自树，赖宪宗明断不惑。

[注9]：中尉梁守谦与诸宦官马进潭、刘承偕、韦元素、王守澄等共立太子，杀吐突承璀及澧王恽，

[注10]：功德使上言：“凤翔法门寺塔有佛指骨，相传三十年一开，开则岁丰人安。来年应开，请迎之。”十二月，庚戌朔，上遣中使帅僧众迎之。

[注11]：中使迎佛骨至京师，上留禁中三日，乃历送诸寺，王公士民瞻奉舍施，惟恐弗及，有竭产充施者，有然香臂顶供养者。

[注12]：春，三月，癸巳，上遣敕使诣法门寺迎佛骨，群臣谏者甚众，至有言宪宗迎佛骨寻晏驾者。上曰：“朕生得见之，死亦无恨！”

待续