皇帝一心削藩，而程元振还跳在最前面帮助皇帝，人们自然希望程元振死了。程元振死了，虽然不会彻底打消皇帝削藩的决心，却显然会让那些一心给皇帝当狗的人害怕。总而言之，你千万不要以为皇帝多了不起，只要我们形成默契，皇帝也会分分钟钟翻船，就算皇帝能爬上岸，你们这些一心给皇帝当狗的人，也会淹死的。所以，你们决定给皇帝当狗时，请考虑好后果！

当然了，也是因为类似的原因，皇帝那是顶着扑天盖地的压力，一个劲的死保程元振不死。

总而言之，天下人都说程元振该死，并且都希望程元振死，皇帝就是以各种理由，让程元振躲过一死。

但是程元振终于还是无法善终，毕竟一个臭名昭著的死太监，远离皇帝的保护，突然死了，就死了。[注6]

当年晁错帮汉景帝削藩，于是大家都打着清君侧的旗号造反，在这种背景下，汉景帝就把晁错杀了。

现在程元振帮唐代宗削藩，捅出的漏子比当年更大。要知道，大唐帝国因此把帝国都城都丢了，自己都流亡在外，能不能回去都是个未知数。但是即使如此，大唐皇帝也没有下令杀程元振！

因为宦官无法控制话语权，所以宦官政治在历史上永远是以臭名昭著的形象出现。所以皇帝这样一心保护程元振，也不能给程元振的行为，洗白一丁点，相反只会让皇帝顶着一顶脑残的帽子。

但是有一点可以肯定，如果程元振有机会写历史，肯定会把自己塑造成了为大唐帝国根本利益，而不顾自己生死的忠臣形象。总而言之，程元振所作的事，就是帮助皇帝削藩，只是手段用的有点急了、而且弄出了可怕的后果。

当然了，如果皇帝关起门来，肯定也会认为程元振之所以会惹得天下人皆曰可杀，就是因为他毫无保留的执行自己的命令。换而言之，这件事干糟糕，皇帝并不认为是程元振的操作有什么问题，而是自己的战略有些失之过急了。

在权力的控制方面，有两个层面。

一个层面是桌面上的内容，在这个层面上，控制人很简单，总而言之，以德服人。

另一个层面是桌面下的内容，在这个层面，控制人也很简单，总而言之，构建各种让人们不得不服从自己的利害格局。

哪种观点正确呢？这个很难说。

但有一点可以肯定，一个权力者迷信哪个层面都是非常危险的。

所以，权力者身边通常都是忠臣、奸臣并立。

忠臣永远给皇帝讲桌面上的内容，告诉皇帝如何以德服人；而奸臣则永远给皇帝讲桌面下的内容，告诉皇帝如何防范、控制别人。

如果你是皇帝，你会更多的相信、亲近忠臣，还是奸臣？

说得简单点，如果你是一个公司老板，你在考虑公司管理时，会更多的思考哪个层面？

我相信，谁当公司老板，也会更多的思考桌面下的内容。一个人如果真相信什么以德服人、或是把社会单纯的分为好人、坏人，很难称之为一个合格的管理者。

但是，一个公司老板如果过多的迷信桌面下的内容，又会失之偏颇。因为以德服人虽然未必有多大的价值，但是你真的抛开这种内容，估计也难管理好公司。

有时候，我们觉得皇帝非常愚蠢、甚至脑残，无非是因为我们真相信什么以德服人、仁者无敌，或是真把人简单的分为好人、坏人两种。

当我们把社会看得这样简单，看皇帝的所作所为时，自然会觉得他们非常愚蠢、甚至脑残。因为你只要亲近好人、远离坏人；你只要信任别人、理解别人、关心别人就可以把国家治理好了。

问题是，一个人只要在社会上混上一段时间，而且愿意睁着眼睛看着社会，谁会相信社会就这样简单呢？

[注1]：英宗复辟，顾念振不置。用太监刘恒言，赐振祭，招魂以葬，祀之智化寺，赐祠曰精忠。

[注2]：诸将有大功者，元振皆忌疾欲害之。吐蕃入寇，元振不以时奏，致上狼狈出幸。上发诏征诸道兵，李光弼等皆忌元振居中，莫有至者，中外咸切齿而莫敢发言。

[注3]：太常博士柳伉上疏，以为：“犬戎犯关度陇，不血刃而入京师，劫宫闱，焚陵寝，武士无一人力战者，此将帅叛陛下也。陛下疏元功，委近习，日引月长，以成大祸，群臣在廷，无一人犯颜回虑者，此公卿叛陛下也。陛下始出都，百姓填然，夺府库，相杀戮，此三辅叛陛下也。自十月朔召诸道兵，尽四十日，无只轮入关，此四方叛陛下也。内外离叛，陛下以今日之势为安邪，危邪？若以为危，岂得高枕，不为天下讨罪人乎！臣闻良医疗疾，当病饮药，药不当病，犹无益也。陛下视令日之病，何繇至此乎？必欲存宗庙社稷，独斩元振首，驰告天下，悉出内使隶诸州，持神策兵付大臣，然后削尊号，下诏引咎，曰：‘天下其许朕自新改过，宜即募士西赴朝廷；若以朕恶未悛，则帝王大器，敢妨圣贤，其听天下所往。’如此，而兵不至，人不感，天下不服，臣请阖门寸斩以谢陛下。”

[注4]：上以元振尝有保护功，十一月，辛丑，削元振官爵，放归田里。

[注5]：春，正月，壬寅，敕称程元振变服潜行，将图不轨，长流溱州。上念元振之功，寻复令于江陵安置

[注6]：帝还，元振自三原衣妇衣私入京师，舍司农卿陈景诠家，图不轨。御史劾按，长流氵奏州，景诠贬新兴尉。元振行至江陵死。

待续